人的這一輩子都很忙。有的人忙著掙錢,有的人忙著干事業(yè),有的人忙著應(yīng)酬,有的人忙著吃喝玩樂,有的人忙著升官發(fā)財(cái)。人活在這個(gè)世界上需要忙的事情太多了,有些忙碌是有意義的,有些忙碌則是在浪費(fèi)光陰。而除了忙工作,忙事業(yè),忙吃喝拉撒,人一旦成家生子,還多了一樣忙碌,那就是忙著養(yǎng)育孩子。
自從有了孩子,大多數(shù)家長都在圍繞著孩子進(jìn)行各種忙碌。他們?yōu)榱撕⒆拥纳L、教育在忙碌,為孩子的將來進(jìn)行物質(zhì)儲備和財(cái)產(chǎn)積累而忙碌。但是有些人忙碌得有結(jié)果,有些人則是瞎忙。大家可能不一定認(rèn)同這種說法,認(rèn)為只要自己把孩子養(yǎng)大就沒有白忙,怎么能是瞎忙呢?然而,瞎忙的人確實(shí)很多,比如諸葛亮。
諸葛亮為蜀國忙了一輩子,但卻沒忙出名堂來。以諸葛亮近乎妖神的智慧,不但沒有帶領(lǐng)蜀國走向輝煌,蜀國卻是最早走向滅亡的。這是為什么呢?主要原因還是由于諸葛亮過于忙碌,事必躬親,疏乎了對接班人的培養(yǎng)與歷練,才導(dǎo)致“蜀中無大將,廖化做先鋒”的局面出現(xiàn)。
反觀魏國與吳國則截然不同,吳國在周瑜之后有魯肅,魯肅之后有呂蒙,呂蒙之后有陸遜。魏國就更不用說了,曹操死了之后,魏國的大將層出不窮。雖然這些人都沒有諸葛亮的本事,但也都是能獨(dú)當(dāng)一面的大將,使得諸葛亮始終不能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中原的愿望。蜀國在關(guān)張趙之后,沒有出現(xiàn)可以獨(dú)當(dāng)一面的大將。即便是姜維,諸葛亮也沒有讓他獨(dú)當(dāng)大任。諸葛亮在諸多事務(wù)中都事必躬親,親自謀劃,親自帶兵出征。這是什么原因呢,就是因?yàn)橹T葛亮對誰都不放心,只有自己親力親為才覺得心里踏實(shí)。就是他死后還在為蜀國“操心”,用“死諸葛嚇退了活仲達(dá)”。
那么當(dāng)今的父母是不是也有像諸葛亮這樣的人呢?可以肯定地說,大有人在。這些父母就像諸葛亮一樣,怕孩子這也不行,那也不會,對孩子的任何事情都事必躬親,替孩子做主,幫孩子拿主意,甚至替孩子掙下半輩子的錢。這些父母辛苦忙碌了一輩子,卻養(yǎng)出了沒有主見、沒有自理能力、沒有是非觀念、甚至不懂得人情事故、不懂得孝敬父母的孩子。這與蜀國的情形是何等的相似?
父母們都忙著養(yǎng)育孩子,但是不能瞎忙。整天圍著孩子忙碌并不一定是好父母。也許你的忙碌只是在原地打轉(zhuǎn),這樣的忙碌還是應(yīng)該少一些。養(yǎng)育孩子,我們不但要知道孩子能做什么、喜歡做什么,還要知道孩子需要什么,不需要什么,能給孩子什么,不能給孩子什么。
有些父母其實(shí)也明白,孩子的能力、本領(lǐng)都是鍛煉出來的。但有些父母就是心疼孩子,總是怕虧了孩子,對不起孩子。抱著這種心理,父母們寧可自己吃苦受累,也不愿意看到孩子受委屈。這種心情可以理解,但是這種做法卻不能茍同。
這就如同孩子學(xué)走路一樣,如果你總是怕孩子摔跤而不讓他下地,那孩子永遠(yuǎn)也不可能學(xué)會走路。因此,孩子該放就要放,該鍛煉就要鍛煉。
比如在生活上,父母不一定每天都要叮囑孩子加衣減衣,不一定要強(qiáng)迫孩子吃飯。只要冷了,孩子自會知道加衣,熱了自會知道減衣,餓了就會吃東西。
在自理能力方面,父母只需教會孩子怎么去做,并不一定非要親力親為。比如在收拾學(xué)具的問題上,父母越是操心,孩子就越不操心。他不操心,第二天沒有學(xué)具用,老師自會教訓(xùn)他。即使老師沒有教訓(xùn)他,他要用的時(shí)候,也會想辦法去找同學(xué)借。這其實(shí)也是孩子社交能力的一種鍛煉。
在學(xué)習(xí)方面,我們需要盯孩子的作業(yè),盯學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)問題,但是并不一定時(shí)時(shí)刻刻都得盯。如果讓孩子養(yǎng)成父母在,他就寫作業(yè),父母不在,他就偷懶不寫作業(yè)的習(xí)慣,這樣的孩子怎么能成為品學(xué)兼優(yōu)的孩子?
在社交方面,父母沒有必要事事都為孩子出頭,孩子有困難需要求助于他人時(shí),就放手讓孩子自己去,父母沒必要總是出面替孩子解決問題。
在家務(wù)勞動方面,父母可以放手讓孩子去洗碗、掃地、擦桌子、收拾碗筷。父母不需要害怕孩子會摔壞餐具,因?yàn)槟悴蛔屗麄冏?,他們就永遠(yuǎn)不會做,而一旦必需要做時(shí),就很容易出現(xiàn)問題。
培養(yǎng)一個(gè)成功的孩子,并不意味著父母必須要忙碌。如果父母總是沒有原則地忙忙碌碌,也許你這一輩子就可能瞎忙。
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