根據(jù)祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論，人稟天地之氣以生，“天地合氣，命之曰人。”所以人體之氣是和天地自然之氣息息相通的。所以愛(ài)氣之道又須行迎氣、食氣、服氣等吐納調(diào)氣之術(shù)，以保氣和充沛，有強(qiáng)身延年之效。

　　氣有四種基本運(yùn)動(dòng)形式，即"升、降、出、入"。由三部分組成：先天之氣、后天之氣和肺之清氣。先天之氣，即元?dú)猓怯赡I中精氣化生而成，是受之于父母的，藏于腎中，并需要后天之氣不斷資助，相當(dāng)于現(xiàn)在所說(shuō)的遺傳物質(zhì)--基因。后天之氣，是脾胃運(yùn)化飲食而得的水谷精氣，不但資助元?dú)猓€濡養(yǎng)全身各器官。最后，再加上肺從自然界吸入的清氣，"氣"就形成了。

　　氣還有防御的作用，這個(gè)作用又被稱為"衛(wèi)氣"，顧名思義，保衛(wèi)人體不受外來(lái)邪氣侵犯的一種氣，是人體的第一道防線，并且還有控制汗毛孔開(kāi)合的作用，衛(wèi)氣虛的人就會(huì)多汗，容易感冒。氣還能溫煦人體，保持體溫的恒定，能促進(jìn)體內(nèi)各種物質(zhì)之間的轉(zhuǎn)化。

　　“百病生于氣”載于《素問(wèn)-舉痛論》，原文曰：“余知百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。”以上九種氣機(jī)失調(diào)的形式被統(tǒng)稱為九氣為病，旨在說(shuō)明許多疾病的發(fā)生都是由于臟腑經(jīng)脈氣機(jī)失調(diào)所致，正如張介賓《類經(jīng)·疾病類》所說(shuō)：“氣之在人，和則為正氣，不和則為邪氣。凡表里虛實(shí)，逆順緩急，無(wú)不因氣而生，故百病皆生于氣。”氣是構(gòu)成和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)，其功能主要表現(xiàn)在推動(dòng)、溫煦、防御、固攝和氣化等方面，而氣的運(yùn)動(dòng)又是臟腑經(jīng)絡(luò)組織功能活動(dòng)的體現(xiàn)。氣布散全身，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，運(yùn)動(dòng)不息，不斷地推動(dòng)和激發(fā)臟腑經(jīng)絡(luò)組織器官的生理活動(dòng)。外感六淫、內(nèi)傷情志、過(guò)度勞傷等因素均可導(dǎo)致氣機(jī)失常，引起臟腑經(jīng)脈功能的紊亂，從而發(fā)生諸多病證，因而氣的運(yùn)動(dòng)失常是很多病證發(fā)生的內(nèi)在機(jī)理。

　　日常生活中的調(diào)氣養(yǎng)生方法

　　1、保持心態(tài)平和，避免大喜大悲等強(qiáng)烈的情緒變化；適當(dāng)放慢生活節(jié)奏，飲食清淡，保持充足的睡眠，此外，每天可午睡半小時(shí)；氣溫變化劇烈時(shí)注意添減衣物，避免受熱受寒。

　　2、深呼吸，要做到四個(gè)字：深、長(zhǎng)、勻、細(xì)。深，就是一呼一吸都要到頭；長(zhǎng)，時(shí)間要拉長(zhǎng)放慢；勻，要均勻；細(xì)，就是不能粗猛。

　　3、按揉腹部，能平熄肝火，使人心平氣和，血脈流通。具體操作方法：可在夜晚入睡前和起床前進(jìn)行，排空小便，洗凈雙手，取仰臥位，雙膝屈曲，全身放松，左手按在腹部，手心對(duì)著肚臍，右手疊放在左手上。先按順時(shí)針?lè)较蚶@臍揉腹50次，再逆時(shí)針?lè)较虬慈?0次。按揉時(shí)，用力要適度，精神集中，呼吸自然。

　　孫思邈的調(diào)氣養(yǎng)生方法

　　唐代藥王孫思邈的調(diào)氣養(yǎng)生法，包括調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心三大要領(lǐng)。

　　首先，調(diào)身的奧妙在于使身體完全放松，消除肌肉的緊張狀態(tài)，所以床要舒適柔軟，枕高與身相平，仰面正臥，兩手半握拳，平放于身兩側(cè)，距身四五寸，兩腿伸直，兩足相距四五寸。采取這種姿勢(shì)的目的是為了放松身體的各個(gè)部位，為調(diào)息做準(zhǔn)備。

　　其次，調(diào)息就是調(diào)整呼吸，“口吐濁氣，鼻引清氣”，即口呼鼻吸，要求細(xì)長(zhǎng)緩勻，以鵝毛置于鼻前而不動(dòng)為準(zhǔn)。吸氣用鼻，緩緩吸氣入于腹中，至不能吸為止；然后閉氣停止呼吸，至感覺(jué)氣悶時(shí)再?gòu)目诩?xì)細(xì)將氣呼出，呼盡更吸，周而復(fù)始，呼吸時(shí)務(wù)令細(xì)緩輕勻。

　　最后，調(diào)心之法在于心靜，“耳無(wú)所聞，目無(wú)所見(jiàn)，心先所思”，即定心閉目存思，想象觀看到太空中元和之氣，如紫云成蓋，五色分明，下入毛際，漸漸入頂，猶如雨初晴，云入山，透皮入肉，至骨至腦，漸漸下入腹中，四肢五臟皆受其潤(rùn)，如水滲地，至腹中自覺(jué)汩汩有聲，便是效驗(yàn)，繼而元?dú)膺_(dá)于氣海，下至涌泉，自覺(jué)身體振動(dòng)，兩足蜷曲，這便達(dá)到了預(yù)定的要求。

　　以上是氣的養(yǎng)生作用和調(diào)氣養(yǎng)生方法，在日常生活中不妨一試。