為外向者設(shè)計的世界

　　人類社會的各種團(tuán)體、組織、機(jī)構(gòu)，似乎都是為外向者設(shè)計的。

　　從小到大，無論是家庭、學(xué)校甚至社會，都在教育我，要做一個開朗的孩子，而不是一個安靜的孩子。

　　從小被灌輸這樣的觀念，以至于我默認(rèn)這是對的，反之是錯的。

　　犯錯時，人自然會感到焦慮不安，生怕被人發(fā)現(xiàn)。

　　于是我強(qiáng)迫自己去社交，去融入團(tuán)體，去變得開朗，為了這所謂的正確。

　　然而，那種在社交場合中的焦慮不安陰魂不散，長期累積讓我產(chǎn)生了更嚴(yán)重的抗拒。

　　我開始懷疑自己有社交恐懼。

　　為什么要有恐懼？

　　從達(dá)爾文的進(jìn)化論來看，任何一個性狀或行為能在物種中延續(xù)，是因為它有利于物種的生存和繁衍。

　　更深層次地講，是因為自私的基因需要它保證宿主的存活，從而達(dá)到自己存續(xù)的目的。

　　恐懼這樣的情緒能在進(jìn)化的長河中被保留下來，一定符合這樣的原則。

　　那些沒有恐懼情緒的個體已經(jīng)在物競天擇中被淘汰了。

　　理解社交恐懼一個更好的方式，是思考演化中的需求。

　　例如，嬰兒害怕陌生人，害怕被單獨留在黑暗的臥室，是因為在原始狩獵部落，殺嬰是一種很普遍的現(xiàn)象。這種威脅引發(fā)了嬰兒進(jìn)化上的應(yīng)對策略，即對陌生人的恐懼和獨自一人時的嚎啕大哭。

　　社交恐懼的出現(xiàn)是為了應(yīng)對某一種威脅，是一種生存適應(yīng)策略。

　　進(jìn)一步推論，社交恐懼就是要避免你去社交，迫使你將關(guān)注點從外部世界轉(zhuǎn)移到內(nèi)心世界。

　　以上結(jié)論，有助于你擺脫對于社交恐懼的刻板印象，完成一次視角的轉(zhuǎn)化。

　　同時，這也是在為本文的中心觀點做支撐———與社交恐懼做朋友，并將其轉(zhuǎn)化成優(yōu)勢。

　　如果你只想消除社交恐懼帶來的困擾，學(xué)會如何與社交恐懼做朋友即可。

　　如果你并不滿足于此，還想更進(jìn)一步，那么我會談?wù)勅绾螌⑺D(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼膬?yōu)勢。

　　如何與社交恐懼做朋友

　　1、認(rèn)知自我，成為內(nèi)向者

　　第一步的認(rèn)知轉(zhuǎn)化，即將社交恐懼看作生存策略，而不是病或缺陷

　　第二步，堅定地成為一個內(nèi)向者。

　　現(xiàn)實生活中，一個外向者也會很冷靜，甚至在某些場合不善言談，這可能跟他的理性思考模式有關(guān)，但他骨子里是個外向者。

　　有的內(nèi)向者也會人來瘋情緒高漲，一轉(zhuǎn)頭他卻喜歡一個人待在家里讀書。

　　一個人內(nèi)向還是外向，并不能從他表面的冷靜或沖動看出來。

　　這樣的劃分，實際上打破了簡單的內(nèi)向-外向的二元對立，有助于我們?nèi)ブ匦露ㄎ蛔约骸?/p>

　　在《安靜》一書中，作者SunsanCain論述到：

　　內(nèi)向的人并不一定是羞澀的。羞澀是對于社會中出現(xiàn)的反對言論或羞辱而感知到的恐懼心理，而內(nèi)向是一種對于安靜平和環(huán)境的偏好。

　　內(nèi)向者的注意力往往集中在他們之于身邊事物的意義上，而外向者則會投身到事件當(dāng)中。

　　內(nèi)向者往往是被內(nèi)心世界的想法和感受所吸引，而外向者則傾向于關(guān)注人們外部的生活及活動。

　　上文提到，社交恐懼的目的是避免你去社交，強(qiáng)迫你將關(guān)注點從外部世界轉(zhuǎn)移至內(nèi)心世界。

　　換句話說，社交恐懼就是要你成為一個內(nèi)向者，避免你成為一個外向者。

　　2、控制社交距離

　　實際上，有社交恐懼的人，通常在熟人面前會變成徹底的話嘮，所以常被朋友認(rèn)為是悶騷。

　　這里就要提到一個概念，叫做社交距離。

　　例如，你和你的愛人即便分居兩地，社交距離依然很近。你的公寓搬來了一位黑人室友，即便你們每天打照面，但社交距離依然很遠(yuǎn)。

　　較近的社交距離中，彼此了解對方的性格特征、人格特質(zhì)，這樣的人和你的內(nèi)心世界有很多交集，因此你不會受社交恐懼的影響。

　　相反，接觸社交距離較遠(yuǎn)的人，會讓你產(chǎn)生社交恐懼。

　　控制好社交距離，有助于降低社交恐懼帶來的負(fù)面影響。

　　3、選擇異步交流模式

　　即便你能控制社交距離，也依然不能避免要在生活與陌生人溝通交流，這怎么辦？

　　當(dāng)面溝通、電話交流、視頻聊天等需要你及時回應(yīng)的溝通方式，稱為同步交流。

　　微信文字、郵件、書面等不需要你及時回應(yīng)的溝通方式，稱為異步交流。

　　有社交恐懼的人，應(yīng)多使用異步交流的模式，來避免同步交流造成的焦慮和緊張。

　　面對面交流的時候可以使用異步交流嗎？可以，每次我發(fā)現(xiàn)自己接上不上對方的話題或問題時，我會說，這讓我再想想，這個再讓我了解了解。用這句話先擱置這個話題，讓這個話題進(jìn)入異步交流的模式，然后尋找雙方能輕松進(jìn)行同步交流的話題。

　　如何將社交恐懼變?yōu)閮?yōu)勢

　　與社交恐懼成為朋友，只是為了屏蔽它給我們生活帶來的負(fù)面影響，至少這能讓你成為一個內(nèi)向者。而我想要做的，不僅只是消除負(fù)面影響，還要將其轉(zhuǎn)變成優(yōu)勢。

　　1、孕育創(chuàng)造力

　　社交恐懼的反義詞就是喜好獨處，而獨處和創(chuàng)造力之間有極大的聯(lián)系。

　　獨處能鍛煉精深的能力，尤其是在不被人打擾的環(huán)境中創(chuàng)作，很容易進(jìn)入到心流的狀態(tài)。

　　心流是一種沉浸式的體驗，是一種創(chuàng)作時忘卻時間和空間的感覺。手藝人、作家、藝術(shù)家、音樂家、工程師對這種感覺都不陌生，很多偉大的作品都是在心流中誕生的。

　　創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)的作品，需要長時間的獨處和思考，需要沉浸在心流中，這是一種在內(nèi)心世界尋求刺激的過程。對于在外部世界尋求刺激的外向者來說，這很難做到。

　　在孕育創(chuàng)作力這點上，社交恐懼驅(qū)使你向內(nèi)心世界出發(fā)，相比外向者而言，這反而成為了優(yōu)勢。

　　2、將獨處變?yōu)楦哔|(zhì)量的社交

　　不善言談，不愛交往，那如何彌補(bǔ)社交的短板？

　　我的觀點是，將書看成一種異步單向社交。

　　通過閱讀牛人的書，與牛人進(jìn)行跨時空的社交，是一種新的視角。我沒辦法當(dāng)面請教費曼，更沒辦法向愛因斯坦提問，但我可以讀他們的書，接受他們跨時空的教育。

　　讀牛人的書時，我就把自己當(dāng)做一個傾聽者，帶著問題聽其論述，也會寫下自己的提問和反駁。

　　一本書讀完，我相當(dāng)于與這個牛人單獨相處了很長時間，不僅僅知曉了他的觀點，更重要的是，我掌握了他觀點背后的思維框架。

　　飯桌上推杯換盞，你的朋友就是張三李四葉良辰，這樣的社交大部分是浪費時間。

　　讀牛人的書，你的朋友就是芒格、富蘭克林、亞當(dāng)斯密。

　　低質(zhì)量的社交不如高質(zhì)量的獨處。

　　相比外向者，社交恐懼讓你擁有更多的獨處時間，那不如將獨處變?yōu)楦哔|(zhì)量的社交。

　　3、合適的社交距離中掌控絕對的社交優(yōu)勢

　　控制好社交距離，在合適的社交距離中訓(xùn)練按需外向的技能。

　　同時，在舒適的社交距離內(nèi)，內(nèi)向者的社交恐懼蕩然無存，如果你做到了“孕育創(chuàng)造力”和“將獨處變?yōu)楦哔|(zhì)量的社交”，這將提高你的個人價值，在這個社交距離內(nèi)，你就能擁有極大的社交優(yōu)勢。

　　這樣小小的社交優(yōu)勢，結(jié)合按需外向的技能，一點點擴(kuò)大你的社交距離。不用急，一次邁一步就行，相信積累的力量會逐漸建立你的自信和勇氣，然后耐心等待時間的回報。

　　4、不要連接資源，讓自己成為資源

　　真正有意義的社交，是價值交換。

　　商業(yè)系統(tǒng)中的資源，可以人為連接，也可以自動抱團(tuán)吸附。

　　例如，很多作家或藝術(shù)家，都是內(nèi)向者，但他們的作品廣為傳播，各種各樣的商業(yè)合作都會自動送上門來。他們無需通過我們所謂的“社交”去達(dá)成這樣的合作。

　　互聯(lián)網(wǎng)時代遵循的是長板理論，一針捅破天后，其他的長板會自動連接過來。對于內(nèi)向者來說，只需要做好自己，傳遞出價值，一切紛至沓來。

　　成為資源并不比連接資源差，如果你自己就是強(qiáng)勢的資源，這比連接資源更有話語權(quán)。

　　所以，內(nèi)向者不用學(xué)外向者做連接資源的事，而是向內(nèi)挖掘自身價值，讓自己成為資源。

　　以上這兩部分論述的核心原則是，順社交恐懼的趨勢而為。就好比，外向是下行扶梯，社交恐懼是上行扶梯，你要上樓當(dāng)然是走上行扶梯更容易。

　　這樣，你就能將社交恐懼轉(zhuǎn)變成優(yōu)勢。