一人不進(jìn)廟，二人不看井，

　　三人不抱樹(shù)，獨(dú)坐莫憑欄。

　　點(diǎn)評(píng)：以前的廟里都有一些較貴重的器皿的，一個(gè)人進(jìn)去有偷東西的嫌疑，所以說(shuō)“一人不進(jìn)廟”。

　　兩個(gè)人一起看井，如果一個(gè)人不小心失足跌入井中，會(huì)被誤解為是另外一個(gè)推下去的，所以說(shuō)“二人不看井”。

　　抱樹(shù)其實(shí)指的是抬樹(shù)，三個(gè)人一起抬樹(shù)，有一人會(huì)有偷懶的嫌疑，所以說(shuō)“三人不抱樹(shù)”。

　　“獨(dú)坐莫憑欄”，是因?yàn)橐粋€(gè)人獨(dú)坐的時(shí)候，容易想到一些悲傷的事情，坐在高處，也容易想不開(kāi)。

　　酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟。

　　點(diǎn)評(píng)：這個(gè)世界，總有你不喜歡的人，也總有人不喜歡你。這都很正常。

　　一個(gè)人，風(fēng)塵仆仆地活在這個(gè)世界上，要為懂自己、喜歡自己的人而活著。不要在不喜歡你的人那里丟掉了快樂(lè)，然后又在喜歡自己的人這里忘記了快樂(lè)。

　　勢(shì)不可使盡，福不可享盡，

　　便宜不可占盡，聰明不可用盡。

　　點(diǎn)評(píng)：世間并無(wú)十全十美的事物，“豐于此者，必缺于彼”，所以曾國(guó)藩給自己所居住的房子取名叫“求闕齋”，用意就是持滿戒溢，居安思危，因?yàn)樗靼祝?ldquo;盛極必衰，樂(lè)極生悲”，若想得到精神上的圓滿，最好先在物質(zhì)上有些欠缺。

　　太上養(yǎng)神，其次養(yǎng)形。

　　點(diǎn)評(píng)：古人說(shuō)，“養(yǎng)形不如養(yǎng)神，調(diào)身不如調(diào)心”

　　調(diào)整好心態(tài)，有了好心情、好心境，也就有了健康身體的基礎(chǔ)。心態(tài)對(duì)健康至關(guān)重要。

　　“上醫(yī)治未病”，最好的心情是寧?kù)o，一顆平常心，勝過(guò)靈丹妙藥。

　　人在福中不知福，船在水中不知流。

　　點(diǎn)評(píng)：餓了，吃是幸福；渴了，喝是幸福；累了，睡是幸福；危險(xiǎn)了，安全是幸福。但是還有另一方面，吃撐了，不吃是幸福；喝脹了，不喝是幸福；睡多了，找事干是幸福；安全太多了，探險(xiǎn)求刺激是幸福。

　　人在福中不知福，直到有一天苦了，才對(duì)比出以前的甜。所以甜中總有苦，福中總有禍的人，最能感受幸福。

　　感恩才能惜福。我們總是忽略已經(jīng)得到的與擁有的，缺少感恩之心，所以是“人在福中不知福”。

　　秀才餓死不賣(mài)書(shū)，壯士窮途不賣(mài)劍。

　　點(diǎn)評(píng)：豐子愷說(shuō)：“有些動(dòng)物主要是皮值錢(qián)，譬如狐貍；有些動(dòng)物主要是肉值錢(qián)，譬如牛；有些動(dòng)物主要是骨頭值錢(qián)，譬如人。”

　　有骨氣的人有所不為，“不為五斗米折腰”，自食其力，不愿意低三下四地去求人，更不會(huì)不擇手段地攫取地位與財(cái)富，而是堅(jiān)守自己的信念，安貧樂(lè)道，在堅(jiān)持自己的信念中享受人生的歡樂(lè)。

　　富日子有富日子的麻煩，

　　窮光景有窮光景的開(kāi)心。

　　點(diǎn)評(píng)：富人有富人的煩惱，擁有了大量財(cái)富，就要為如何保護(hù)、使用錢(qián)財(cái)而操心；窮人有窮人的快樂(lè)，省了很多煩心事。

　　“窮”“富”都包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，有的人可能是物質(zhì)上“富”，但是精神上“窮”，過(guò)日子也少不了麻煩；有的人可能是物質(zhì)上“窮”，但是精神上“富”，做自己喜歡的事情，在“窮光景”里“窮開(kāi)心”。

　　能大能小是條龍，只大不小是條蟲(chóng)。

　　點(diǎn)評(píng)：龍作為神物，能大能小，善于變化，可以飛到天上；蟲(chóng)不能變化，只能留在地上。

　　蟲(chóng)，只大不小，就是不能低調(diào)、隱忍、退讓?zhuān)运肋h(yuǎn)是蟲(chóng)；龍，能大能小，靈活多變，既可以騰飛，必要時(shí)也可以蟄伏，活動(dòng)空間就大。

　　寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；

　　去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

　　點(diǎn)評(píng)：若是能做到寵辱不驚，去留無(wú)意，對(duì)一切榮耀和屈辱都泰然處之，人生的境界還有什么不能達(dá)到的呢，人生的境遇又有什么不能改變的呢？

　　心靜即一切靜，心安則一切安。人生苦短，能視寵辱如草芥，不縈懷、不沉溺；能視名利如浮云，不抱怨、不迷戀，就可得人生大情懷。

　　劈柴劈小頭，問(wèn)路問(wèn)老頭。

　　點(diǎn)評(píng)：凡是有劈柴經(jīng)驗(yàn)的人，都知道劈柴要從小頭開(kāi)始，因?yàn)榕箢^會(huì)劈歪，甚至不小心劈到自己。老人的閱歷較為豐富，并且說(shuō)話“丁是丁，卯是卯”的，所以，問(wèn)路問(wèn)老人不容易出錯(cuò)。其實(shí)，在人生這條路上，老人也可以給我們很好的建議。

　　花開(kāi)花謝春不管，拂意事休對(duì)人言；

　　水暖水寒魚(yú)自知，會(huì)心處還期獨(dú)賞。

　　點(diǎn)評(píng)：人在這世上的感受，“如人飲水，冷暖自知”，看花開(kāi)花落，春去春回，沉淀在記憶里的都是生活中的零零碎碎，其中的冷暖悲歡，或許也就只有自己才能了解吧。

　　能受苦方為志士，肯吃虧不是癡人。

　　點(diǎn)評(píng)：人只有在生活中吃得苦，吃一塹長(zhǎng)一智，才能眼睛發(fā)亮，看清生命的真諦和生活的意義。

　　清代鄭板橋留下了兩句四字名言，一個(gè)是“難得糊涂”，另一個(gè)就是“吃虧是福”。

　　精神到處文章老，學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平。

　　點(diǎn)評(píng)：精神達(dá)到充實(shí)的境界，文章才能顯得老到；學(xué)問(wèn)積累得越深，意氣也隨之變得更加平和。

　　古時(shí)候，一個(gè)落第的秀才大罵考官，認(rèn)為自己的文章寫(xiě)得不錯(cuò)，卻沒(méi)有被錄取。正好有個(gè)道士在旁邊聽(tīng)到了，就說(shuō)他的文章一定不好。這個(gè)秀才很不服氣地說(shuō)：“你沒(méi)有看我的文章，為什么說(shuō)我文章不好？”道士說(shuō)：“看你心浮氣躁，怎么能寫(xiě)得出好文章？

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　點(diǎn)評(píng)：幾乎每個(gè)人在小的時(shí)候，都會(huì)聽(tīng)到父母、老師反復(fù)提到這些“勸學(xué)”“惜時(shí)”的老話，感觸都不深，等到了拖家?guī)Э诘哪昙o(jì)，對(duì)這些老話感觸就深了，于是又苦口婆心地教給自己的孩子。

　　眼里有塵天下窄，胸中無(wú)事一床寬。

　　點(diǎn)評(píng)：一個(gè)人若心胸狹窄，眼里容不得半點(diǎn)沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺(jué)得這個(gè)世界太小，有諸多不滿；一個(gè)人若心胸寬廣，對(duì)任何事物都不執(zhí)著，那即使他生活簡(jiǎn)陋，屋里只有一張床，他依然覺(jué)得天地很寬，心懷感恩。