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愛情是靈魂的化學(xué)反應(yīng)

摘要:與其說有理解才有愛,毋寧說有愛才有理解。愛一個人,一本書,一件藝術(shù)品,就會反復(fù)玩味這個人的一言一行,這本書的一字一句,這件作品的細(xì)枝末節(jié),自以為揣摩出了某種深長意味,于是,“理解”了。

  我不知道什么叫愛情。我只知道,如果那張臉龐沒有使你感覺到一種甜蜜的惆悵,一種依戀的哀愁,那你肯定還沒有愛。

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  人們常說,愛情使人喪失自我。但還有相反的情形:愛情使人發(fā)現(xiàn)自我。在愛人面前,誰不是突然驚喜地發(fā)現(xiàn),他自己原來還有這么多平時疏忽的好東西?他渴望把自己最好的東西獻(xiàn)給愛人,于是他尋找,他果然找到了。呈獻(xiàn)的愿望導(dǎo)致了發(fā)現(xiàn)。沒有呈獻(xiàn)的愿望,也許一輩子發(fā)現(xiàn)不了。

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  與其說有理解才有愛,毋寧說有愛才有理解。愛一個人,一本書,一件藝術(shù)品,就會反復(fù)玩味這個人的一言一行,這本書的一字一句,這件作品的細(xì)枝末節(jié),自以為揣摩出了某種深長意味,于是,“理解”了。

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  愛情是靈魂的化學(xué)反應(yīng)。真正相愛的兩人之間有一種“親和力”,不斷地分解,化合,更新。“親和力”愈大,反應(yīng)愈激烈持久,愛情就愈熱烈鞏固。

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  最強(qiáng)烈的愛都根源于絕望,最深沉的痛苦都根源于愛。

  幸福是難的。也許,潛藏在真正的愛情背后的是深沉的憂傷,潛藏在現(xiàn)代式的尋歡作樂背后的是空虛。兩相比較,前者無限高于后者。

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  愛情與事業(yè),人生的兩大追求,其實質(zhì)為一,均是自我確認(rèn)的方式。愛情是通過某一異性的承認(rèn)來確認(rèn)自身的價值,事業(yè)是通過社會的承認(rèn)來確認(rèn)自身的價值。

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  人在愛情中自愿放棄意志自由,在婚姻中被迫放棄意志自由。性是意志自由的天敵嗎?

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  也許,性愛中總是交織著愛的對立面——恨,或者懼。拜倫屬于前者,歌德屬于后者。

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  情種愛得熱烈,但不專一。君子愛得專一,但不熱烈。此事古難全。不過,偶爾有愛得專一的情種,卻注定沒有愛得熱烈的君子。

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  愛就是對被愛者懷著一些莫須有的哀憐,做一些不必要的事情:怕她(或者他)凍著餓著,擔(dān)心她遇到意外,好好地突然想到她有朝一日死了怎么辦,輕輕地?fù)崮K孟袼遣∪擞质且讚p的瓷器。愛就是做被愛者的保護(hù)人的沖動,盡管在旁人看來這種保護(hù)毫無必要。

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  在崇拜者與被崇拜者之間隔著無限的距離,愛便是走完這個距離的沖動。一旦走完,愛也就結(jié)束了。

  比較起來,以相互欣賞為基礎(chǔ)的愛要牢靠得多。在這種情形下,距離本來是有限的,且為雙方所樂于保持,從而形成了一個彈性的場。

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  人大約都這樣:自己所愛的人,如果一定要失去,寧愿給上帝或魔鬼,也不愿給他人。

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  正像戀愛者夸大自己的幸福一樣,失戀者總是夸大自己的痛苦。

  在失戀的痛苦中,自尊心的受挫占了很大比重。

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  心與心之間的距離是最近的,也是最遠(yuǎn)的。

  到世上來一趟,為不多的幾顆心靈所吸引,所陶醉,來不及滿足,也來不及厭倦,又匆匆離去,把一點迷惘留在世上。

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  “生命的意義在于愛。”

  “不,生命的意義問題是無解的,愛的好處就是使人對這個問題不求甚解。”

  朗讀者:高昂,網(wǎng)名goon,中華文化促進(jìn)會朗讀專業(yè)委員會副秘書長、全民悅讀全國聯(lián)盟常務(wù)副秘書長,山西廣播電視臺職業(yè)播音20余年,專注于紀(jì)錄片解說。聽到他更多聲音,  

  

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