“自然界的變化可以直接或間接地影響人體，人體則相應(yīng)地產(chǎn)生反應(yīng)。屬于生理范圍內(nèi)的，即是生理的適應(yīng)性；超越了這個(gè)范圍，即是病理性反應(yīng)。”

生病時(shí)，中醫(yī)會(huì)通過(guò)“望、聞、問(wèn)、切”辨證施治。其實(shí)，養(yǎng)生也需如此。

理順三種關(guān)系

01、理順人與自然的關(guān)系

很多人都知道中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)整體觀念，天人合一就是第一個(gè)整體觀念。人要靠天地之氣提供的物質(zhì)條件，才能生存；還要適應(yīng)四時(shí)陰陽(yáng)的變化規(guī)律，才能發(fā)育成長(zhǎng)。季節(jié)不同，養(yǎng)生調(diào)理側(cè)重點(diǎn)也有所不同?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，天人合一是中醫(yī)治療疾病、養(yǎng)生保健的根本指導(dǎo)思想。

天人合一中“,天”的傳統(tǒng)意義就是“自然”的代表。風(fēng)土人情、晝夜、四季、氣候，都包含在天的概念中。比如，地域不同，南北方的氣候不一樣，生活在其中的人就要適應(yīng)所在地區(qū)的氣候，衣食住行自然都有相應(yīng)的注意事項(xiàng)。順從自然規(guī)律生存，人體功能正常，可盡天年；逆著來(lái)就會(huì)出亂子，身體就會(huì)出現(xiàn)狀況，容易生病。就拿東北燒火炕來(lái)說(shuō)，因?yàn)闁|北是嚴(yán)寒地帶，這是順應(yīng)自然的做法，是在幾千年的生活規(guī)律中總結(jié)出來(lái)的。

再比如飲食藥膳的差異。我國(guó)東南部地區(qū)潮濕炎熱，病多濕熱，宜選清化之品；西北部地區(qū)地高氣寒，病多燥寒，宜用辛潤(rùn)之物。同樣采用溫里補(bǔ)陽(yáng)的藥膳，在西北嚴(yán)寒地區(qū)，藥量宜重，而在東南溫?zé)岬貛?，其藥量就?yīng)該輕一些。

這里需要提醒年輕人或自認(rèn)為身體好的人：春季不要被風(fēng)邪傷害，夏季要防中暑，夏末秋初不要被濕氣所傷，冬季不要被寒邪所傷。如果被某個(gè)季節(jié)常見(jiàn)的邪氣所傷，也許當(dāng)時(shí)沒(méi)有感覺(jué)不舒服，“冰凍三尺，非一日之寒”，雖沒(méi)得什么病，但不知道或者不重視預(yù)防疾病，就要小心它們“日后算賬”了。

所以生病時(shí)，一定要想一想，自己是否和自然沒(méi)有處理好關(guān)系，比如氣候、環(huán)境、職業(yè)、人際關(guān)系、衣食住行等，這些問(wèn)題都是不可忽視的。

現(xiàn)代科技帶來(lái)了很多便利，也帶來(lái)一些負(fù)面效應(yīng)。比如引發(fā)了“空調(diào)病”“電腦脖”和“鍵盤(pán)手”等一些“新病情”。所以傳統(tǒng)意義上天人合一的“天”已經(jīng)不僅僅是指季節(jié)、氣候、地理環(huán)境等，人們的生活、工作等也都應(yīng)該屬于“天”的范疇。

02、理順臟腑經(jīng)絡(luò)的關(guān)系

中醫(yī)有句古話(huà)，“人身亦一小天地”。這是強(qiáng)調(diào)人的身體就是一個(gè)小世界，人的臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血、五官、九竅、四肢百骸等都是互相聯(lián)系、互相影響的。治療疾病的時(shí)候，哪個(gè)臟腑出現(xiàn)問(wèn)題不一定只盯在出問(wèn)題的那個(gè)臟腑上，而是分析臟腑之間的關(guān)系是否協(xié)調(diào)，抓住矛盾所

在，予以平衡協(xié)調(diào)。也只有臟腑陰陽(yáng)平衡了，人體這個(gè)小天地才能正常運(yùn)行。

03、理順身心的關(guān)系

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)“主明則下安”，意思是說(shuō)心是身體的司令部。一個(gè)人如果情緒好，心理調(diào)節(jié)得好，其他臟器就運(yùn)轉(zhuǎn)正常，身體不容易得病。反過(guò)來(lái)說(shuō)，“主不明則十二官（這里十二官是指心、肺、肝、膽、膻中、脾、胃、大腸、小腸、腎、三焦、膀胱）危”，如果心理、情緒出了問(wèn)題，身體相關(guān)臟腑就都危險(xiǎn)了，說(shuō)不定哪里就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

中醫(yī)說(shuō)的情緒、心理問(wèn)題導(dǎo)致疾病，不僅僅說(shuō)的是生氣。中醫(yī)有“七情過(guò)度”的概念，說(shuō)的是正常的情緒變化人人都有，但如果某種情緒過(guò)度，不論悲或喜，對(duì)身心都不利。七情只是中醫(yī)的一種習(xí)慣說(shuō)法，并不代表人的所有情緒。比如，七情里面沒(méi)有嫉妒，有的人嫉妒心強(qiáng)，這對(duì)身體也不好。

養(yǎng)生別盲目

生活中，有的人脾氣急，有的人性子慢；有的人不耐寒，有的人不耐熱；有的人總是面色紅潤(rùn)，有的人怎么養(yǎng)都是面色發(fā)暗……似乎每個(gè)人都不一樣，這是因?yàn)槿伺c人之間存在體質(zhì)差異。不同的遺傳因素和生活環(huán)境，造就了每個(gè)人不同的體質(zhì)，也造就了不同的身體反應(yīng)狀態(tài)。

中醫(yī)養(yǎng)生需要從辨證分析的角度，通過(guò)觀察個(gè)體的反應(yīng)狀態(tài)和體質(zhì)差異，充分考慮個(gè)體所處的時(shí)間與地域的不同，由證入手，進(jìn)行個(gè)體化的養(yǎng)生和保健。舉個(gè)例子，同樣的病，不同的人，病因有可能就不一樣。比如閉經(jīng)，有人可能是腦垂體的問(wèn)題，有人可能是卵巢的問(wèn)題，有人可能是精神刺激導(dǎo)致的；又比如腫瘤，有人是因?yàn)槌Ｄ瓿闊?，有人是因?yàn)榄h(huán)境污染，有人是因?yàn)榫?a name='InnerLinkKeyWord' href='//m.coldnoir.com/man/680042.html' target='_blank'>壓抑，有人是因?yàn)榧易暹z傳等。所以，看病開(kāi)方不能一概程序化處理，養(yǎng)生也是同樣的道理。

養(yǎng)生需因時(shí)、因地、因人而異。因?yàn)椴⒎敲糠N養(yǎng)生方法都是“放之四海皆準(zhǔn)”的，也并非人人都適合所有的養(yǎng)生手段，必須根據(jù)不同的年齡、體質(zhì)、季節(jié)及所患疾病的性質(zhì)等情況，養(yǎng)成健康的生活方式，如此才可找到正確養(yǎng)生的門(mén)道。

養(yǎng)生貴在識(shí)度與守度：動(dòng)靜有度、饑飽有度、穿衣有度、娛樂(lè)有度、進(jìn)補(bǔ)有度、服藥有度和養(yǎng)生有度。另外相信中醫(yī)也要有度，不可盲目（中西醫(yī)各有所長(zhǎng)，養(yǎng)生保健也要學(xué)些西醫(yī)的常規(guī)知識(shí)，才能夠更好地養(yǎng)生）。