端午是我國(guó)民間一個(gè)盛大的節(jié)日，這一天，人們賽龍舟、吃粽子、祭奠屈原。

　　雖然端午節(jié)、賽龍舟、吃粽子可能都早于屈原的出生時(shí)間，但后來(lái)卻以紀(jì)念他最為深入人心，不僅因?yàn)樗浅o的發(fā)明人，更重要的是公元前278年的農(nóng)歷五月初五，他在汨羅江邊那絕世一跳。

　　據(jù)說(shuō)當(dāng)年屈大夫跳江后人們爭(zhēng)先恐后劃船救人，在搜尋無(wú)果后將粽子扔進(jìn)河里喂食人魚(yú)，以免他的尸身遭到i破壞。

　　屈原為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)皇族，曾經(jīng)位居左徒，這個(gè)當(dāng)時(shí)只有楚國(guó)才有的特殊職位，相當(dāng)于內(nèi)政部長(zhǎng)加外交部長(zhǎng)，基本是一人之下萬(wàn)人之上。

　　怎奈天有不測(cè)風(fēng)云，屈原因組織變法而得罪了舊勢(shì)力，屢遭小人陷害，不僅失去了最高領(lǐng)導(dǎo)的信任，還被兩次發(fā)配邊疆，第一次六年，第二次更是長(zhǎng)達(dá)十六年。

　　曾經(jīng)有人勸他辭職，另投明主，被他斷然拒絕。第二次流放期間，詩(shī)人聞聽(tīng)國(guó)都被秦軍攻破后投江自殺，但也有人說(shuō)他是因?yàn)殚L(zhǎng)期遭迫害而患上了嚴(yán)重的抑郁癥。在這個(gè)特殊的日子里，我們從史書(shū)記載及被稱為詩(shī)人絕筆的楚辭《懷沙》中了解一下，屈原臨終前是不是真的抑郁了。

　　《史記》中記載了他自殺前的情形：“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁”。此時(shí)的屈原已經(jīng)心灰意冷，疏于料理個(gè)人衛(wèi)生，又很可能是因?yàn)榱鞣牌陂g饑一頓飽一頓，體重明顯減輕，消瘦得幾乎沒(méi)了人樣。

　　《懷沙》

　　滔滔孟夏兮

　　草木莽莽

　　傷懷永哀兮

　　汩徂南土

　　……

　　郁結(jié)紆軫兮

　　離愍而長(zhǎng)鞠

　　翻譯（郭沫若）

　　初夏的天氣盛陽(yáng)

　　百草萬(wàn)木茂暢

　　我獨(dú)不息地悲傷

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)走向南方

　　……

　　心里的憂思難忘

　　何能恢復(fù)健康

　　解讀：初夏的野外一片生機(jī)勃勃，但是美景已不能吸引詩(shī)人，也無(wú)法緩解其內(nèi)心的憂傷，他對(duì)未來(lái)已不抱希望。

　　《懷沙》

　　文質(zhì)疏內(nèi)兮

　　眾不知余之異采

　　材樸委積兮

　　莫知余之所有

　　……

　　伯樂(lè)既沒(méi)

　　驥焉程兮

　　……

　　定心廣志

　　余何畏懼兮

　　翻譯（郭沫若）

　　我文質(zhì)彬彬表里通達(dá)

　　誰(shuí)都不知道我的出眾

　　我鴻才博學(xué)可為棟梁

　　誰(shuí)都不知道我的內(nèi)容

　　……

　　伯樂(lè)呵已經(jīng)死了

　　千里馬有誰(shuí)品評(píng)

　　……

　　我要堅(jiān)定我的志趣

　　決不會(huì)怕死貪生

　　解讀：詩(shī)的中間段落表達(dá)了強(qiáng)烈的自尊心，雖然遭遇諸多不公正待遇，他仍然自視極高，自我肯定，堅(jiān)持自己的志向，不貪生怕死。

　　《懷沙》

　　舒憂娛哀兮

　　限之以大故

　　翻譯（郭沫若）

　　姑且吐出我的悲哀

　　生命已經(jīng)到了盡頭

　　解讀：下定決心，以死明志。

　　《懷沙》

　　脩路幽蔽

　　道遠(yuǎn)忽兮

　　曾唫恒悲兮

　　永慨嘆兮

　　世既莫吾知兮

　　人心不可謂兮

　　知死不可讓

　　翻譯（郭沫若）

　　長(zhǎng)遠(yuǎn)的路程陰晦

　　前途是渺渺茫茫

　　不斷地嘔吟悲傷

　　永遠(yuǎn)地嘆息凄涼

　　世間上既沒(méi)有知己

　　有何人可以商量

　　死就死吧，不可回避

　　解讀：流放的日子不好過(guò)啊，讓人看不到希望，整日唉聲嘆氣。此時(shí)詩(shī)人已年逾花甲，晚景凄涼，無(wú)處話衷腸。以死明志、以身殉國(guó)可能成了最好的選擇。

　　“懷沙”二字通常被解讀為：懷抱沙石以自沉，說(shuō)明詩(shī)人在作辭之前已經(jīng)下定了必死之決心。

　　他的自殺是堅(jiān)定且有計(jì)劃的，并非一時(shí)沖動(dòng)：既然報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，不如以死來(lái)警醒后人。詩(shī)中不僅表達(dá)了他當(dāng)時(shí)無(wú)限的哀傷，而且也反應(yīng)了極度的絕望與無(wú)助，姑且解讀為情緒低落。

　　自殺者中有很大比例是抑郁癥，屈原是不是也如坊間流傳的那樣得了嚴(yán)重的抑郁癥？

　　從他的絕筆及史料記載看，詩(shī)人具備了抑郁情緒（悲傷、絕望與無(wú)助）、體重下降及自殺行為這些與抑郁密切相關(guān)的表現(xiàn)，但從有限的資料中，我們尚不能確定他就是抑郁癥。不過(guò)也有一定的危險(xiǎn)，因?yàn)樗呀?jīng)具備了三種抑郁癥狀，再多兩種就可以考慮抑郁癥了。

　　抑郁癥的另外幾個(gè)癥狀分別是：興趣減退、睡眠問(wèn)題、煩躁或遲鈍、疲勞或精力不足、無(wú)價(jià)值感或過(guò)分內(nèi)疚、注意力不集中或猶豫不決。

　　對(duì)一般的抑郁癥而言，抑郁情緒與興趣減退是基礎(chǔ)，二者可同時(shí)出現(xiàn)，也可能只表現(xiàn)為其中之一，但如果一個(gè)都沒(méi)有，那就談不上抑郁了。

　　因此如果詩(shī)的開(kāi)頭表達(dá)的僅僅是喪失家國(guó)的悲痛、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的絕望與憂國(guó)憂民的無(wú)助而非抑郁，那后面的體重減輕與自殺行為便失去了支撐，畢竟悲痛反應(yīng)與抑郁有時(shí)候非常相似，而且自殺也并非全部源自抑郁。

　　抑郁癥的情感是自我協(xié)調(diào)的，當(dāng)情緒極度低落時(shí)，其他方面也以抑制為主，至少不會(huì)出現(xiàn)高亢。自殺多是認(rèn)為自己沒(méi)有價(jià)值，不配活著或無(wú)力應(yīng)對(duì)抑郁的痛苦。

　　《懷沙》中展現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)可名狀的內(nèi)心痛苦，但也表達(dá)了他寧為玉碎不為瓦全的強(qiáng)烈自尊與自我肯定。詩(shī)人仍然自視極高，自稱千里馬，只是缺了伯樂(lè)，而且要成為后人的榜樣，以死明志、警醒后人。

　　他對(duì)自己的處事態(tài)度、人生理想絕對(duì)沒(méi)有絲毫的自我否定，更談不上無(wú)價(jià)值感。從另一個(gè)角度分析，如果他真的抑郁了，后人恐怕就難以欣賞到如此磅礴大氣的絕筆了。

　　悲傷時(shí)間過(guò)長(zhǎng)可能需要就醫(yī)！

　　屈原是悲憤難當(dāng)，以身殉國(guó)，在扼腕嘆息的同時(shí)，我們應(yīng)該慶幸自己沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)。

　　對(duì)今天的普通人而言，如果痛失親人的悲傷持續(xù)超過(guò)了兩周（如果有自殺想法或行為則不必在意時(shí)間），不見(jiàn)減輕反而日益加重的話，最好到專業(yè)的精神心理機(jī)構(gòu)就診，鑒別一下究竟是悲傷還是已經(jīng)達(dá)到了抑郁，畢竟悲傷反應(yīng)是抑郁癥很常見(jiàn)的前奏之一，而且多數(shù)由悲傷引起的抑郁并不嚴(yán)重，心理治療便可緩解。