編者按：

　　最近，杭州保姆縱火一案震驚全國。了解了事情的原委之后，小崔不抑郁編輯部怎么也淡定不了，所以特別邀請心理咨詢師周周老師撰稿一篇，從心理學(xué)角度分析這個(gè)窮兇極惡的保姆行為背后的本質(zhì)。希望能給到大家一個(gè)新的視角去認(rèn)識人性，思考生而為人的意義。

　　一直備受主人優(yōu)待的保姆，暗地里是個(gè)嗜賭成性的暴徒。為了償還賭債，她三番五次盜竊，還利用他們的善良，試圖騙取錢財(cái)。主人的寬厚與原諒并沒有讓她有一絲感恩和悔改之意，最后她竟然鋌而走險(xiǎn)放了一把火將豪宅付之一炬，以期“戴罪立功”。

　　所謂“戴罪立功”就是在女雇主和孩子們還未起床時(shí)，用書頁點(diǎn)燃沙發(fā)，等火勢擴(kuò)大再由自己救火立功。顯然，以她一年來對女雇主“善良”“寬容”性格的了解，肯定能贏回好感，既往不咎......可是在火勢控制不住時(shí)她卻只顧自保，留下母子四人葬身火海。

　　實(shí)屬駭人聽聞！一個(gè)典型的沒有信仰繼而對生命沒有敬畏的例子。

　　人人心里都有愿望，有人希望富有，有人渴望權(quán)力。如果將愿望比作種子，那么信仰就是陽光。有信仰的人既會(huì)得益于信仰的力量，又會(huì)將信仰作為約束自己行為的準(zhǔn)繩。而沒有信仰的人，要么眼睜睜看著愿望死去，要么窮兇極惡的去將愿望完成。

　　這個(gè)保姆有著向往金錢的愿望，卻沒有“信仰”這一陽光給她正確的力量，內(nèi)心陰暗的她只能淪為賭桌和金錢的奴隸。脫離了信仰支持的追求，是可悲的，是不幸福的額，甚至?xí)o不相干的人造成莫大的傷害。

　　關(guān)于信仰，最近熱門的一部文藝片《岡仁波齊》將這個(gè)詞詮釋的很透徹。

　　電影里的故事發(fā)生在藏歷馬年，在藏傳佛教里，馬年是釋迦牟尼降生和成道的年份，也是岡仁波齊的本命年。相傳在這一年里，諸神都會(huì)聚集到岡仁波齊，平時(shí)朝圣者來此轉(zhuǎn)山一圈，就可洗盡一生罪孽﹔而在釋迦牟尼誕生的馬年轉(zhuǎn)山一圈，則可增加一輪十二倍的功德，相當(dāng)于常年的十三圈。

　　藏民們對此篤信不疑。

　　芒康縣普拉村的一位老人是最先動(dòng)念的人，他為了卻自己畢生未完的轉(zhuǎn)山愿望要出發(fā)去拉薩，而男主角是為了滿足老人的愿望，屠夫?yàn)榱讼此⑸淖飷焊?，孕婦和孩子則只是因?yàn)楹闷?hellip;…大家集體跟隨，一支由11人組成的朝圣隊(duì)伍就形成了。

　　兩千多公里路，一輛拖拉機(jī)，11個(gè)人用了一年多的時(shí)間，用身體完成了這次轉(zhuǎn)山之旅。過程中走過四季，與各種惡劣天氣交鋒。更重要的是，他們還在這一年的路途中，歷經(jīng)了生死，孕婦產(chǎn)下健康的男嬰，老人到達(dá)山腳下得以安息。

　　男孩被視為是世界上最幸運(yùn)的男嬰，因?yàn)楫a(chǎn)自朝圣之路。而老人能在拉薩安息，被天葬仍被視為是最好的歸宿，這些都是基于信仰的解讀。

　　信仰和幸福的關(guān)聯(lián)

　　從古至今，幸福這個(gè)詞對任何一個(gè)時(shí)代的人都不陌生。我們終其一生所追求的，無不是朝著幸福的方向在前進(jìn)。

　　然而，幸福卻并沒有一個(gè)明確的定義，因此就有了千差萬別的人生目標(biāo)?，F(xiàn)代都市人眼中，金錢地位或是一段悠長的不被打擾的假期，就是幸福的普遍定義。

　　有社會(huì)學(xué)家稱，如果將金錢和地位視為信仰，那就必然會(huì)與焦慮和不安伴隨一生。因?yàn)橐坏碛芯蜁?huì)狂喜，一旦失去就會(huì)大悲，然而，大喜大悲這樣極端的情緒，都背離了幸福的真正含義。

　　在心理學(xué)研究里，幸福和外在物質(zhì)無關(guān)，它只是一種內(nèi)心充裕的感受。住在豪華別墅里的人，和住在深山老林里的人，只要當(dāng)下的內(nèi)心狀態(tài)是寧靜而且滿足的，就是一樣的幸福。

　　藏民們幾步一拜，用肉身匍匐著前往圣地，局外人看來過程實(shí)在艱辛，但從他們平靜的表情里看出，他們?nèi)匀皇呛苄腋５?。而信仰帶給他們的，除了這樣平靜的狀態(tài)，還有極其親密的人際關(guān)系。

　　當(dāng)多個(gè)人的力量向一處集中時(shí)，這股力量就超越了一加一等于二的分量。朝圣者更加，若不是大集體的一致虔誠在互為影響，光一個(gè)人在冰冷荒寂的公路上，即要對抗大雨雪災(zāi)的危險(xiǎn)，又要隨時(shí)預(yù)防疾馳而過的汽車碾壓，再怎樣虔誠的心，也會(huì)被恐懼和孤獨(dú)給分散。

　　找到精神依托

　　信仰并非只有宗教一種形式

　　很多人看了岡仁波齊這部影片，表示既震撼又無奈。

　　震撼在于見識到了信仰的力量，幫助人超越生死和貧窮，達(dá)到無恐懼，無掛礙的內(nèi)心狀態(tài)。

　　無奈的是，在都市鋼筋水泥的叢林里，周圍沒有這樣的群體來互相支撐和依托，個(gè)人要通過怎樣的途徑獲得信仰的力量，過幸福的生活。

　　這里涉及到一個(gè)很大的認(rèn)知誤區(qū)，就是將信仰等同于宗教。其實(shí)信仰雖然起源于佛教文化，但它不僅僅代表佛教等宗教。

　　用心理學(xué)的角度來看，信仰是指人們對一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等的信奉和遵循。英國心理學(xué)家埃利斯說“一個(gè)人的哲學(xué)信念，就是一個(gè)人借以生活的見解，或者是他生活的信仰。它可以是一個(gè)宗教，一種事物，或者一種生存形式。

　　信仰

　　將事業(yè)和家庭都兼顧有佳的明星黃磊曾說過：我信仰家庭。家庭是他內(nèi)心里力量的源泉，讓他有更好的狀態(tài)去投入工作，而他回報(bào)給家庭的則是更充裕的責(zé)任和愛，這都契合了信仰的意義。