如果你詢問露西盯著計算機屏幕時的感受，她可能說“筋疲力盡”或“緊張壓抑”。乍看起來，這些感覺似乎都是明確的事實陳述，但是如果她稍加認(rèn)真地審視一下自己的內(nèi)心，她就會意識到其實根本不存在所謂“筋疲力盡”或“緊張壓抑”的東西。

　　事實上，這些情感都是思想、自然情感、身體感受和沖動心理（例如，尖叫或沖出房間的欲望）的“綜合體”。這就是情感的本質(zhì)。當(dāng)我們的思想與你的想法、情感、沖動結(jié)合起來，形成一種總體發(fā)展方向或精神狀態(tài)時，這些情感的作用就像被創(chuàng)造出來的背景色一樣。構(gòu)成一個情感的所有不同元素相互作用，最終強化（或調(diào)和）總體情感。這像是一種極為復(fù)雜的舞蹈，充滿了微妙的相互作用，直到現(xiàn)在我們才剛剛有所了解。

　　情感的構(gòu)成

　　情感是思想、感覺、身體感受和沖動的“綜合體”。下次，當(dāng)你出現(xiàn)快樂和哀傷情感時，你可以檢查一下到底出現(xiàn)了什么情況，同時觀察綜合體不同方面的相互作用。

　　我們以想法為例加以說明。幾十年前，人們已經(jīng)明白，想法可以促進(jìn)情緒和情感，但是直到20世紀(jì)80年代，人們才清楚地認(rèn)識到，這一過程也可以反向進(jìn)行:情緒可以引導(dǎo)我們的想法。請認(rèn)真思考一下這個問題，你的情緒可以影響你的思想。

　　事實上，這意味著，短暫的哀傷情緒可以自行強化，影響你看待和理解世界的方式，產(chǎn)生更加哀傷的思想。就像陰沉的天氣使你情緒低落一樣，短暫的傷感也可以喚醒動亂的思想和記憶，并進(jìn)一步強化你的情緒。

　　這一規(guī)律同樣適用于其他情緒和其他情感。如果你感到心情壓抑，這種壓抑感便可自行放大，形成更大的壓力。同樣，憂慮、恐懼、憤怒，以及熱愛、幸福、同情和理解等“積極”情感也遵循這一規(guī)律。

　　然而，相互作用并最終破壞幸福的并非只是思想與情緒—身體也參與其中。這是因為大腦并不是孤立存在的，它是人體的一個基本部分，大腦和身體一直不斷地分享著情感和信息。

　　事實上，身體的大部分感受都受思想和情感的影響，我們的所有思想都以身體正在進(jìn)行的活動為信息基礎(chǔ)。這是一個充滿反饋作用的極為復(fù)雜的過程，但是研究表明，即使身體發(fā)生極其微小的變化，都可以改變我們對生活的總體看法。皺眉、微笑，以及身體姿態(tài)的微小變化都可以極大地影響我們的情緒和腦海中閃現(xiàn)的想法。

　　壓抑情緒與壓抑身體

　　你有沒有注意到情緒可以影響身體活動，例如，身體的移動方式。德國波鴻市魯爾大學(xué)心理學(xué)家約翰尼斯·邁克拉克及其同事，利用一種光運動捕獲系統(tǒng)分析壓抑人群與非壓抑人群之間的區(qū)別：他們邀請一些壓抑和非壓抑對象前往他們的實驗室，請他們隨意走動，他們可以自行選擇行走方式與行走速度。他們在實驗對象身上安裝了40多個反饋標(biāo)志，跟蹤他們移動過程中的三維運動信息。

　　他們發(fā)現(xiàn)，存在壓抑情況的實驗對象走路速度明顯較慢，胳膊擺動也少，行走時他們的上身上下移動不太頻繁，更多地表現(xiàn)為左右移動。最后，他們還發(fā)現(xiàn)，壓抑對象走路姿勢軟弱無力，身體前傾。

　　壓抑心理導(dǎo)致的結(jié)果并非僅限于這種軟綿綿的走路姿勢。你可以自己試驗一下坐在那一分鐘，讓雙肩前傾，腦袋低垂，看看結(jié)果如何。如果你發(fā)現(xiàn)情緒更加槽糕，應(yīng)該更換姿態(tài)，身體坐直，頭頸端正地放在雙肩上。

　　為驗證思想反饋的強大作用，心理學(xué)家弗里茨·施特拉克、倫納德·馬丁和薩拜因·施泰普讓一群實驗對象觀看動畫，然后根據(jù)它們的滑稽程度打分。他們要求一些實驗對象用嘴唇叼住一根鉛筆，迫使嘴唇處于緊繃狀態(tài)，迫使臉部表情陰沉。另外一些實驗對象則用牙齒叼住鉛筆，讓他們在觀看動畫的過程中始終保持微笑狀態(tài)。試驗結(jié)果令人非常驚訝：與被迫愁容滿面的實驗對象相比，那些始終處于微笑狀態(tài)的實驗對象明顯覺得動畫滑稽好笑。顯然，微笑說明你開心，但是，毋庸置疑，僅憑微笑動作本身便能讓你開心未免讓人有些詫異。

　　這個實驗充分說明，思想與身體之間存在著密切聯(lián)系。微笑也是具有傳染性的。當(dāng)你看到某人露齒而笑，幾乎無一例外地，你也會笑臉相迎，你情不自禁地會這樣做。請思考一下二僅憑微笑動作本身就能讓你快樂（甚至包括被迫微笑）；如果你微笑，他人也會向你報以微笑，從而進(jìn)一步強化你的快樂感——這是一個良性循環(huán)。

　　但是，還存在著一個與之相當(dāng)?shù)牡攘繍盒匝h(huán)：當(dāng)我們感覺到一個令自己緊張的威脅時，就會準(zhǔn)備抗?fàn)幓蛱优?。這種所謂的“戰(zhàn)或逃”（fightorflight）的反應(yīng)不是意識層面的——它受大腦最“原始的”部分所控制，這就意味著大腦在理解威脅時有些過于簡單。事實上，大腦無法區(qū)分老虎等造成的一個外部威脅，和令人煩惱的記憶或未來憂慮等內(nèi)部威脅。它只是將它們當(dāng)成同樣的威脅，都需要將其擊退或逃避它們的攻擊。

　　當(dāng)我們感到一種威脅時—不論是真實的還是主觀想象的—身體就會處于緊張狀態(tài)，或者準(zhǔn)備采取行動。這種反應(yīng)可以表現(xiàn)為皺眉、胃部不適、雙肩緊張或皮膚缺血等等。然后，當(dāng)大腦感覺到身體的緊張狀態(tài)，并將其解釋為一種威脅（你是否還記得皺眉給你帶來的不快?），身體的緊張程度會進(jìn)一步增強——從而形成一個惡性循環(huán)。

　　事實上，這意味著，如果你感到有點兒緊張或者脆弱，一個不起眼的情感變化都有可能毀掉你的一整天—或者讓你長期處于不滿或憂慮的狀態(tài)。這些變化通常是憑空發(fā)生的，讓你筋疲力盡，然后禁不住們心自問，我到底為什么這樣不快樂?

　　最近，奧利弗·布克曼發(fā)現(xiàn)了這一問題。在英國《衛(wèi)報》的一篇專欄文章中，他說，一些不起眼的身體感受會一直互相影響，讓他情緒越來越低落。

　　我認(rèn)為自己總體來說還是快樂的，但是很多時候我也會受一些短暫的哀傷或憂慮情緒的影響，而且它們的嚴(yán)重程度還會迅速升級。在一個十分糟糕的日子，我會好幾個小時處于憂心忡，沖的狀態(tài)，考慮是否需要讓自己的生活實現(xiàn)重大變化。

　　很多時候，我會因此而忘記吃午飯。后來，吃完一份金槍魚三明治之后，這種情緒就會消失。然而，當(dāng)我心情不佳時，第一反應(yīng)從來不是考慮是不是餓了。顯然，我的大腦似乎更愿意思考人類生存的最終意義，而不是告訴我需要找一個三明治喂飽肚皮。

　　當(dāng)然，正如奧利弗·布克曼自己多次重復(fù)發(fā)現(xiàn)的那樣，大多數(shù)情況下，這種“焦慮的徘徊”的狀態(tài)會很快消失。有些事情可以吸引我們的注意力，讓我們露出微笑——一個朋友的來電鼓勵，去看場電影或者喝一杯可可飲料早點兒上床休息，都能讓我們快樂起來。

　　幾乎每一次生活中發(fā)生不如意的事情，總會出現(xiàn)與之抗衡的因素。不過，現(xiàn)實并非永遠(yuǎn)如此。有時，我們過去的歷史會發(fā)生作用，使消極情感進(jìn)一步興風(fēng)作浪，因為記憶對我們的思想、感情和目標(biāo)有著強大的影響，從而最終促使我們的身體發(fā)生變化。

　　我們還以露西的情況為例。雖然她稱自己“充滿動力”和“十分成功”，事實上她知道自己的生活缺乏某種根本的東西。她得到了大部分自己想要的東西，所以當(dāng)她情緒消沉、不滿或者焦躁不安時，就會覺得十分困惑。她經(jīng)常告訴自己，我要快樂，好像僅憑這種表達(dá)便足以驅(qū)走痛苦一樣。

　　從十幾歲開始，露西便不斷遭受壓抑心理的沖擊。17歲時，她的父母離異，住宅賣掉，父母被迫搬到空間狹小的公寓生活。露西的表現(xiàn)相當(dāng)堅強，不僅讓她自己驚訝，也讓家人頗為詫異。開始時，父母離異給她帶來了沉重打擊，不過她很快調(diào)整自己，用刻苦學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移了注意力。這改變了她的生活道路。她學(xué)習(xí)成績優(yōu)良，考入大學(xué)，擁有了不錯的文憑。當(dāng)她獲得第一份工作，在一家繁華街道服裝連鎖店擔(dān)任采購員時，她再一次讓人驚訝。二十多歲的大部分時間，她都在奮力拼搏，在銷售業(yè)務(wù)方面不斷進(jìn)步，最終成為一小群采購人員的主管。

　　工作慢慢主宰了露西的生活，屬于自己的時間越來越少。這一過程非常緩慢，她根本沒有意識到真正的生活離她越來越遠(yuǎn)。當(dāng)然，她的生活也出現(xiàn)過一些亮點，例如，同湯姆結(jié)婚和兩個女兒的出生。她非常愛他們，但是她仍然無法改變自己的觀念，即生活只屬于其他人。她告訴我們，她正緩慢地“走進(jìn)黏稠的糖漿”之中。

　　這種“黏稠的糖漿”是她目前忙碌和壓力狀態(tài)與昔日固有思想與情感模式的混合體。雖然露西外表上看起來相當(dāng)成功，但她內(nèi)心深處一直擔(dān)心，充滿了對失敗的恐懼。因此，當(dāng)一個完全正常的低落情緒出現(xiàn)時，她的大腦便自然而然地回想起過去發(fā)生的類似記憶，同時內(nèi)心“嚴(yán)厲的批評家”也會告訴她，任何脆弱情緒的流露都是丟臉的。

　　恐懼不安等模糊感覺進(jìn)一步喚醒過去一系列痛苦的回憶，非常真切生動，并不斷強化，導(dǎo)致另一輪負(fù)面情緒的出現(xiàn)。從表面來看，這些問題相互之間似乎沒有什么聯(lián)系；事實上，這些情緒是有聯(lián)系的，因為它們通常是成群出現(xiàn)的，一部分情感的出現(xiàn)會把其余的情緒都激發(fā)出來。

　　正如露西的情況所展示的那樣，我們很少直接感受緊張與哀傷—憤怒、焦躁、痛苦、羨慕和仇恨都通過一種不舒服的、強烈的痛苦情結(jié)與其密切聯(lián)系。這些情緒可能以他人為目標(biāo)進(jìn)行宣泄，但是大多數(shù)情況下，我們才是它們的攻擊對象，盡管我們可能沒有意識到這一點。

　　一生之中，這些情感聚合體可能越來越緊密地與思想、感受、身體感覺，甚至行為聯(lián)系起來。這就是為什么過去對現(xiàn)在普遍存在影響的原因；如果我們撥動一個情感開關(guān)，其他情緒也會隨之而動（身體感覺，例如傷痛或疼痛也遵循這一規(guī)律）。

　　所有這些現(xiàn)象都可以觸發(fā)思想、行為和感受的習(xí)慣模式，我們知道這些模式都是消極的，但是莫名其妙地就是停不下來。這些習(xí)慣模式可以創(chuàng)造非常龐大的網(wǎng)絡(luò)，用來捕獲任何微小的情緒波動，并將其強化為一場駭人的暴風(fēng)驟雨。

　　漸漸的，不斷觸發(fā)的負(fù)面思想和情緒便在我們的腦海之中形成烙??；隨著時間的推移，這些烙印越來越深，使負(fù)面的、自我批評的想法和低落的、恐懼性情緒很容易爆發(fā)—也越來越難以清除。一段時間以后，一些極其正常的因素，例如短暫的情緒低落或精力的微小變化都會觸發(fā)長時間的脆弱狀態(tài)。這些觸發(fā)因素非常微小，你甚至感受不到它們的存在。更為槽糕的是，消極思想常常表現(xiàn)為一些要求回答的苛刻問題。它們不斷騷擾并折磨我們的心靈。它們要求我們馬上做出回應(yīng)：我為什么不快樂?我今天到底怎么了?我哪里出了問題?它什么時候才會結(jié)束?

　　情感不同側(cè)面之間的緊密聯(lián)系可以追溯到過去，可以解釋為什么一個微小的觸發(fā)因素便能深刻影響我們的情緒。有時，這些情緒就像風(fēng)暴一樣，來得快，去得也快。但是，有的壓抑、疲憊或低落的情緒似乎揮之不去——它們久久徘徊，無法消除。就好像，大腦的某些部件開關(guān)打開以后，便被卡住，再也無法關(guān)閉。事實上，這一過程似乎是：有時，大腦自動轉(zhuǎn)換到全面警覺的狀態(tài)，但是后來卻不能按預(yù)定程序重新轉(zhuǎn)換回來。

　　我們的行動模式

　　解釋這一現(xiàn)象的最好方式是，觀察人與動物面對威脅的不同反應(yīng)方式。請你回想上次在電視上觀看自然紀(jì)錄片時的情景。電視畫面展示的可能是非洲大草原，一只獵豹正在追逐一群瞪羚。驚恐之中，瞪羚瘋狂奔跑，直到獵豹抓住一只獵物或者無奈地放棄當(dāng)日的狩獵行為。危險一旦過去，瞪羚便很快平靜下來，重新吃起草來。當(dāng)?shù)闪绨l(fā)現(xiàn)獵豹時，便會向大腦發(fā)出警報，危險過去時，警報開關(guān)便會關(guān)閉。

　　但是，人類的大腦與之不同，尤其“無形”威脅觸發(fā)憂慮、壓抑、擔(dān)心或焦躁時，這種差異更加明顯。一旦出現(xiàn)某種令我們驚懼或壓抑的事情時—既可以是真實的，也可以是主觀想象的—我們大腦中便會出現(xiàn)古老的“戰(zhàn)或逃”的反應(yīng)。然后，大腦還會出現(xiàn)其他活動二開始搜尋過去的記憶，試圖尋找答案，解釋出現(xiàn)這種感覺的原因。

　　所以，如果我們感到壓力或危險，我們的思想就會搜尋過去感到威脅時的記憶，并進(jìn)一步想象；如果我們無法解釋目前正在發(fā)生的事情，將來可能就會出現(xiàn)什么情況。因此，大腦的警報信號不僅是由目前的恐懼所觸發(fā)的，還受過去威脅與未來憂慮的影響。這一過程是在瞬間完成的，我們甚至無法意識到它的存在。

　　對大腦掃描獲得的最新證據(jù)證實了這一點：那些整天心無目標(biāo)忙忙碌碌的人們發(fā)現(xiàn)，很難將注意力集中于現(xiàn)在，相反過分關(guān)注一些與外部世界脫節(jié)的目標(biāo)，他們的杏仁體（大腦的基本部分，與“戰(zhàn)或逃”行為有關(guān)）一直處于“高度警覺”狀態(tài)。所以，當(dāng)人們將其他威脅、損失和當(dāng)前狀況引入大腦后，在危險已經(jīng)過去時，身體的“戰(zhàn)或逃”系統(tǒng)并沒有關(guān)閉。與瞪羚不同，我們并沒有停止奔跑。

　　因此，我們的反應(yīng)方式可以將短暫的、正常的情感轉(zhuǎn)變成持續(xù)的、干擾性情緒?？偠灾竽X讓情況變得十分槽糕。這種情況同樣適用于很多其他日常感受—例如，疲倦便是其中之一。

　　現(xiàn)在，就在閱讀本書時，你可以嘗試尋找身體之中是否存在著疲憊感?；c兒時間觀察你感覺到的疲憊程度。一旦你的思想中出現(xiàn)了這種疲憊感，請思考如下問題：我為什么感到疲憊?到底哪里出了問題?這種感覺對我來說意味著什么?如果無法將其擺脫會出現(xiàn)什么后果?

　　請花一點兒時間思考這些問題。讓它們在你的腦海之中打幾個轉(zhuǎn)：為什么?什么問題?意味著什么?有什么后果?為什么?

　　現(xiàn)在，你感覺如何?你可能感覺更加糟糕，幾乎每個人都一樣。這是因為，在這些問題背后存在著一個希望擺脫疲憊的愿望，希望通過弄清疲憊的原因、意義和可能的后果解決這些問題。這種了解或消除疲憊的沖動是可以理解的，卻反而讓你覺得更加疲憊。

　　這一現(xiàn)象適用于人類的許多感受和情感，包括哀傷、憂慮和壓力。例如，當(dāng)我們感到不快樂時，就會自然而然地試圖弄清這種情緒的原因，并找出解決這種哀傷情緒的方法。但是，緊張、哀傷和疲憊都是無法解決的“問題”。它們都是人所共有的情感，反映了精神和身體的狀態(tài)。所以，我們只能感受，而無法解決它們。一旦你感受到這些狀態(tài)時—即承認(rèn)了它們的存在—放棄解釋或消除它們的欲望，它們就像春天早晨的薄霧，會自行消散。

　　讓我們來解釋一下這個看似古怪的觀點。為什么你為消除哀傷情緒付出的最大努力常常引發(fā)悲慘的后果?

　　當(dāng)你試圖解決哀傷“問題”（或其他任何消極情緒）時，你就會動用大腦一個十分強有力的工具二理性判斷思維。它的工作過程是這樣的：你發(fā)現(xiàn)自己處于某個位置（哀傷），知道自己希望抵達(dá)的目的地（快樂）。你的大腦便會分析兩者之間的距離，試圖確定連接兩者的最佳途徑。于是，大腦便采取了它的“行動”模式（Doingmode）（之所以這樣說，是因為它在解決問題和實現(xiàn)目標(biāo)方面效果良好）。

　　行動模式通過逐步縮短你目前所處位置與目標(biāo)之間的距離進(jìn)行工作。它會潛意識地將問題分割為片段，然后利用思想之眼觀察剖析，不斷重新審視解決方案，判斷它是否讓你不斷向目標(biāo)靠攏。這一過程是在瞬間完成的，我們通常察覺不到它的存在。這是一種極其有效的解決問題的方式。我們依靠它穿越城市，開車行駛，安排紛繁復(fù)雜的工作日程。從更為高級的角度來看，這也是古人建造金字塔或利用原始航船探索世界的方式，它可以幫助人類解決大多數(shù)迫切的問題。

　　因此，利用這種方式解決哀傷“問題”是最自然不過的了。但是，它也會導(dǎo)致最糟糕的結(jié)果，因為它會要求你將注意力放在現(xiàn)狀與希望之間的差距上。為此，你必然思考一些批判性問題：我到底出了什么問題?我哪里做錯了?為什么我總是犯這樣的錯誤?這些問題不但嚴(yán)酷，而且具有自我毀滅性，而且它也要求大腦提供證據(jù)，解釋不滿情緒。而大腦極其善于提供這方面的證據(jù)。

　　停止冥思苦想

　　假設(shè)你在春季的某一天到一個美麗的公園游覽。你心情不錯，但是不知什么原因，一絲哀愁掠過你的腦海。這可能是你沒有吃午飯的饑餓感所致，也有可能是突然回憶起了一個煩惱。幾分鐘以后，你的情緒可能開始消沉。一旦你發(fā)現(xiàn)自己精神萎靡不振，便開始自我檢討：今天多么美好，公園也非常美麗，我希望自己更快樂一些。

　　請思考一下這個問題：我希望自己更快樂一些。

　　現(xiàn)在，你的感覺如何?很有可能，你的心情更加糟糕。這是因為，你將注意力放在了你目前狀況與期盼目標(biāo)的差距上。你對差距的關(guān)注進(jìn)一步強化了差距的嚴(yán)重性。你的大腦認(rèn)為，這種差距是一個需要解決的問題。對你的心情來說，這種心態(tài)極為有害，因為你的思想、情感和身體感受之間存在十分復(fù)雜的聯(lián)系。

　　它們相互強化，但又不為人知，使你的思想沿著非常消極的方向進(jìn)一步發(fā)展。不久，你便深陷于自己的思想之中。你開始長時間思考，你開始苦思冥想。你開始沒完沒了地詢問尖刻但單一的問題，并迫切希望得到答案：我今天這是怎么了?我應(yīng)該快樂—為什么我總是心神不定?

　　于是，你的情緒進(jìn)一步惡化。你的身體愈發(fā)緊張，雙唇緊閉，心情低落。然后，你的身體可能開始疼痛，心臟開始抽搐。接著，這些感覺被反饋到你的大腦，威脅被進(jìn)一步放大，心情也更加憂郁。如果你的精神狀態(tài)消沉到一定程度，你就會受其控制，錯失那些細(xì)小但足以讓你心情愉快的美麗事物。你可能看不到水仙花正在綻放，鴨子正在湖面嬉戲，孩子們正在天真無牙區(qū)地歡笑。

　　當(dāng)然，人們都知道過分糾纏于某些問題是一種有害的思考方式，但是他們不會因此而放棄思考。他們堅信，如果自己足夠重視不快樂的心情，最終必將找到解決途徑。所以，他們只需再多一點兒努力—再進(jìn)一步思考自己面對的問題……但是，研究結(jié)果正好相反：事實上，冥思苦想會降低我們解決問題的能力；它對情感問題的解決絕對無益。

　　顯而易見：冥思苦想是問題，而非解決之道。