戴著人格面具與他人相處，是件虛偽而又文明的事。成年人分得清外在禮貌和真實感受之間的區(qū)別，但對于孩子來說，事情就沒有那么簡單了。

　　父母在孩子面前的絕對支配地位，導(dǎo)致孩子在成長過程中，很容易步入取悅父母的節(jié)奏，然后壓抑自己內(nèi)在的真實感受，長大后都不知道自己到底想要什么——這個就叫假性自體。

　　假性自體的概念最早由溫尼科特提出，它聽上去像一個社會概念，仿佛存在于日常和外界的互動中，但其實并非如此。

　　如果我們知道，某些情況下我們是出于社交需要才不能說真話，那這種情況不屬于溫尼科特所說的假性自體的行為。那么什么是假性自體呢？

　　假性自體的根源來自早期的鏡映失敗。溫尼科特對母親對嬰兒的回應(yīng)很感興趣。當嬰兒說“我很餓”的時候，媽媽可能回答：好的，你餓了我就喂你吃東西；

　　或者媽媽也可能回答：當我準備好喂你的時候你才能有東西吃。

　　這里嬰兒做出了一個夸大的表達：喂我，或者用溫尼科特的話說，做出了一個無所不能的姿態(tài)，只為表達一個需要：喂我，現(xiàn)在就喂我。

　　母親或嬰兒的其他照顧者需要給予嬰兒恰到好處的回應(yīng)。嬰兒需要感到自己是強大的，需要感到母親會回應(yīng)她的愿望，需要感到母親想要、愿意回應(yīng)她，而且能輕易地滿足她。但如果媽媽不想回應(yīng)孩子，如果媽媽不斷地要求孩子調(diào)整自己適應(yīng)媽媽，問題就會出現(xiàn)。

　　當嬰兒被拒絕的時候，她起初的反應(yīng)是生氣，而最終會變得抑郁。

　　如果媽媽不接納嬰兒的要求，會出現(xiàn)兩個問題：嬰兒不僅會被挫敗，而且還不允許對此生氣——媽媽不希望孩子因為遭到拒絕而生氣。最后，嬰兒發(fā)現(xiàn)她提出要求就會被母親拒絕，而如果她為此抱怨母親，母親就會不理她，或變得冷漠，或因為嬰兒不高興而懲罰她。這時，嬰兒就會傾向于發(fā)展出一種假性自體。

　　嬰兒意識到，如果她想讓母親微笑而不是皺眉，溫暖而不是冷冰冰，她必須學(xué)會隨和，學(xué)會做媽媽想讓她做的事，于是她開始努力取悅母親，讓自己變得可愛。孩子嘗試了解母親的喜好，學(xué)著做母親喜歡的事，甚至在母親要求她做之前就把事情做好。

　　但孩子取悅母親的同時，也付出了代價。

　　這個代價即是，孩子逐漸與自我真實的感受和情緒失去了聯(lián)系。孩子失去了對自己真實感情的認識、熱情、清晰感和意義感。這個孩子長大后可能會成為非常好的學(xué)生，擅長運動，或其他任何受媽媽贊許的活動。但對媽媽想要她做的事，內(nèi)心深處孩子感受不到任何愉悅或滿足。因為她并不是為自己做這些，而是因為她知道這些是媽媽認為重要的。

　　我們時?？梢钥吹揭恍┏晒φ撸绕涫悄贻p的成功者，出現(xiàn)無法解釋的自殺傾向。許多這樣的人都伴隨著假性自體長大，他們內(nèi)心的抑郁是隱藏的。

　　他們表面上可能非常努力工作，成績出眾，但內(nèi)在感覺迷茫、空虛。只有在能夠喚起母親或其他人的正向回應(yīng)時，他們才能感到高興。他們對自己的優(yōu)秀或成功沒有任何愉悅感。他們行動的意義只在于操縱或控制母親。我們常?？梢栽诤芏嗵貏e優(yōu)秀的孩子身上發(fā)現(xiàn)假性自體。

　　如果一個具有假性自體的人來做心理治療，會發(fā)生什么？

　　我們通常特別喜歡這類來訪者。因為他們希望將自己好的、成功的一面展示給治療師。所以治療師也會喜歡這樣努力取悅自己的病人。他們很會鏡映，善于反應(yīng)，簡直好極了。

　　但當我們治療這樣非常隨和、悅?cè)说牟∪艘欢螘r間后，通常會有問題出現(xiàn)。他們會逐漸讓我們感到有些厭倦。雖然病人看似認為我所說的一切都改變了她的生活，認為我給她提供了諸多嶄新的美妙的洞察力，但她完全沒有改變。

　　如果讀過溫尼科特，就會意識到，病人對我的贊賞、欽佩之中有一些假性的東西。病人可能會挑我喜歡的話說，但在她的表達和真實的感覺之間隔著一堵墻。

　　最后，在移情中，我可能又會發(fā)現(xiàn)，病人并不是在把我理想化，而是在我身上重復(fù)她生命早期與危險母親的關(guān)系。病人實際上并不信任我。她其實在通過取悅我、配合我來控制我，讓我不至于攻擊她，或?qū)λ淠?，或像她小時候父母曾經(jīng)那樣對待她。

　　但對于這些來訪者來說，很難讓他們意識到自己深層隱藏著極大的痛苦。如果你問他們早年生活中發(fā)生了什么，他們很可能說，自己的父母都很好，他們沒有任何問題，一切正常。

　　有時，只有來訪者的現(xiàn)實功能受損，他們才能開始覺察自己的成長經(jīng)歷可能存在問題。但他們通常會拒絕承認自己的養(yǎng)育過程有任何問題，相反，他們會責(zé)怪自己。會說，我的童年很幸福，是我自己太糟糕了，所以我現(xiàn)在才突然考不好，這么抑郁，想自殺。

　　科胡特形容嬰兒需要母親眼中的光芒，嬰兒希望母親對他所做的一切，對他所是的一切都激動興奮。嬰兒需要無條件的愛，但對于一個“虎媽”而言，只有孩子做了母親認為重要的事，母親才會愛孩子。很自然地，孩子學(xué)會了如何取悅母親，學(xué)著去做父母要求他做的所有事。

　　但同時孩子也感到抑郁和憤怒，因為只有在她按照母親的意愿行事，母親才會愛她。同時，孩子也學(xué)會了壓制自己的痛苦。一段時間后，她甚至意識不到她的痛苦了。

　　這樣的孩子，常常在某一個時候，會突然放棄那些對媽媽很重要的事。他們拒絕繼續(xù)打網(wǎng)球，或跳芭蕾，或拉小提琴，他們說，我不干了。另外一種情況，他們還會繼續(xù)做，但他們突然開始做不好了。網(wǎng)球比賽開始輸球，小提琴競賽表現(xiàn)不佳，或者考試成績很差，盡管他們說自己已經(jīng)盡全力了。

　　他們在某個時刻發(fā)現(xiàn)無意地發(fā)現(xiàn)，他們無法再繼續(xù)努力滿足那些僅僅用自戀的方式愛他們的人，不滿足于提高父母的自尊來獲得父母的愛。孩子發(fā)現(xiàn)他不是因為“自己是自己”而被愛，他們意識到自己僅僅是作為滿足父母或其他人自戀的自體客體而被愛的，便陷入抑郁，在以前擅長的領(lǐng)域開始失敗。

　　有時我們很難發(fā)現(xiàn)真正的問題所在，很難理解病人之所以感到如此受傷、憤怒，是因為父母對他們的愛伴隨著苛刻的條件。來訪者也同樣很難發(fā)現(xiàn)自己的受傷和憤怒，但這些被分裂到意識以外的感受其實一直都存在。這是因為假性自體的特征就是來訪者與自己真實的深層感受失去了聯(lián)系。我們要幫助他們觸碰到自己真正的感受，而不是讓他們持續(xù)不斷地責(zé)備自己是失敗者。但這做起來很困難。

　　假性自體的病人非常善于取悅他人，取悅他們需要取悅的人。但在隨和的外表下面，他們非常害怕別人，不信任任何人。他們的吸引力、那種討人喜歡的能力，是他們用以控制他人的方式，以此來免受他人的傷害。