誰(shuí)都希望自己長(zhǎng)壽，許多老人道出高壽的秘訣之一是無(wú)私。

　　無(wú)私者康而壽，確實(shí)有科學(xué)道理。無(wú)私，是一種大德。對(duì)于“德”與“壽”的關(guān)系，我們的先哲早有灼見(jiàn)，孔子提出“仁者壽”、“大德必得其壽”無(wú)私方為“德”。春秋末期道家學(xué)派創(chuàng)始人老子在其《道德經(jīng)》中提出：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣”、“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”，還提出“去甚、去奢、去泰”。他提倡在道德修養(yǎng)上要清心寡欲地質(zhì)樸，具有良好的心理狀態(tài)，即所謂“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。”西漢儒學(xué)代表人物董仲舒在其《春秋繁露》中說(shuō)“利以養(yǎng)其體，義以養(yǎng)其身”，也是主張以物質(zhì)的東西保養(yǎng)形體，以高尚的道德來(lái)保養(yǎng)心靈，從而達(dá)到延年益壽的。他還對(duì)孔子的“仁者壽”從“中和”養(yǎng)生的角度做了闡述：“敬愛(ài)他人的入之所以能多有長(zhǎng)壽的，是因?yàn)樗ㄋ?duì)外沒(méi)有貪欲，身心平靜無(wú)為無(wú)邪，心態(tài)平和而不失中庸之道，能效法天地間包容萬(wàn)事萬(wàn)物的美德而修養(yǎng)其身心，所以他們才得以多壽。”

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究和實(shí)踐證明：心底無(wú)私，樂(lè)善好施者，血?dú)夂晚槪榫w樂(lè)觀，心理健康，能提高人體的免疫功能。革命老人帥孟奇，一生實(shí)踐這一養(yǎng)生觀念，幾十年如一日布衣淡飯，生活儉樸，胸懷坦蕩，不計(jì)較個(gè)人名利得失，始終保持“有德容乃大，無(wú)私心自安”的心態(tài)，壽高102歲。冰心在95歲高齡時(shí)，寫(xiě)過(guò)一副養(yǎng)生聯(lián)：“事因知足心常樂(lè)、人到無(wú)求品自高”。知足常樂(lè)，無(wú)求品高，這是延年益壽的心理法寶，是老人長(zhǎng)壽的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

　　與此相反，那些自私者，其思維世界總是為追求私欲而冥思苦想，煞費(fèi)心機(jī)，有甚者夜不能寐。長(zhǎng)此以往，這種心理猶如一具無(wú)形的枷鎖，對(duì)人的精神反復(fù)折磨，心理學(xué)稱之為“欲求不滿”。這種心理又會(huì)引發(fā)各種偏離行為，如有人變得情緒憂郁；有人變得暴躁或瘋狂發(fā)泄；有人變得對(duì)家庭、社會(huì)及周圍一切事物皆反感……整天生活在憂郁、悲觀、消極、暴躁之中，哪會(huì)有臟腑協(xié)調(diào)氣順暢，氣血本固壽而康？還有人甚至變得理智全失，或?yàn)闋?zhēng)名（權(quán)）奪利與人兵戈相見(jiàn)；或不擇手段、孤注一擲、鋌而走險(xiǎn)。而貪得無(wú)厭、損人太過(guò)和斂物積財(cái)太多，這些都會(huì)為自己帶來(lái)禍患天亡。君不見(jiàn)，那些盜竊搶劫、坑騙拐賣、使假銷劣、貪污受賄甚至圖財(cái)害命者，雖暫時(shí)獲得了私利，但整天過(guò)著提心吊膽、日夜惶恐、噩夢(mèng)驚魂的日子，何有康壽而言？

　　有道是：“心底無(wú)私天地寬，清心寡欲體方健”。