《圍爐夜話》言：“立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整。”

　　為人處世，只要處處存有敬意，便能理順?biāo)蓄^緒。

　　心存敬畏

　　人，不能沒有敬畏之心。

　　其實，我們中國人從不缺敬畏。

　　孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”即君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言語。

　　《史記·魯周公世家》：“乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孫于下地，四方之民罔不敬畏。”。

　　唐代韓愈在《賀太陽不虧狀》中道：“陛下敬畏天命，克己修身”。

　　自古我們中華民族就有心存敬畏的傳統(tǒng)。比如，敬畏上天，畢竟民以食為天，所以就會敬畏老天爺。老天爺是仁慈的，厚德載物。老天爺是公正的，揚善懲惡。老天爺也是嚴厲的......于是就有了這樣的觀念：人在做，天在看，三尺頭上有神明。虧心事做不得，肆無忌憚也不行。

　　做生意，明碼實價，童叟無欺；做學(xué)問，言之有據(jù)，持之有故；做官，不奪民財，不傷無辜；做人，不出賣朋友，不喪天良。正是靠著這份敬畏之心，我們中華民族雖歷盡苦難，中華文明卻得以延續(xù)。

　　人一旦沒有敬畏之心，往往就會變得肆無忌憚，為所欲為，無法無天，最終吞下自釀的苦果。

　　敬畏天命，克己修身

　　心存敬畏，學(xué)會謙卑

　　俯仰天地，心存敬畏，上天才會給予豐厚的回報。敬畏之心源自于人的信仰，人的心里有敬畏或恐懼的事物，才能既敬重又畏懼，才會規(guī)范與約束自己的言行舉止。常懷敬畏之心的人顯得格外謙卑。

　　以前我們中國人信命，但什么是命?不知道，反正事好事壞，都認為是命。在做什么事之前，都會思量一番，覺得舉頭三尺有神明，不可行可惡之事。

　　東漢楊震，公正廉潔、不謀私利，為人所稱道。有一次，他從荊州赴東萊郡（今山東煙臺、威海一帶）當(dāng)太守，途中經(jīng)昌邑縣?？h令王密是楊震當(dāng)荊州刺史時，提拔起來的官員，遂親赴郊外迎接恩師。

　　晚上，王密前去拜會楊震，告辭時，王密突然從懷中捧出黃金，放在桌上，說道：“恩師難得光臨，我準(zhǔn)備了一點小禮，以報栽培之恩。”

　　楊震說：“以前正因為我了解你的真才實學(xué)，所以才提拔你，希望你做一個好官。你對我最好的回報是為國效力，而不是送給我個人什么東西。”

　　可是王密還堅持說：“三更半夜，不會有人知道的，請收下吧！”

　　楊震立刻變得非常嚴肅，聲色俱厲地說：“你這是什么話，天知，地知，我知，你知！你怎么可以說，沒有人知道呢？沒有別人在，難道你我的良心就不在了嗎？”

　　王密頓感慚愧，趕緊像賊一樣溜走了，消失在沉沉的夜幕中。

　　這就是中國歷史上有名的“楊震拒金”故事。正所謂“舉頭三尺有神明”，更是對自己良心的敬畏。

　　人只有擁有了敬畏之心，才談得上良心、義務(wù)、責(zé)任道德，才能形成責(zé)任感，事業(yè)心，民族精神，這些才是一個人的最高境界。

　　什么都不怕，那才最可怕

　　《紅樓夢》里王熙鳳的判詞里，說她“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，仿佛她的死因是聰明太過。其實王熙鳳聰明不是錯，很多人認為王熙鳳一生就虧在了耍小聰明上，她錯就錯在了她的無知無畏，膽兒大到什么都不怕的程度上，古言“天欲其亡，必令其狂”，這不讓她吃大虧才怪。當(dāng)然，這與她的家教有著必然聯(lián)系。

　　王熙鳳小時候父母對她可謂百依百順，不加調(diào)教，這養(yǎng)成了她后來飛揚跋扈，唯我獨尊的性格。另外家里沒讓她受傳統(tǒng)的文化教育，堂堂金陵王家的小姐，居然不識字！沒讀過諸子百家的圣賢書，圣人之訓(xùn)一概不知，對仁義禮智信沒有多少概念，缺乏做人處事的最基本道德準(zhǔn)則。

　　沒有基本道德素養(yǎng)，自我約束，自然就會變得很可怕，如同猛虎出籠野性難馴。這還有何敬畏之心，底線可談？

　　人沒有信仰就難有敬畏之心，沒有敬畏就無事不敢，“凡善怕者，心身有所正，言有所規(guī)，糾有所止，偶有逾矩，安不出大格。”

　　膽兒太大，又不知進退，小焉者誤人生，大焉者要人命。

　　曾國藩在給次子曾紀(jì)澤的家書中寫道：“敬則無驕氣，無怠惰之氣。”人只有心存敬畏，方能謹慎行事；才能有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的戒懼意念；也才能在變幻莫測、紛繁復(fù)雜的社會里，不分心，不浮躁，不被私心雜念所擾，不為個人名利所累，永遠謙卑平和，恪守心靈的從容和淡定。

　　做人越是強勢，就越要謙卑，因為謙卑就是心存敬畏。

　　時刻存有敬畏之心，無憂無懼。膽子太小，就激發(fā)自己的勇氣。膽子太大，就培養(yǎng)自己尊重別人的敬畏之心。只有當(dāng)我們有勇氣，心存敬畏時，才會恰到好處的判斷分析事物規(guī)律，才能夠于人性的艱澀中，緩步前行，人生才有可能取得成就。