中國(guó)式母親在全球其他民族的眼中多少有些奇葩，她們似乎沒(méi)有自我追求，又似乎對(duì)什么都感興趣。工作上得過(guò)且過(guò)，對(duì)家事、國(guó)事、天下事卻操心不少。缺少丈夫細(xì)心呵護(hù)，也沒(méi)有固定的社交圈，甘愿作孩子的全職保姆，全職陪伴，當(dāng)然也是全職教練。相比韓國(guó)與日本太太，中國(guó)式母親不怎么打理自己，缺乏生活情趣，卻在意男人、孩子臉上光彩，衣服光鮮，整天忙碌、瑣碎、嘮叨卻樂(lè)在其中。

　　用抑郁來(lái)描述中國(guó)母親多少有些貶抑，因?yàn)?ldquo;抑郁”不是一個(gè)好詞，抑郁的人大多會(huì)遷怒親人，母親女人要不爽，家里人誰(shuí)也爽不了。心理學(xué)家喜歡批評(píng)中國(guó)母親把全部的心身都用在依附丈夫與依戀孩子上，通過(guò)夫貴子榮來(lái)尋求自身價(jià)值，其實(shí)是有些偏頗的。在成功學(xué)橫行，金錢至上，拼爹的時(shí)代，留給家中女人的位置本生就有些尷尬。

　　我認(rèn)識(shí)三位杰出的女心理學(xué)家，有一位還是華東師范大學(xué)第一位心理博士生，為了孩子能夠得到更好的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，紛紛移民到美國(guó)與加拿大，為孩子伴讀，他們的丈夫往返國(guó)內(nèi)繼續(xù)自己的事業(yè)或者生意。

　　如果這三位女士繼續(xù)留在國(guó)內(nèi)從事心理學(xué)，當(dāng)今中國(guó)的心理學(xué)大師格局就要改寫。中國(guó)男人很少把家庭、孩子看成第一重要，更多關(guān)注的社會(huì)自我發(fā)展，為家庭創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)與社會(huì)地位。在中國(guó)文化傳承中，這仿佛社會(huì)天經(jīng)地義的事情。只要男人認(rèn)同并關(guān)愛自己的女人與孩子，通常這些母親是自在而快樂(lè)的。

　　抑郁的母親可能指家中男人缺位，或者不盡責(zé)，把家與孩子扔下給女人，自己在外花天酒地，自在逍遙，不把妻子當(dāng)人。今天的男人不知中了什么邪，在外笑逐顏開，回家冬瓜臉，一副欠揍的樣子。母親專注家庭，教養(yǎng)孩子雖是天賦所愿，卻也需要足夠的丈夫感恩、體貼，陪伴，同時(shí)也需要足夠的社會(huì)支持。不然，男人掌控社會(huì)、嘻戲天下，女性含辛茹苦，無(wú)奈掙扎，會(huì)引發(fā)一種壓抑的，針對(duì)男人的歇斯底里的憤怒情緒。

　　中國(guó)母親善于把內(nèi)心的愛奉獻(xiàn)給家庭，但也需要丈夫、孩子把愛傾注于她，這不是乞討，而是必須。不公平的社會(huì)人們自然會(huì)用不正當(dāng)行為去尋求利益，男尊女卑的文化也自然會(huì)引發(fā)女性集體無(wú)意識(shí)中對(duì)男性的苛求。

　　“抑郁的母親”也源于物質(zhì)文明促使女性更加追求生命的“獨(dú)立、平等、自主、自由”，社會(huì)文明卻依舊深陷“物欲，色情，權(quán)力，享樂(lè)，男尊女卑，道德淪喪”，導(dǎo)致女性群體的心理失落。

　　現(xiàn)在的男人在家里越來(lái)越?jīng)]有好日子過(guò)了，如果他們?cè)跔?zhēng)權(quán)逐利，交友，享樂(lè)，濫情中流連忘返，家中的女人不會(huì)給男人好臉色。今天的女性也變得不那么女人味，到底是社會(huì)女性的進(jìn)步，還是男人越來(lái)越讓失去自尊自愛?反正男人們已經(jīng)清楚的知道:“得罪了女人，就失去了家”。

　　我常年去三亞過(guò)冬，小區(qū)里有很多帶小孩子的單身母親，雖說(shuō)沒(méi)有丈夫陪伴多少有些寂寥，無(wú)趣，但抑郁卻是沒(méi)有。想想也是，在霧霾與寒冷籠罩內(nèi)地的時(shí)候，有經(jīng)濟(jì)能力在三亞買房，讓妻兒在明媚陽(yáng)光、清新空氣與蔚藍(lán)大海的擁簇下自在逍遙，本身也是值得驕傲的事情。

　　“抑郁的母親”也許是心理學(xué)言語(yǔ)的建構(gòu)物，經(jīng)典心理學(xué)熱衷于把所有人心理障礙歸咎在早年一個(gè)不合格的母親身上，家庭會(huì)傷人，那傷人的一定是母親，或者父親傷害孩子的時(shí)候，母親卻無(wú)能、不作為、冷漠。

　　反正不管母親愛與不愛孩子，親子關(guān)系如何，只要這個(gè)孩子長(zhǎng)大后有心理困境，歸因的板子還是要打在母親的屁股上。試想母親把一切都給予家庭與孩子，到頭來(lái)里外不是人，擱誰(shuí)頭上誰(shuí)也不好受。如果我們跳出心理學(xué)用自然法則與生物發(fā)展來(lái)敘事，會(huì)發(fā)現(xiàn)作為“主體我”的母親才是世界生命本源，生兒育女象征自然界萬(wàn)象更新，生生不息，在自然界，母親永遠(yuǎn)是正確的。

　　中國(guó)母親要擺脫抑郁困境，也要建立主體我的意識(shí)：生命是我的，愛情是我的，婚姻是我的，孩子是我的，家也是我的，男人只是生命的過(guò)客。男人是拿來(lái)利用的，不是依靠的，能依靠的只是自己。

　　中國(guó)社會(huì)兩性間還沒(méi)有真正平等，一是女性習(xí)慣了傳統(tǒng)文化重男輕女的意識(shí);二是主流媒體缺乏女性主張的聲音，也沒(méi)有女性主義的團(tuán)體。那些打著為女性爭(zhēng)取權(quán)益的男人官僚們，并不真的懂女性需要，也不真的為女性著想。中國(guó)沒(méi)有真正的女性主義者，有也只是幾個(gè)弱智一樣女人，高喊女性權(quán)益，自己穿衣打扮，言行舉止比男人還男人。

　　這些人大多是婚姻失敗者，抱著對(duì)男性的仇恨去呼吁女性主張，連女性都不想效仿，又如何代表女性。

　　中國(guó)女性生存狀態(tài)在全球都是落后的，遠(yuǎn)不如日本、韓國(guó)、甚至臺(tái)灣地區(qū)的女性活的自在。沒(méi)有相應(yīng)的法律保障，沒(méi)有基本的民眾意識(shí)，遇事全憑男人的善意，這些都是造成抑郁的母親產(chǎn)生的原因。

　　世界上最完美的關(guān)系不是婚姻關(guān)系，而是母子母女的關(guān)系。中國(guó)文化內(nèi)含“孝母敬父”的色彩，母親辛勞所以要孝順?biāo)?，父親偉大所以要敬仰他?，F(xiàn)在的孩子從小被權(quán)利金錢意識(shí)浸染，不拿正眼瞧母親，自愿做父親(權(quán)、錢)跟屁蟲，這是中國(guó)母親的悲哀。

　　我們的母親也在生存與自我雙重逼迫下，失去了平和、溫暖、善良的本心，對(duì)孩子急功近利，簡(jiǎn)單粗燥，導(dǎo)致今天普遍不良的親子關(guān)系。

　　社會(huì)學(xué)家清晰的知道，必須保障女性(母親)活的幸福，社會(huì)、家庭才能得到和諧。但知道是一回事，做不做是另一回事。這個(gè)世界沒(méi)有男人出不了什么大問(wèn)題，沒(méi)有女人世界會(huì)陷入混亂與崩潰。只有讓中國(guó)母親揚(yáng)眉吐氣，舒心順暢，中國(guó)的男人與孩子們享福的日子才能到來(lái)。

　　按照經(jīng)典心理學(xué)其實(shí)也可以得到這樣的結(jié)論：不管男人如何牛，對(duì)女性如何自大傲慢，他還是也只能是從女人胯下給排出來(lái)的，并且很不光彩的靠依附、討好、順從母親得以生存。男性對(duì)女性的占有欲、攻擊性、貶抑、玩弄、色情、商品化也可以是無(wú)意識(shí)掩蓋自己“可以創(chuàng)造世界，卻不能創(chuàng)造自己”的早年陰影與晚年悲傷。

　　男性注定是依附女人在活著，尤其是生與死這兩個(gè)重要的時(shí)刻，男人需要“母親-妻子-女兒”的懷抱與照顧。古代的喪葬，棺木通過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道放在的半圓形的衾室里，死亡象征男性重回母親的身體。

　　對(duì)社會(huì)整體來(lái)說(shuō)，需要有眾多女性的聲音，不是在家政、廚藝、養(yǎng)育方面，而是在政治主張、社會(huì)改革、平等權(quán)利方面的表達(dá)。要有真正的女性團(tuán)體，女性立法委，女性執(zhí)法機(jī)構(gòu)，女性領(lǐng)袖，才能為女性爭(zhēng)取更平等的生命權(quán)。