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花開見禪兩則:《幡動(dòng)風(fēng)動(dòng)心動(dòng)》《什么是我自己》

2017-07-02 來源:心理學(xué)空間網(wǎng)  標(biāo)簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護(hù)膚
摘要:但當(dāng)一個(gè)人開始問“我是誰?”而開始去思索、去追尋時(shí),卻往往是進(jìn)一步迷失的開始。他被世俗的物欲所迷惑,希望用這個(gè)或那個(gè)來裝扮“自己”,獲得別人的鼓掌和肯定,但這樣的自己卻是“妄我”而非“真我”,結(jié)果無異是“雪上加霜”。

  幡動(dòng)風(fēng)動(dòng)心動(dòng)

  人對(duì)事物的認(rèn)知有三個(gè)境界。要想提升生活的境界,就要先提升認(rèn)知的境界。

  桂琛禪師去參訪玄沙禪師。

  玄沙問:“三界唯心,你是怎么體會(huì)的?”

  桂琛指著椅子,問:“你叫這個(gè)是什么?”

  玄沙回答:“椅子。”

  桂琛說:“那你還沒有領(lǐng)會(huì)三界唯心的真義。”

  玄沙于是改口說:“我叫它作竹木,那你叫它什么?”

  桂琛說:“我也叫它竹木。”

  我們對(duì)事物的認(rèn)知,最初僅止于表象或名相,譬如說那是“椅子”或“床鋪”,這是第一境界。但椅子和床鋪即使外觀、功能有別,卻都是“竹木”所造,能看出事物表象背后的共通本質(zhì),是認(rèn)知的第二個(gè)境界。

  ***

  六祖慧能在抵達(dá)法印寺時(shí),正值黃昏時(shí)刻。晚風(fēng)習(xí)習(xí),吹動(dòng)著寺里的一剎幡。他聽到兩個(gè)和尚在爭(zhēng)論:

  一個(gè)和尚說是“幡在動(dòng)”,另一個(gè)卻說是“風(fēng)在動(dòng)”,彼此爭(zhēng)論不休。

  慧能說:“能不能讓我這個(gè)俗人參加兩位的高論?我覺得這既不是幡動(dòng),也不是風(fēng)動(dòng),而是你們的心在動(dòng)。”

  風(fēng)吹幡動(dòng),說“幡在動(dòng)”,這是只看到表象,是認(rèn)知的第一境界。但不只幡動(dòng),附近的柳枝也在動(dòng),說“風(fēng)在動(dòng)”,點(diǎn)出它們共通的原因,是認(rèn)知的第二境界。但歸根究底,看到幡動(dòng)、柳枝動(dòng),知道風(fēng)在動(dòng),都來自心的觀照,也就是“心在動(dòng)”,這是認(rèn)知的第三境界,也是認(rèn)知的最終本質(zhì),所謂“三界唯心”是也。

  不同的認(rèn)知境界,會(huì)影響我們對(duì)事物的解釋,更進(jìn)而左右我們的應(yīng)對(duì)和處理方式。當(dāng)你覺得不對(duì)勁,而想要有所改變時(shí),如果你認(rèn)為那是“幡在動(dòng)”,那你就會(huì)想去改變幡;如果你認(rèn)為那是“風(fēng)在動(dòng)”,那你就會(huì)嘗試去改變風(fēng)向;如果你認(rèn)為那是“心在動(dòng)”,那你就必須去改變你的心。

  禪,直指本心,告訴我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)什么、知道什么。

  什么是我自己

  “我是誰?”

  當(dāng)你開始這樣問時(shí),就有一點(diǎn)哲學(xué)了。

  和尚問:“什么是我自己?”

  緣德禪師反問:“是什么使你問這個(gè)問題?”

  狗和猴子都不會(huì)問“我是誰?”讓你問這個(gè)問題的,是你的“自我意識(shí)”,你成了自己觀照、思考的對(duì)象。

  和尚問:“什么是我自己?”

  道閑禪師:“就像你和我。”

  和尚:“那就沒有二元差別了。”

  道閑:“十萬八千里!”

  每個(gè)人都有“自我”,從某個(gè)角度來看,沒有什么差別;但從另一個(gè)角度來看,卻又都是獨(dú)一無二的。所謂“自我追尋”或“自我實(shí)現(xiàn)”,就是一個(gè)人渴望能在這個(gè)塵世活出一個(gè)有意義而又獨(dú)特的自己。

  和尚問:“什么是我自己?”

  玄沙禪師反問:“你要你的自我做什么?”

  云門禪師反問:“你是怕我不知道嗎?”

  得一禪師答:“你這是雪上加霜。”

  但當(dāng)一個(gè)人開始問“我是誰?”而開始去思索、去追尋時(shí),卻往往是進(jìn)一步迷失的開始。他被世俗的物欲所迷惑,希望用這個(gè)或那個(gè)來裝扮“自己”,獲得別人的鼓掌和肯定,但這樣的自己卻是“妄我”而非“真我”,結(jié)果無異是“雪上加霜”。

  尸利和尚問:“構(gòu)成這個(gè)我的是什么?”

  石頭禪師反問:“你為什么到我這里來找?”

  和尚:“如果我不問,要從何處得到解答呢?”

  石頭:“難道你失去過?”

  自我追尋經(jīng)常是“騎驢找驢”,與其盲目地四處去追尋,不如先靜下心來,好好認(rèn)識(shí)自己。

  禪,就是要幫助你認(rèn)識(shí)你自己。

 

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