前兩天晚上散步回來，經(jīng)過一家便利店的時候，發(fā)現(xiàn)門口圍著一大堆人。

　　一個四十來歲的中年男子，正對著一位老人罵罵咧咧。

　　原來，老人挑著貨物從男子身邊經(jīng)過的時候，不小心把煤灰碰到了他褲子上。

　　本來這也不叫什么大事，正常人接受一個道歉也就過了，再苛刻點的人也無非就是埋怨幾句。

　　但男子卻是不依不撓，也沒說要怎么處理，就是不停地謾罵。

　　時不時還會和圍觀的人群說幾句，生怕別人不知道他是受害者。

　　老人一看就比較木訥憨厚，站在那里手足無措，漲紅著臉不停地道歉。

　　最后有人看不下去了，說就這么點事，人家也都說幫你洗了，你一大男人為難一個老人家干什么？

　　圍觀者也開始陸續(xù)幫老人說話，男子眼看風向不對，又謾罵了幾句后嘟囔著離開了。

　　男子走后，有人言語輕蔑地打趣。

　　他啊，一天到晚地游手好閑，被女方家百般嫌棄，老婆也從來沒正眼瞧過他一眼，就連自己的孩子都對他要理不理，老頭碰到他也是倒了八輩子血霉。

　　一語道出了其中真相。

　　有人說，生活中越弱勢的人，可能就越不懂得寬容與大度。

　　這句話顯得有些絕對。

　　但反過來看，如果一個人不懂得寬容與大度，習慣性得理不饒人。那么毫無疑問，他的層次肯定高不到哪里去。

　　有一女性朋友，大學的時候在一家咖啡館做兼職，形形色色的人自然是沒少遇見。

　　有次接待一對情侶，服務員不小心把他們與其他客人的咖啡弄亂了，其中的女生立馬發(fā)飆了。

　　當時鄰桌的客人還沒來得及喝，服務員立馬表示給他們換回來。

　　但女生說，都上了別人的桌，萬一有什么病誰負責？

　　一句話不但讓服務員欲哭無淚，更讓鄰桌的客人都尷尬不已。

　　服務員又表示立馬給他們換新的，但女生都置若罔聞地不停數(shù)落。

　　后來女生的男友也在旁邊勸說，女生同樣是不依不撓。

　　哪怕最后服務員說自己掏錢給他們買單都不行。

　　后來店長趕來，在了解了事情原委后，當著他們的面狠狠訓斥了服務員一通，女生這才罵罵捏捏地消停下來。

　　在朋友看來，同事有錯在先，面對別人的指責無可厚非，也不想多說什么。

　　但從女生個人行為出發(fā)，這樣得理不饒人，盛氣凌人的態(tài)度，無形拉低了其個人的修養(yǎng)，甚至將自己的內在層次毫無保留地暴露了出來。

　　再光鮮亮麗的外表，也遮擋不了她刻薄狹隘的靈魂。再尊貴奢華的餐廳，也無法掩蓋其層次低下的事實。

　　當我們評定一個人層次的時候，不應只囿視于表淺的物質條件，更應該觀察其內在的精神涵養(yǎng)，層次無關于貧富，也無關于學歷，只關乎于一個人的修養(yǎng)與格局。

　　層次高的人，哪怕一無所有，心靈邊界寬廣無疆，對待外物自有其胸襟。

　　層次低下的人，哪怕全身珠光寶氣，但言行舉止卻無比粗俗，總需要尋求一些略顯畸形的存在感去填補內心的缺失。

　　什么情況下，一個人的表現(xiàn)會讓別人覺得是得理不饒人？

　　就是在某些無傷大雅亦無多大損失的非原則問題上，占據(jù)著規(guī)則或者道德上的主動，死死抓住人家的過失不放，最后將小問題演變成一場大鬧劇。

　　而生活中這樣的現(xiàn)象比比皆是。

　　餐廳吃個飯，對著稍有疏忽的服務員大喊大叫，得理不饒人；

　　外賣小哥稍微遲了點，立馬指著人家的鼻子破口大罵，罵完還要投訴；

　　出門無論坐個飛機還是火車，總是把自己當上帝，完全容不下乘務人員的疏忽，稍有不滿便惡語相向……

　　有一句話說，對待服務員或者弱者的態(tài)度，可以看出一個人的修養(yǎng)。

　　同樣，在一些無傷大雅的事情上，展現(xiàn)給旁人的態(tài)度，可以看出一個人的層次。

　　精神層次越低下的人，心靈邊界越褊狹，越喜歡得理不饒人。

　　當面對一些并無多大損失的不公正待遇時，可以客觀反應出人的三種層次。

　　第一種：是所言所想內外一致，能夠理解他人的不容易，懂得每個人都會偶有疏忽大意這個事實，云淡風輕地一笑而過。

　　第二種：是哪怕內心不悅，但會愛惜自己的羽毛，考慮個人形象，在心中有所衡量，至少不會讓對方難堪，在旁人面前拉低自己的修養(yǎng)。

　　第三種：就是既不懂得設身處地地換位思考，也不明白愛惜自己的羽毛。在他們的世界里，得理就必須不依不撓，甚至還會藉此獲得一種畸形的滿足。

　　如果一個人可以完全不顧旁人的看法，盛氣凌人地處理自己遇到的一丁點不公，那么可以推斷他的認知與格局肯定是狹隘的。

　　就好比潑婦罵街，盡管可能對方并沒有給她造成多大困擾與傷害，但她又確實有理可依，就完全無法設身處地地去考慮，也不會在內心有所衡量，一翻鬧騰下來其實失去的更多，而自己又毫無察覺，或者也可以說本就絲毫不在乎。

　　越是層次低下的人，越容易活在自己的世界里，將眼界與格局壓縮到無限狹小。

　　著名心理學家薩提亞曾根據(jù)人在溝通中表現(xiàn)出的姿態(tài)，劃分出五種人格，其中有一種叫做“指責型人格”。

　　就是不顧及他人感受，習慣攻擊和批判。

　　而帶這種人同時也會伴隨著“討好型人格”。兩者之間的切換主要由其所處的環(huán)境，或者面對的關系中所處的地位決定。

　　部分層次低下的人，通常就會在這兩種人格中來回轉換，欺軟怕硬的小人嘴臉盡顯。

　　子貢曾經(jīng)問孔子，老師，有沒有一個字可以當做終身準則。

　　孔子說：恕。

　　通俗解釋就是寬容二字。

　　一個內心豐盛的人，內心自成汪洋大海，絕不會因為天空掉下一顆砂礫而改變其應有的格局。

　　很多人都知道得理不饒人這句話，但其實后面還有一句，無理狡三分。

　　習慣性得理不饒人，處處表現(xiàn)得盛氣凌人的人，通常有理的時候會將小問題無限放大，但在無理的時候也會垂死狡辯。

　　中國自古就有做事留一線，日后好相見的傳統(tǒng)共識。

　　一個人如果僅是因為滿足虛幻的自我“存在感”和“表現(xiàn)欲”而不懂得設身處地，凡事都習慣咄咄逼人，不但會暴露自己層次低下的事實，更會給自己的未來設置各種障礙。

　　曾國藩有一句話說的好：今日我以盛氣凌人，預想他日人以盛氣凌我。