莊子，本名莊周，是我國戰(zhàn)國時(shí)期杰出的哲學(xué)家，84歲壽終，可以說是古代的老壽星。他終生不仕，一直過著貧困生活，有時(shí)甚至以編織草鞋為生。他的哲學(xué)著作《莊子》，是我國古代哲學(xué)的重要文獻(xiàn)。莊子主張“無為”，順其自然，同時(shí)強(qiáng)調(diào)任何事物都是相對的，他的長壽和養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)與他的哲學(xué)觀念是緊密相聯(lián)的。

　　莊子主張一切順其自然。他的人生態(tài)度，可以用八個字概括，即：少私、清靜、寡欲、樂觀。他生活艱辛，“衣大布而補(bǔ)之”，有時(shí)借米糊口。對這些他都抱無所謂的態(tài)度。他的妻子死了，惠子去吊唁。他不但不哭，反而坐在尸體旁邊，敲著瓦盆唱起來。惠子指責(zé)他為什么不哭而歌，他坦然地回答說：“開始我也很悲痛，后來仔細(xì)一想，人是怎樣來到這個世上，又是怎樣離開這個世界的呢？原來人是由氣即自然界的非生命物質(zhì)變化而來，氣聚成形，氣散則死。現(xiàn)在人的形體已死，又將變成非生命的物質(zhì)了，故以鼓盆而歌，歡送和慶祝我的妻子重新回歸自然。”這番話未必全對，但莊子超然豁達(dá)的人生態(tài)度卻是值得提倡的?，F(xiàn)實(shí)生活中，如果我們遇到令人不愉快的事情，可以學(xué)習(xí)莊子超然豁達(dá)的人生態(tài)度來對待。

　　少私

　　莊子認(rèn)為私心是百病之根。一個人只有心底無私，才能胸懷大志，不計(jì)較個人的功名利祿，才會知足常樂，坦蕩樂觀；陶鑄先生所言“心底無私天地寬”也是這個道理。

　　莊子說：“平易恬淡則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。”他認(rèn)為，人難以脫離世俗的制囿，人對物欲的“私心”是萬惡之源，百病之根。人一旦被“私心”掌握，就會失去正常人的心態(tài)，變得貪得無厭，就必然會傷身害命。一個人如果能夠保持平易恬淡的心態(tài)，“無為而治”，沒有私欲那么邪氣就不能侵入，就不會形勞精虧導(dǎo)致積勞成疾。他認(rèn)為只有心底坦蕩，氣定神閑，以平常心態(tài)對待人生，知足常樂才能益壽延年。

　　清靜

　　莊子認(rèn)為“忘我、無欲”，是保持平靜心態(tài)的基礎(chǔ)，也是身心健康的前提。只有做到氣定神閑，無欲無求，養(yǎng)護(hù)好精神，才能保持身體健康無疾病。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為，如果一個人終日內(nèi)心惶惶就會引起內(nèi)分泌失調(diào)，造成免疫力下降，必然會百病叢生。

　　莊子特別重視修心養(yǎng)性，認(rèn)為一個人的心境會影響到人的精神面貌和身體狀況。一個人要做到心境平和、超然自在，很重要的一點(diǎn)是保持心理平衡。

　　莊子的《在宥》篇中“黃帝求道”講的是黃帝聽說廣成子在崆峒山上修行，通曉了宇宙大道，前去求教的故事。廣成子圍繞心理修養(yǎng)，向黃帝講述了自己的見解，實(shí)際這也是莊子的指導(dǎo)思想。他認(rèn)為，心理修養(yǎng)著重于兩個字：靜、清。靜與動、清與濁是相對立的。動則會勞累，勞累了精氣就會外溢；濁則會混雜，混雜了神情就不得安寧。為了不使精漏神游，就要使內(nèi)心清靜，內(nèi)心不煩躁，外物就不會干擾。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，神是人的生命主宰，神不安，就會影響人體的正常生命活動，神又喜靜，只有靜才能養(yǎng)神，一個人若是整天忙得神不守舍，難于達(dá)到靜的狀態(tài)，健康就會受到威脅。這個時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)通過人為的方式，像莊子說的清靜養(yǎng)神，以達(dá)到神靜的目的。

　　寡欲

　　莊子在《莊子·天地》里指出入的五種欲望的“失性”后果：“一曰五色亂目，使目不明；二曰五聲亂耳，使耳不聰；三曰五臭熏鼻，困擾中顙；四曰五味濁口，使口厲爽；五曰趣舍滑心，使性飛揚(yáng)。此五者皆生之害也。”他認(rèn)為人的視覺、聽覺、嗅覺、味覺和思想，都存在欲望的要求，對這些欲望應(yīng)該順其自然，滿足他們的要求。同時(shí)應(yīng)把握好尺度，決不能放縱。因?yàn)槿魏问挛锒际窍鄬Φ模盐詹缓贸叨染腿菀谆蛄硪粯O端。如果放縱自己的欲望，就會出現(xiàn)“失性”的行為，招致禍端或釀成疾病。所以只有節(jié)制嗜欲才有助于健體強(qiáng)身。莊子的節(jié)欲強(qiáng)身觀點(diǎn)是我國古代養(yǎng)生家的重要思想之一，對我們今天的養(yǎng)生保健仍具有重要的指導(dǎo)意義。

　　莊子還特別強(qiáng)調(diào)“人欲不可飽，亦不可縱”，縱欲必招禍染病。少性欲不會損精傷神，節(jié)食欲不會勞氣傷身，寡得欲不會積慮傷心。

　　樂觀

　　莊子認(rèn)為，人生在世要樂觀豁達(dá)，他曾形象地比喻說，水澤里的野鶴，十步一啄，百步一飲，逍遙自得，情緒樂觀，因之得以保生；而籠中的鳥兒，郁郁寡歡，意志消沉，羽毛憔悴，低頭不鳴，因之難以全生。

　　莊子對人生態(tài)度的八個字，高度概括了他的養(yǎng)生思想。我國道家、儒家、佛家等多家學(xué)說中，都提到調(diào)神攝生的首要思想是靜養(yǎng)，而靜養(yǎng)的關(guān)鍵是養(yǎng)心。心靜則神清，心定則神凝，心神清明，就會使人體氣血充盈而身健體康。

　　我國最早的中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》從醫(yī)學(xué)角度提出了淡泊之心對于人體養(yǎng)生、防病的作用。人們應(yīng)避免遭受自然界的四時(shí)不正之氣的侵襲，精神上應(yīng)保持淡泊、坦然、寡欲的狀態(tài)，這樣才能使人體的真氣正常運(yùn)行，精神二氣才能固守于體內(nèi)。保持清靜、恬淡而虛無之心，排除私心雜念，專一從事工作和學(xué)習(xí)或自己喜愛的事情，才能“神氣內(nèi)守”，身心安康。莊子的樂觀思想是長壽的一大要素。醫(yī)學(xué)研究表明，一個人的性格與身體是否健康和所生疾病有著密切的關(guān)系。性格積極、樂觀的人不易患精神病、慢性病或重大疾病，即使患病也能因精神因素而較快康復(fù)，但不良性格對人體的健康有很大的影響，容易使人患大腦、內(nèi)臟、精神方面的疾病。莊子主張寡欲是符合中醫(yī)養(yǎng)生觀念的。其八字人生態(tài)度至今對我們?nèi)陨钣薪桃妗?/p>