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今天說說攻擊驅力

2017-07-02 來源:心理學空間網  標簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護膚
摘要:這些沖動和愿望之所以被禁止,主要是由于與性的社會習俗有關,弗洛伊德認為其中有些是過于嚴厲和限制人的自由了。他設想分析成功的結果是個體以建設性的方式擺脫了壓抑,能夠利用多種成分的性本能來獲得自身的快樂和滿足。

  從摒棄幼兒誘惑理論到1920年,弗洛伊德認為性驅力是所有沖突和心理病態(tài)的根源。他也寫到了性以外的其他驅力(例如自我保存的本能),但他感到是性驅力衍生的沖動和愿望,以其復雜性和緊迫性而產生了自我破碎。在1910年至1920年期間,關于攻擊、施虐和權力的問題在弗洛伊德的臨床描述中占據了越來越重要的地位;然而在理論上,他仍認為攻擊和施虐是性欲的一部分,是性驅力的成分(例如口欲施虐或肛欲肆虐)。

  1920年,弗洛伊德引入了后來被稱為雙重本能理論(dual-instincttheory)的觀點,賦予攻擊與性在驅動心理過程的基本本能能量根源上的同等地位。這可是個不小的添加。一位學者對動機、對行為背后目標的理解方式,會對他如何描述心靈和人類活動發(fā)生關鍵的影響。弗洛伊德在其早期著作中設想人始終在與被禁止的沖動和愿望抗爭,這些沖動和愿望之所以被禁止,主要是由于與性的社會習俗有關,弗洛伊德認為其中有些是過于嚴厲和限制人的自由了。他設想分析成功的結果是個體以建設性的方式擺脫了壓抑,能夠利用多種成分的性本能來獲得自身的快樂和滿足。

  弗洛伊德對人性的看法漸漸變得陰暗,特別是在1920年后。他逐漸認為,被壓抑的不僅是無害的性愿望,還有從死本能(deathinstinct)衍生而來的強大、猛烈的破壞性。隨著弗洛伊德對本能的理解發(fā)生的這一關鍵轉變,他和早一代精神分析師對個體與社會的關系的理解方式也發(fā)生了重要的變革。壓抑并不必然是由給出限制的社會所強加的;壓抑是一種避免人們傷害自己的社會控制形式,使人們可以生活在一起,而非永遠相互殺害、利用。理想的心理健康并不是需要完全沒有壓抑,而是維持一種經過調節(jié)的壓抑,在允許滿足的同時,避免原始的性和攻擊沖動控制一切。弗洛伊德轉向對本能更陰暗的看法,使他對社會控制持更贊賞的態(tài)度,認為社會控制對避免人們相互傷害是必要的。由此弗洛伊德從早期的盧梭式內隱的政治哲學橫向了更加黑暗的霍布斯主義。在他關于文化的廣為閱讀的著作《文明及其缺憾》(CivilizationandItsDiscontents)(1930)中,他描繪了一幅圖景:人類需要文化才能生存,但由于文化必然帶來對本能的克制,必然在某些基本特征上永不滿足

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