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穿破的鞋,走過的路

2017-07-12 來源:實(shí)用心理學(xué)  標(biāo)簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護(hù)膚
摘要:其實(shí)我們更應(yīng)該懷念騎馬,應(yīng)該懷念走路,不單單是我們懷念,我們的腳和腿也會(huì)懷念,那是我們的鄉(xiāng)愁,一種簡單的、原始的、自力更生的出行方式的鄉(xiāng)愁,也是腿和腳的鄉(xiāng)愁,我們懷念跋涉,腿和腳們懷念勞累,懷念塵土和遠(yuǎn)方。

  一個(gè)人走路的時(shí)候,會(huì)透露出很多信息,從行走的姿勢、步履和神態(tài)中,你能看出他是不是有心事,是不是嚴(yán)謹(jǐn),是不是穩(wěn)當(dāng),有的人還能從中看出他的風(fēng)水和前程,是不是健康。

  華佗有一次去踏青,看到一個(gè)胖子,胖得幾乎上下一般粗細(xì),走得非常吃力,這胖子是亳州城里賣肉的。華佗要給他治治肥胖,問過他的飲食習(xí)慣和生活起居,給他開了一個(gè)方子:每天備二兩炒瓜子,于三更天起床,邊嗑瓜子邊走路,嗑完瓜子再由原路返回,中間不準(zhǔn)歇息。開始的幾天,胖子行走吃力,往返十里累得大汗淋漓,上氣不接下氣,但堅(jiān)持3個(gè)月后,他的大肚子果然癟了下去,一身胖肉也少了許多。他很奇怪,為什么走路、嗑瓜子就能減去肥胖?

  這就是走路的功效,而嗑瓜子又可以防止他暴飲暴食。華佗的本事,不是每個(gè)人都能學(xué)會(huì)的,但是通過看一個(gè)人走路,對他走路時(shí)望聞問切,我們也一樣能發(fā)現(xiàn)這走路背后的隱秘。

  我有個(gè)朋友,幾年前做面試官,他對面試場地有一個(gè)布置,就是進(jìn)來后,面試者要走十幾步才能坐到他的面前開始交流。在面試者走來的時(shí)候,他會(huì)觀察這個(gè)人走路的姿勢,他的手怎么擺,腳步怎么邁,身軀是前傾的還是筆直的,眼睛是直視的、飄忽游移的還是向下的,還有他走路時(shí)的表情、神態(tài)、笑容,他說,從這個(gè)人的步履中,就基本可以看出他是不是能入選。

  有的人一進(jìn)來,會(huì)緊張地四處張望,眼神里處處不安,他的步履是慌亂的、匆忙的、不整齊的;有的人一進(jìn)來,會(huì)直視著朋友,禮貌地點(diǎn)點(diǎn)頭,然后步子和身體配合得很好,步子邁得不卑不亢、不疾不徐,你可以看出來他的鎮(zhèn)定自若和置之度外,能不能入選不會(huì)影響到他。

  我小時(shí)候,走路是一種規(guī)矩,用鄉(xiāng)下話說,是要“坐有坐相,站有站相,走有走相”。學(xué)寫毛筆字,要先學(xué)正楷再學(xué)行書,我少年時(shí)受不了那種嚴(yán)苛,喜歡連筆時(shí)隨心所欲的飄逸,沒學(xué)幾天正楷就開始潦草,大人經(jīng)常說:“還沒學(xué)會(huì)爬就想跑!”和寫字一樣,在走路的節(jié)奏中也隱含著做人做事的步驟和先后,楷體就是“相”,行書就是有了相之后的坐、站和行走,草書就是跑。

  古人的步,其實(shí)比我們今天的步要小,我們現(xiàn)在邁一腳就算一步,古人不是,要兩只腳走一次才算是一步,我們現(xiàn)在的一步,在古代應(yīng)該叫做“跬”(半步),就是荀子說的“不積跬步,不以至千里”的跬。古人和我們的行走,在速度上有區(qū)分,他們的行是正常速度的走,步就是慢走;趨是快步行走,相當(dāng)于今天的小跑;疾趨就是今天的跑;奔相當(dāng)于今天的飛跑。

  所以他們走路中也有禮節(jié),卑著面見尊者,大臣覲見皇上,會(huì)走一種步子,叫“趨前”,趨就是一種下級對上級的行為。在路上走時(shí),男人走路要靠右邊,婦女靠左邊,中間行車。遇到和父輩的人應(yīng)隨其后,遇到兄長一輩人,應(yīng)并行而稍后,和朋友一起走路不能搶先而行。

  今天的人走路,已經(jīng)沒有那么多講究了,走路已經(jīng)成了一種單純的走路,不涉及太多其他的意涵,不過即使在這簡單的一邁一行之間,仔細(xì)品味的話,也有很多能夠發(fā)掘的秘密。

  當(dāng)過兵的人,你看他走路就能看出來,走路時(shí)身體是板正的,步子是協(xié)調(diào)的。小時(shí)候背著沉重書包上學(xué)的一代人,長大后走路多多少少都有一些前傾,步子是碎的、急促的,因?yàn)楸池?fù)的不單單是書包,更是一種被賦予的重量和叮嚀,在腦子里被一再發(fā)酵,所以步履是匆忙的。

  許多用腦過度的書生和腦血栓后的人走路,也是前傾的,因?yàn)樗哪X袋和身體不協(xié)調(diào),在神經(jīng)上不能及時(shí)的協(xié)調(diào)身體的節(jié)奏?,F(xiàn)代人走路,普遍都比較快,即使閑暇下來散步也是快的,因?yàn)槲覀兊纳罘绞绞强斓?,每天的?jié)奏是快的,已經(jīng)在步履中形成了一種快的下意識(shí)。

  跑步是運(yùn)動(dòng)的、體育的、鍛煉的,西方人是跑步的創(chuàng)始人,田徑就是跑步,所以至今東方人不行。我不喜歡跑步,卻欣賞能跑步的人,尤其是能長跑的人,因?yàn)槟遣粏涡枰w力的堅(jiān)持,更需要意志的堅(jiān)定和補(bǔ)續(xù),能跑完一場馬拉松的人,是競技中的佼佼者,我是不喜競技。

  比起來長跑,我喜歡的是悠閑的散步和徒步。長跑是沒有風(fēng)景的,而散步和徒步卻有,路邊的樹、腳下的草地、遇到的人、看到的房屋和溪流,都可以成為風(fēng)景,因?yàn)橥讲胶蜕⒉綍r(shí),你的心態(tài)是放松的、疏闊的,可以同時(shí)感知和參與身邊的世界,每一個(gè)細(xì)微都入心。跑步是緊張而投入的,你要竭盡全身的體力去應(yīng)對,保持一種身體上的平衡,不摔跤不跌倒,還要注意著腳下的石塊和道路,心情和心態(tài)上沒有余力去感受別物,你只能是別人眼里的一道風(fēng)景。

  往大一點(diǎn)說,看走路也能看出來江山的走向,共產(chǎn)黨的人和國民黨的人走路就不一樣。

  80年前,在紅軍長征的25000里路上,共產(chǎn)黨人翻雪山、過草地、走沼澤、渡江河,不從軍事的意義上看,單單從走路的角度說,你也會(huì)覺得那是一個(gè)意志力和腳步力的考驗(yàn)。這樣的部隊(duì)是接地氣的,他們用腳步丈量大地,吃住都是靠自然的恩賜和庇護(hù),這一點(diǎn)國民黨的兵和官都是比不了的,因?yàn)樗麄儾粫?huì)走那么遠(yuǎn)的路,不會(huì)用本能去抗衡,所以是散而不精的。

  今天很多人熱愛徒步,其實(shí)紅軍的25000里長征就是一次長途徒步,是為了保命徒步。

  我在桂林的時(shí)候,有一次跟同事徒步,半天走了四五十里的山路,一路上翻山越嶺、披荊斬棘,一點(diǎn)也不覺得勞累,紅軍為保命徒步,也不會(huì)覺得累吧?我記得那是仲春時(shí)節(jié),是一個(gè)春暖花開的日子,大片大片的油菜花開在廣闊的山谷底部,牧牛悠閑地散布在田地屋舍間,農(nóng)人有的在翻耕春田,有的在生火炊煙,從山巔上望下去,只覺得山河浩蕩,人世迤邐散開。

  走過那么長的路,看到這樣的人間風(fēng)景,你會(huì)有一種開闊,一種境界,猶如登臨絕頂之后的回歸,猶如洗盡鉛華之后的呈素姿,于是這世間的愛也好恨也好,一瞬間都縹緲飛升了。

  今天,出門代步的工具有成千上百種,我們終于如愿以償?shù)睾靡輴簞诹?,躺著、坐著就可以飛躍千山萬水,到達(dá)地球上的任何一個(gè)地方。古人沒有這樣的便利,享受不到今天這樣的時(shí)代和科技的便利,他們出一次遠(yuǎn)門要費(fèi)盡周折,幾個(gè)月前就開始準(zhǔn)備,要備好干糧和銀兩,備好冷暖衣衫,無論是走路步行還是騎驢騎馬,一路上的行程都要幾個(gè)月,真是一路跋山涉水。

  以前的人趕考,福建、云南的秀才進(jìn)京路上竟然要花費(fèi)半年之久,不是家家都養(yǎng)得起馬,大部分人只能靠雙腿雙腳,去翻越一座座高山,走完一條條小路和大道。然而跟我們相比,古人卻有一股胸懷天下的大志,修身齊家治國平天下,以天下為己任,而今天的人輕而易舉就可以飛到世界各地,大尺度地奔赴在地球之上,既可以俯瞰天下之大,也可以明白地球之廣,但在閱盡千山萬水之后,他們的胸懷卻都萎縮坍塌了,越來越小,眼里只有一己的悲歡利欲。

  考大學(xué)時(shí),我有一次落榜,看了放榜的榜單以后,就一路從縣城走回家,一路上羞愧、屈辱夾雜著感嘆命運(yùn)的不公和以前的種種努力場景,一幕幕浮現(xiàn)眼前,腳下的步子雖然沉重,卻不覺得累,十幾里的路不到兩小時(shí)就回來了,你感受不到步履的艱難,唯有心理上是艱難的。然而通過那十幾里路,其實(shí)你心理上的艱難也被解開了,你會(huì)有一種超越和人生的毒辣。

  經(jīng)常走路的人,是不乏于人生經(jīng)驗(yàn)的,是見多識(shí)廣的,他們其實(shí)是更通透和達(dá)觀的,即使一時(shí)心頭偶有積郁也在這一路的奔波中揮發(fā)了,被風(fēng)吹散了,被日頭蒸騰掉了。我老家有個(gè)長輩,一年四季風(fēng)雨無阻,都要從村里到田里走個(gè)來回,我絕大多數(shù)見到他,都是在那條三四里的鄉(xiāng)間土路上,他不懂得鍛煉,也不會(huì)鍛煉,只是每天走路,今年他已91歲,然而看起來才像60多歲。走路帶給他的,除了強(qiáng)健還有樂天知命,每天走的是路,91年的歲月也是路。

  《阿甘正傳》里說,一個(gè)男人要走多少路,才能成為一個(gè)真正的男人?用我鄉(xiāng)下話說,你才吃過多少鹽,走過多少橋?路在我們的經(jīng)驗(yàn)中,是先彎后直、先苦后甜的,這種直和甜,其實(shí)并不完全是現(xiàn)實(shí)的通暢,也有你跟命運(yùn)的和解,你跟人生的把手言歡,因?yàn)槟愣猛ㄟ_(dá)了。

  今天的人,普遍沒有走過多少路,沒有吃過多少鹽,因?yàn)榭嚯y經(jīng)歷得少,所以會(huì)放大苦難,會(huì)放大疼痛和悲歡,會(huì)發(fā)現(xiàn)車到山前的時(shí)候沒有路了,這是在享受過時(shí)代的便利之后,時(shí)代給我們種下的劫,從身體和本能上,你沒有勇氣也沒有智慧,去跟眼前的高山做較量了。

  今天,也許我們應(yīng)該回頭想想,走路這個(gè)最簡單的行為,對我們最深刻的意義是什么?

  在從猿到人的歷史上,直立行走被認(rèn)為是一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn),猿才算進(jìn)化成了人,但關(guān)于人究竟是怎么站起來的,一直眾說紛紜。美國科學(xué)家最近發(fā)現(xiàn),人類用兩條腿行走時(shí)所消耗的能量,只有用四肢著地行走的黑猩猩的四分之一,而且也省力得多。這也許能夠解釋,人類祖先為什么會(huì)從四條腿到兩條腿走路,是為了節(jié)省能量,保存體力,慢慢站起來了。

  據(jù)說在明治以前,日本人走路都是同手同腳的,右腳向前邁出的同時(shí)右手也向前,左腳向前邁出的同時(shí)左手向前。這就是所謂的“ナンバ歩き”,是使用鋤頭等農(nóng)具的日本農(nóng)耕民族所特有的,直到明治時(shí)期,在軍隊(duì)和學(xué)校等引入了西方的體操后,才逐漸改成了今天的走法。

  你可以發(fā)現(xiàn),我們的走路也是在進(jìn)化的,從用四肢到用兩腳,從同手同腳到左右協(xié)調(diào)。今天性好安逸的人們,已經(jīng)鮮見邁開步履,出門有車接車送,有飛機(jī)騰空,居家有沙發(fā)、臥床、按摩椅,休閑時(shí)還可以去做足底按摩,走路已經(jīng)成為一種奢侈了,那么在這種生活和行旅方式中,會(huì)不會(huì)蘊(yùn)藏著一種新的進(jìn)化呢?在幾百幾千年后,人類也許會(huì)四只消褪,僅僅靠著背部的蠕動(dòng)行走了吧,就像是蛇或蚯蚓,亦或是躺在靈活矯健的機(jī)器上,全世界地四處游走晃蕩。

  然而那樣的人,還叫人嗎?那樣的進(jìn)化,更像一種高級的退化吧,返祖成了另一種生物。

  在出門就是飛機(jī)、高鐵和汽車的時(shí)代,其實(shí)我們更應(yīng)該懷念騎馬,應(yīng)該懷念走路,不單單是我們懷念,我們的腳和腿也會(huì)懷念,那是我們的鄉(xiāng)愁,一種簡單的、原始的、自力更生的出行方式的鄉(xiāng)愁,也是腿和腳的鄉(xiāng)愁,我們懷念跋涉,腿和腳們懷念勞累,懷念塵土和遠(yuǎn)方。

 

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