亞里士多德曾說：“放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。”

　　這三宗罪的起源都是為了滿足個人的好奇而窺探別人的痛苦。

　　在綜藝節(jié)目《我們的挑戰(zhàn)》中，某位精神科醫(yī)生用心理咨詢中的沙盤治療在節(jié)目中剖析薛之謙的心理，得出他“經(jīng)常表現(xiàn)出無所謂來掩蓋內(nèi)心傷痛”的問題。

　　直到薛之謙眼淚鼻涕橫流，反反復(fù)復(fù)哽咽著用上海話說“不記得了”，心理醫(yī)生依舊要求他“勇敢面對自我”。

　　心理治療的前提是讓治療者處于安全可靠的環(huán)境中，但是節(jié)目卻強行讓薛之謙在幾千萬人面前展現(xiàn)自己內(nèi)心真實的一面，卸掉保護自己的偽裝。

　　把痛苦當(dāng)做消費眼球的工具，提高收視率；打著“推動心理咨詢行業(yè)進入大眾范疇”的旗號，卻做著將心理咨詢對象內(nèi)心的痛苦暴露在大眾視野的行為。

　　王小波曾經(jīng)寫文章諷刺過這種現(xiàn)象，他說：別人的痛苦才是你藝術(shù)的源泉；而你去受苦，只會成為別人的藝術(shù)源泉。

　　強行讓對方撕去防御，直面痛苦，是一種自私的行為。

　　你又不是他，感受不到撕扯的疼痛，卻要求他赤裸裸地展現(xiàn)疼痛，這就是一場嘩眾取寵的酷刑。

　　按照弗洛伊德的說法，人們對于負面隱私更感興趣。個人成長的需要、自我保護的需要、宣泄個人欲望的需要，都導(dǎo)致了人們會想要通過他人的不幸來達到個人心理的滿足。

　　只要人格還未成熟，人性還有缺陷，窺探欲就會一直存在。

　　但是真正有教養(yǎng)的人會意識到，肆無忌憚放任自己的窺探欲會給他人帶來痛苦。每個人不欲為人知的隱私都應(yīng)被尊重。

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　　在韓劇《請回答1988》中，女主角德善覺得新同桌太過冷漠，只懂得學(xué)習(xí)，而不太喜歡她。

　　但是當(dāng)?shù)弥澜?jīng)常因為癲癇發(fā)作，口吐白沫，而被原班級的同學(xué)厭惡時，她幫助同桌掩藏這一秘密。

　　在同桌又一次癲癇發(fā)作時，及時制止同桌的自殘行為，還讓全班人當(dāng)做一切都沒有發(fā)生過。

　　同桌從醫(yī)務(wù)室回來后，發(fā)現(xiàn)所有人都如平常一般對她。那種被珍視的感覺，才讓她真正忘記痛苦，努力生活。

　　如果每個人的悲傷都被迫暴露在燈光下，被所有人評頭論足，肆意消費，那么痛苦只能更加痛苦，不堪只能更加不堪。

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　　初中時，一位同學(xué)的父親在工地被砸傷，癱瘓在床，家庭面臨困難。

　　他成績很好，學(xué)校為他申請了貧困生補助，而且讓他作為貧困生代表在國旗下發(fā)表演講，感謝師生校友的捐助，而且特別強調(diào)讓他把家庭情況寫清楚，寫得“情真意切”。

　　平時，他是個特別要強的人，就算家庭發(fā)生了變故也不肯向朋友哭訴，不敢和大家聊他的家庭情況，怕被大家看不起。

　　但是那天他站在國旗下，向幾千人“坦白”：“我的父親癱瘓在床，母親沒有穩(wěn)定的工作，整天以淚洗面。感謝學(xué)校，感恩大家，是你們的無私幫助讓我可以繼續(xù)讀書……”

　　那天晚上他一個人躲在空蕩蕩的教室里痛哭，第一次清楚地認(rèn)識到了自己的貧困。

　　他說：“那種感覺就像你被迫在幾千人面前脫光，然后意識到你和面前的這些人再也不是平等的了。”

　　他說：“從那個時候我就知道，貧窮就是一種罪。”

　　十二三歲的小孩，還學(xué)不會成人世界里的掩飾，任何的不同在小孩心里都會被無限放大。

　　他們會因為“特殊身份”對朋友分類，會口不擇言地嘲笑，所以那些“貧困生”因為家庭原因被孤立形成的小圈子，沒有人會愿意進入。

　　很多孩子不到萬不得已不愿意暴露自己的家庭情況，寧愿不要錢也不愿意被邊緣化。

　　念高中的時候，我們曾被拉去報告廳作為一場頒獎儀式的觀眾，好幾位考上重點大學(xué)的高三畢業(yè)生被頒發(fā)助學(xué)金。其中一位學(xué)姐作為代表發(fā)言，講述自己父親的去世，講述家庭的困難，感謝全市的幫助，感恩能獲得這些助學(xué)金。

　　她在臺上幾乎泣不成聲。后來我才知道，她不是因為想到父親的離世才痛哭，她是對于在公眾面前戳破自己的脆弱、窘境而難過。

　　單純的善意應(yīng)該要考慮到被施舍方的心理，而不是讓它淪為展現(xiàn)個人“善意”的秀場。

　　以善良的名義，活生生把別人的痛苦撕開來展現(xiàn)給大眾看，這種“善良”才更應(yīng)該讓人警醒。

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　　知乎網(wǎng)友@Islac曾說，所謂“消費別人的不幸”就是將他人的不幸作為襯托自己善良或幸福的工具，升華自我形象，滿足內(nèi)心意淫。

　　很多新聞報道，為了突出悲情故事，將麥克風(fēng)和鏡頭對準(zhǔn)當(dāng)事人，一遍一遍地追問他們的細節(jié)和感受。

　　“你一定很痛苦吧？”這是很多人在采訪中一定會被問到的問題。

　　每當(dāng)看到這樣的鏡頭，我都忍不住會想，讓一個已經(jīng)受傷的人面對冰冷的機器，在陌生人面前一遍遍揭傷口，承認(rèn)痛苦，這應(yīng)該很殘忍吧？

　　把痛苦剖開、放大、甚至是扭曲，然后告訴圍觀者：

　　你們看，這個人好慘啊，但是他好堅強哦。

　　贏來一點關(guān)注和點擊，成全一些人茶余飯后的談資，釋放一些廉價的感傷，被自己的善良感動一回。

　　然后，這個不幸的故事就被拋在腦后。

　　消費苦難，就是明明置身事外，卻偏偏要說自己感同身受。

　　尼桑曾說：“如果我們學(xué)會使自己更加愉快，那么我們最好不要給別人制造痛苦，不要有折磨別人的念頭。”

　　通過宣揚別人的不幸而盜來的幸福感終歸是不長久的，偽善的謊言一戳就破。

　　最好的教養(yǎng)在于，不要把自己的利益凌駕于別人的傷口上。

　　臺灣漫畫家朱德庸有一本漫畫《大家都有病》，說的是這樣一種現(xiàn)狀：生活中的每個人都或多或少帶著一些傷痛前行。

　　這些傷痛代表曾經(jīng)失敗、不堪的自己，是每個人最隱秘的內(nèi)心世界。它們和身體的隱私部位同等重要，如果被強行剝開，無異于強奸。

　　所以不要輕易觸碰雷區(qū)，你沒有資格“幫助”別人認(rèn)識到痛苦。

　　任何無關(guān)痛癢的義憤填膺，都是“不需要深度，只表達態(tài)度”的個人作秀。

　　無論你的目的是鞭撻人性還是宣揚正義，不拿他人的痛苦當(dāng)消遣，不拿他人的痛處當(dāng)談資。愿意幫忙，就伸出援手，但事后請不要隨意炫耀。

　　這就是教養(yǎng)的體現(xiàn)。