“斯是陋室，惟吾德馨”“百年中醫(yī)飄搖，個(gè)人堅(jiān)如磐石，醫(yī)術(shù)與人生熔一爐，鍛造得爐火純青，別有況味”……他心系中醫(yī)藥薪火傳承，耄耋之年，設(shè)立“上海顏德馨中醫(yī)藥基金會(huì)”；他赤志精誠(chéng)，潛心公益，用妙術(shù)丹心，慈航普濟(jì)，為民生謀福祉；他甘為人梯，提攜后學(xué)，鼓勵(lì)青年中醫(yī)藥人才脫穎而出……這些都彰顯一代蒼生大醫(yī)顏德馨的中醫(yī)情懷。

　　一代宗師“近80年致力于中醫(yī)傳承創(chuàng)新，矢志以中醫(yī)守護(hù)民眾健康”，身沒(méi)聲名在，多應(yīng)萬(wàn)古傳！

　　顏德馨與龍砂醫(yī)學(xué)的歷史淵源久遠(yuǎn)，上世紀(jì)30年代在上海中國(guó)醫(yī)學(xué)院求學(xué)期間，曾就教于薛文元（龍砂名醫(yī)柳寶詒弟子）、郭柏良兩位龍砂醫(yī)學(xué)大家。盛心如是薛文元的入室弟子，更被薛文元嘉許為“第一得意門生”，深得薛氏學(xué)術(shù)精髓，是傳承龍砂醫(yī)學(xué)之佼佼者。秦伯未先生曾贊譽(yù)說(shuō)：“盛君心如，師薛丈文元，有青藍(lán)之譽(yù)”，人稱“醫(yī)之醫(yī)”。顏德馨與盛心如交往甚夥，臨床受其啟發(fā)也多，顏德馨尊稱盛為“一藥之師”。

　　對(duì)此，顏德馨曾專門撰文回憶了盛心如對(duì)他的影響，顏德馨說(shuō)：“我年輕時(shí)在診療過(guò)程中也常遇到一些疾病無(wú)法解決，記得曾治一大咯血患者，盈盆盈碗，經(jīng)投犀角地黃湯而不效，意頗惶惑，思索再三而不得解，遂求教于盛心如。盛先生云：可于方中加生軍三錢，當(dāng)愈。投藥果然效如桴鼓。又治一久熱不退之患者，汗后遍投攻腑、化濁、育陰等法都不為功，請(qǐng)益盛老，囑以小柴胡湯加甜茶葉、馬鞭草，兩劑熱退。后將此法用于多例不明原因之發(fā)熱，皆有效驗(yàn)。一藥之師，感德不忘。我經(jīng)‘醫(yī)之醫(yī)’教導(dǎo)而得益者，尚有石楠葉之治頭痛；天竺子、臘梅花、鳳凰衣之治小兒百日咳；白茅花蒸豆腐之治大咯血以及附子的振衰救絕等等，沿用至今而不廢。數(shù)十年來(lái)我承先賢遺風(fēng)，樂(lè)于課徒，循循善誘，以報(bào)吾師……”從顏德馨的文章可以進(jìn)一步說(shuō)明龍砂醫(yī)學(xué)對(duì)他的影響。

　　顏德馨對(duì)龍砂醫(yī)學(xué)的整理研究和傳承推廣十分關(guān)注，2013年無(wú)錫市機(jī)構(gòu)編制委員會(huì)辦公室核定成立無(wú)錫市龍砂醫(yī)學(xué)流派研究所，顏德馨與朱良春共同受聘擔(dān)任終身名譽(yù)所長(zhǎng)，這是對(duì)龍砂醫(yī)學(xué)研究莫大的鼓舞。

　　4月18日筆者與同事代表研究所去顏德馨家吊唁時(shí)，顏德馨的女兒顏新教授告訴我們，其父對(duì)無(wú)錫龍砂醫(yī)學(xué)研究一直很關(guān)注、也很支持，令我們感動(dòng)不已。

　　顏德馨是典型的儒醫(yī)，他的書(shū)法精美，卓然成家，加之老人家當(dāng)時(shí)已過(guò)鮐背之年，能得到先生的一副墨寶，實(shí)屬不易，榮幸的是，顏德馨先后為龍砂醫(yī)學(xué)四次題詞，可見(jiàn)老人家對(duì)龍砂醫(yī)學(xué)的厚愛(ài)。四副彌足珍貴墨寶，或圍繞龍砂醫(yī)學(xué)三大主要學(xué)術(shù)特色，或是對(duì)龍砂醫(yī)學(xué)研究的期望與勉勵(lì)。

　　顏德馨為無(wú)錫市龍砂醫(yī)學(xué)流派研究所成立的題詞是“中流砥柱”四個(gè)遒勁有力的大字?！蛾套哟呵?middot;內(nèi)篇諫下》說(shuō)“吾嘗從君濟(jì)于河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。”顏德馨希望龍砂醫(yī)學(xué)研究團(tuán)隊(duì)能將該流派主要學(xué)術(shù)特色整理好、研究好、傳承好，在學(xué)術(shù)界起到引領(lǐng)的作用，就像屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。

　　重視《黃帝內(nèi)經(jīng)》五運(yùn)六氣理論的臨床運(yùn)用是龍砂醫(yī)學(xué)的重要學(xué)術(shù)特色之一。運(yùn)氣學(xué)說(shuō)是中醫(yī)理論的重要組成部分，五運(yùn)六氣思想滲透到中醫(yī)學(xué)理論的各個(gè)方面。五運(yùn)六氣研究是中醫(yī)藥學(xué)術(shù)整理和發(fā)展的需要，學(xué)界對(duì)運(yùn)氣學(xué)說(shuō)不存不廢的局面已嚴(yán)重影響了對(duì)中醫(yī)理論的繼承和發(fā)展，造成現(xiàn)代中醫(yī)理論與傳統(tǒng)中醫(yī)理論間的嚴(yán)重隔閡。

　　對(duì)此，顏德馨積極鼓勵(lì)加強(qiáng)研究，2011年為“五運(yùn)六氣預(yù)測(cè)預(yù)警培訓(xùn)班”的題詞是“發(fā)微闡珍，英雄本色”。

　　為鼓勵(lì)大家運(yùn)用龍砂醫(yī)學(xué)特色診療技藝，更好地造福患者，顏德馨為“首屆龍砂醫(yī)學(xué)國(guó)際論壇”的題詞是“學(xué)以致用”，諄諄教誨，如在昨日。

　　同是在2011年，顏德馨為龍砂膏滋方國(guó)家繼教班的題詞“固本清源，一人一方；適時(shí)進(jìn)補(bǔ)，勿違天和”。用簡(jiǎn)短16個(gè)字提煉出龍砂膏滋“培補(bǔ)命門元陽(yáng)，順應(yīng)‘冬至一陽(yáng)生’”；“注重陰陽(yáng)互根，陰中求陽(yáng)”；“結(jié)合五運(yùn)六氣抓‘先機(jī)’”；“注重熬膏技藝，手工制作，工藝精良”等特色優(yōu)勢(shì)。

　　龍砂醫(yī)學(xué)流派是以江陰龍山、砂山地區(qū)為源頭，由元代著名學(xué)者陸文圭奠定文化基礎(chǔ)，經(jīng)明、清兩代醫(yī)家的積累，不斷向周邊地區(qū)發(fā)展而形成的在蘇南地區(qū)有較大影響的學(xué)術(shù)流派。近年來(lái)，由于在該流派學(xué)術(shù)思想和診療技藝指導(dǎo)下所獲得的良好臨床療效以及傳承推廣應(yīng)用工作成績(jī)卓著，引起了學(xué)界較大關(guān)注。

　　然而龍砂醫(yī)學(xué)是古老的，又是年輕的。說(shuō)他古老是因?yàn)閺乃文┰醯凝埳爸嗅t(yī)鼻祖陸文圭算起，有700多年的歷史，文化底蘊(yùn)深厚，流派風(fēng)格獨(dú)特，學(xué)術(shù)特點(diǎn)明顯；說(shuō)他年輕，是因?yàn)橄到y(tǒng)整理研究、傳承推廣龍砂醫(yī)學(xué)也就近10年的事，許多工作還處于起步階段，需要大家的關(guān)心、支持與呵護(hù)。

　　顏德馨雖已駕鶴西游，然瞻仰顏德馨有關(guān)龍砂醫(yī)學(xué)的四副墨寶，我們深感責(zé)任重大，斯人已去，垂教永存。

　　我們將秉承顏德馨的諄諄教誨與殷切希望，弘揚(yáng)龍砂醫(yī)學(xué)精髓，為中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新不遺余力。

　　伏維尚饗！