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觀點(diǎn)|原來這么多年,我們用的都是“假”的精神醫(yī)學(xué)診治策略?

摘要:基于這個(gè)模型,不再是把消除痛苦當(dāng)做治療目的,而是幫助人們帶著痛苦追求價(jià)值和意義,也就是“痛并快樂著”?;谶@個(gè)模型建立的臨床干預(yù)方法,就是接納承諾療法,英文縮寫為“ACT”,目前我的課題組正在致力于把這一方法與東方傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。

  目前,全世界范圍內(nèi)各類精神“疾病”的終身患病率非常高,美國幾乎高達(dá)50%,中國已經(jīng)高達(dá)17.5%,而且是越來越高,為什么會(huì)這樣呢?我想說說我對(duì)精神疾病的三點(diǎn)思考。

  第一,為什么精神“病人”越來越多呢?

  有一個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為,精神病人越來越多,是因?yàn)榫襻t(yī)學(xué)診治策略錯(cuò)了。

  大家也許不知道,直到今天,沒有任何一種精神疾病符合醫(yī)學(xué)上疾病的最基本標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樵\斷一種“疾病”要有明確的病因、病理改變、病程和轉(zhuǎn)歸才能成為疾病。然而,目前所有的精神疾病都還沒有明確的病因或病理改變,所以,目前所謂的精神疾病都不是真正意義上的疾病。

  在中國頒布的《精神衛(wèi)生法》里面,找不到“精神疾病”這個(gè)詞,而滿眼都是“精神障礙”。也許這有點(diǎn)超出你的常識(shí),大家都覺得精神病就是病,像感冒一樣,要吃藥。當(dāng)然,并不是說精神障礙就不需要藥物治療,當(dāng)癥狀嚴(yán)重時(shí),會(huì)影響身體功能或生命安全時(shí),還是需要藥物治療的。只是當(dāng)你到醫(yī)院看病時(shí),可能不會(huì)想著這個(gè)“病”與其他病的區(qū)別。

  那“障礙”與“疾病”有什么不同呢?“障礙”是指一些癥狀群,醫(yī)學(xué)上有一個(gè)專有名詞叫“綜合征”,還達(dá)不到疾病的標(biāo)準(zhǔn)。

  遺憾的是,大多數(shù)醫(yī)生都是把各類精神障礙當(dāng)做精神疾病來治療,甚至很多媒體在宣傳的時(shí)候,也都把“精神障礙”稱為“精神疾病”。這兩字之差,謬之千里,因?yàn)檫@導(dǎo)致精神障礙的治療、預(yù)防策略都是為了消除各種心理癥狀,一句話,都是為了治病。甚至心理治療也是為了治病,我們常說的“心病”還需“心藥”治,就是這個(gè)道理。但是,這種治病的策略對(duì)于精神障礙來說,卻往往是無效的,或者是短期有效,但長期無效。

  第二,為什么精神醫(yī)學(xué)的防治策略是無效的呢?

  現(xiàn)代精神醫(yī)學(xué)的一個(gè)基本假設(shè)是“健康是常態(tài),幸福是常態(tài)”,認(rèn)為心理痛苦、不幸福就可能有心理問題或精神疾病,因此各種防治策略都是為了消除痛苦情緒、問題行為,恢復(fù)健康幸福的正常狀態(tài)。

  然而,美國內(nèi)華達(dá)大學(xué)的心理學(xué)教授斯蒂芬·海斯認(rèn)為,健康、幸福不是常態(tài),痛苦才是常態(tài)。心理痛苦根源于我們?nèi)祟愡M(jìn)化過程中產(chǎn)生的特有的語言功能,語言是把雙刃劍,語言使人類有了文明成就,也使人類有了心理痛苦體驗(yàn)。

  語言會(huì)把符號(hào)與符號(hào)指代的內(nèi)容等同起來,我們都知道“望梅止渴”這個(gè)成語,就是這個(gè)意思,這被稱為“認(rèn)知融合”現(xiàn)象。由于認(rèn)知融合,會(huì)讓我們把頭腦里的想法、想象當(dāng)做事實(shí),導(dǎo)致回避行為。例如經(jīng)歷過車禍之后,頭腦里經(jīng)常想起車禍,就會(huì)害怕坐車而回避坐車;頭腦里產(chǎn)生“可能會(huì)失敗”的念頭,就會(huì)避免嘗試探索;頭腦里想到“他人會(huì)嘲笑自己”就會(huì)回避人群,等等。僵化地按照語言規(guī)則行事就會(huì)導(dǎo)致各種情緒問題、行為問題。

  然而,人類的發(fā)展離不開合作,合作又離不開語言,有語言就會(huì)有認(rèn)知融合,而有認(rèn)知融合就會(huì)帶來回避痛苦經(jīng)驗(yàn)和執(zhí)著于頭腦里的想法、念頭、想象。既然我們?nèi)巳穗x不開語言,自然無法完全消除所謂的心理痛苦。所以,消除痛苦的診治策略是無效的。

  第三,什么才是有用的防治策略呢?

  2004年海斯教授提出來一個(gè)嶄新的心理健康模型,即心理靈活性模型。心理靈活性是什么呢?它是指一個(gè)人能夠接納現(xiàn)實(shí)及身心反應(yīng)而不是回避,覺察和解離頭腦里融合的語言與語言指代的事物,充分接觸當(dāng)下現(xiàn)實(shí)環(huán)境而不被頭腦左右,為了價(jià)值和意義有意識(shí)地改變或堅(jiān)持自己的行為。

  基于這個(gè)模型,不再是把消除痛苦當(dāng)做治療目的,而是幫助人們帶著痛苦追求價(jià)值和意義,也就是“痛并快樂著”?;谶@個(gè)模型建立的臨床干預(yù)方法,就是接納承諾療法,英文縮寫為“ACT”,目前我的課題組正在致力于把這一方法與東方傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。

  ACT不僅是一種療法,而且是一種心理學(xué)實(shí)踐,一種生活態(tài)度和行為方式。它的簡單和高效受到越來越多人的重視和追捧,也越來越多地被廣泛用于非臨床領(lǐng)域。

 

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