龍虎山位于江西省鷹潭市西南20公里處貴溪縣境內(nèi)。是道教正一派的祖庭。東漢中葉，正一道創(chuàng)始人張陵曾在此煉丹，傳說(shuō)“丹成而龍虎現(xiàn)，山因得名”。據(jù)道教典籍記載，張陵第四代孫張盛在三國(guó)或西晉時(shí)已赴龍虎山定居，此后張?zhí)鞄熀笠崾谰育埢⑸?，至今承襲六十三代，歷經(jīng)一千九百多年。

　　龍虎山在中國(guó)道教史上有著承先啟后、繼往開(kāi)來(lái)的地位和作用以及重大影響。龍虎山原名云錦山，乃獨(dú)秀江南的秀水靈山。此地群峰綿延數(shù)十里，為象山(應(yīng)天山)一支脈西行所致。傳喻九十九條龍?jiān)诖思Y(jié)，山狀若龍盤(pán)，似虎踞，龍虎爭(zhēng)雄，勢(shì)不相讓?zhuān)簧锨逑詵|遠(yuǎn)途飄入，依山緩行，繞山轉(zhuǎn)峰，似小憩，似戀景，過(guò)灘呈白，遇潭現(xiàn)綠，或輕聲雅語(yǔ)，或靜心沉思。九十九峰二十四巖，盡取水之至柔，繞山轉(zhuǎn)峰之溪水，遍納九十九龍之陽(yáng)剛，山丹水綠，靈性十足。不久，靈山秀水被神靈相中，即差兩仙鶴導(dǎo)引張道陵攜弟子出入于山，煉丹修道。山神知覺(jué)，龍虎現(xiàn)身，取代云錦。自后，龍虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被譽(yù)為道教第一仙境。

　　上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無(wú)數(shù)次的賜銀，進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的擴(kuò)建和維修，宮府的建筑面積、規(guī)模、布局、數(shù)量、規(guī)格創(chuàng)道教建筑史之最。龍虎山在鼎盛時(shí)期，建有道觀(guān)80余座，道院36座，道宮數(shù)個(gè)，是名副其實(shí)的“道都”，是道士的世界王國(guó)。

　　此外，龍虎山景區(qū)應(yīng)天山象山書(shū)院是中國(guó)古代哲學(xué)中“頓悟心學(xué)”派的發(fā)源地；金龍峰馬祖巖是禪宗史上貢獻(xiàn)最大的禪師之一馬祖道早期參禪悟道的場(chǎng)所；仙水巖的崖墓群是中國(guó)葬俗史上的奇觀(guān)；“仙女獻(xiàn)花”為道教第一絕景、世界第一絕景。

　　中國(guó)大多數(shù)的丹霞地貌由于地形高差相對(duì)較大，故以雄奇險(xiǎn)峻為特色。而龍虎山屬于發(fā)育到老年期的丹霞地貌，山塊離散，呈峰林狀，地形高差相對(duì)較小，最大只有240米左右，因此總體顯得秀美多姿。龍虎山丹霞地貌類(lèi)型也較為多樣，集中分布在龍虎山和仙水巖景區(qū)約40平方公里的范圍內(nèi)。景區(qū)內(nèi)又有瀘溪河流過(guò)，將兩岸的丹崖地貌景觀(guān)串聯(lián)一體，也有碧水丹崖的特點(diǎn)。

　　隨著貴溪市西南的龍虎山202座懸棺群，抖落塵封千年的黃土，走入世人的視野，時(shí)與空變得茫然交離，宇與宙顯得幽深玄迷。專(zhuān)家考證認(rèn)為，龍虎山的崖墓懸棺群，距今有2600余年的歷史，是古越人所葬。這些崖墓群鑲嵌在陡峭的石壁上，猶如陳列在巨大的歷史長(zhǎng)廊中的文化珍品。巖洞棋布，高低錯(cuò)落，不可勝數(shù)，遙望絕壁之上歷經(jīng)千年的淡黃色的棺木崖穴，令人心生謂嘆。

　　令人嘆為觀(guān)止是，這些懸崖絕壁高100多米，龍虎山崖墓下臨深淵，地處絕壁，那么古越人是如何將重達(dá)千斤的棺木是用什么辦法放置進(jìn)去的？古越族人為什么要把先人安放洞里？崖墓里葬的又是什么身份的人？古越人為何采用絕壁洞穴墓葬？重重懸疑背后，到底隱藏著一種什么樣的文明形態(tài)？千百年來(lái)，這些疑問(wèn)一直都是千古世界之謎，龍虎山崖墓因此蒙上了一層層神秘的色彩，由此產(chǎn)生了種種神話(huà)傳說(shuō)：有人說(shuō)這洞里的東西，是神仙用金絲線(xiàn)吊上去的；也有的說(shuō)這洞里裝的是無(wú)字天書(shū)、金銀財(cái)寶……絕壁崖墓懸疑千古，成為世界文化史上的一大奇觀(guān)。

　　種種傳說(shuō)似乎不能使人信服，一千多年前，就有人表示了心中的疑惑，宋理學(xué)家朱熹曾發(fā)出疑問(wèn)：“三曲君看架壑船，不知停棹幾何年？”無(wú)獨(dú)有偶，原中科院院長(zhǎng)、現(xiàn)代考古學(xué)家郭沫若也發(fā)出了“船棺真?zhèn)€在，遺蛻見(jiàn)崖看”的感嘆，表示無(wú)法用科學(xué)解釋崖墓的遺憾。如今龍虎山懸棺的“千古之謎”，已令國(guó)內(nèi)外眾多專(zhuān)家學(xué)者為它皓首窮經(jīng)，欲解其謎。