當(dāng)你看完這篇文章后，你可能會(huì)重新思考孩子身上的問(wèn)題，這是一件好事，因?yàn)榻逃⒆悠鋵?shí)就是不斷地在反省自己的一個(gè)過(guò)程。你在孩子身上看到的問(wèn)題，其實(shí)是你自己?jiǎn)栴}的投射。

　　對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)講，你是樹(shù)根，孩子是花朵

　　如果花朵有問(wèn)題，多半是樹(shù)根也有問(wèn)題。家長(zhǎng)們常常“看到”的孩子的問(wèn)題，其實(shí)是他自己的問(wèn)題在孩子身上的“開(kāi)花”。孩子是你的投射銀幕，當(dāng)你在孩子身上看到了問(wèn)題，那是你自己?jiǎn)栴}的外在投射。

　　從本質(zhì)上講，不存在有問(wèn)題的孩子，只存在有問(wèn)題的家長(zhǎng)。

　　家長(zhǎng)意味著“頭腦”，孩子代表著“心”。當(dāng)生命的存在看似出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，那是“頭腦”出了問(wèn)題。“心”一直健康，“心”怎么可能有問(wèn)題呢？

　　你在孩子身上看到的問(wèn)題，是你自己?jiǎn)栴}的投射。沒(méi)有你的角度、判定、認(rèn)為，你眼中會(huì)有有問(wèn)題的小孩嗎？

　　如果你眼中有有問(wèn)題的小孩，那是誰(shuí)的問(wèn)題？誰(shuí)制造出了一個(gè)有問(wèn)題的小孩？你，你創(chuàng)造了一些問(wèn)題概念，然后你投射在孩子身上。是你眼花，把一塊完美無(wú)瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭。

　　如果你看到你有一個(gè)有問(wèn)題的小孩，要尋找他的問(wèn)題，先反過(guò)來(lái)，在你自己身上尋找問(wèn)題。如果你看到銀幕上有一些瑕疵，先看看投影儀的鏡頭上有沒(méi)有問(wèn)題。

　　你自己的恐懼越多，你要求孩子就越多。如果你是一個(gè)恐懼的家長(zhǎng)，你肯定有一個(gè)有問(wèn)題的小孩。你的恐懼越大，你眼中小孩的問(wèn)題就越多。

　　恐懼導(dǎo)致掌控。你越恐懼，你越傾向于去把握住某種東西，以讓你自己有安全感。掌控者是頭腦，而小孩通常都是自由的心，他們像水一樣流動(dòng)，很難被掌控。這使得你越想抓住、越想駕馭、越想掌控，越抓不住，越駕馭不了，越掌控不住。

　　你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問(wèn)題也就越多。小孩是一個(gè)有問(wèn)題的小孩，真是這樣嗎？沒(méi)有你的恐懼，沒(méi)有你的壓制或判斷，他是一個(gè)很難教育的小孩，這是真的嗎？問(wèn)一問(wèn)你自己。

　　當(dāng)你是一個(gè)完全無(wú)懼的父母時(shí)，你的孩子才能天然成長(zhǎng)

　　人們都期待自己的小孩長(zhǎng)大以后有足夠的智慧和能力。如何才能使一個(gè)小孩長(zhǎng)大以后呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力？那就是讓他按照天性成長(zhǎng)。

　　如果一個(gè)小孩按照他天性本然的樣子成長(zhǎng)，他長(zhǎng)大以后的智慧和能力將會(huì)最大化。但是如果不是那樣，而是你特別有意識(shí)地去培養(yǎng)或訓(xùn)練他，成年以后，或許他在某方面的能力不錯(cuò)，但是他的智慧心將發(fā)揮不足。

　　如何才能讓一個(gè)小孩天然成長(zhǎng)？當(dāng)你成為一個(gè)完全無(wú)懼的家長(zhǎng)的時(shí)候。

　　放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長(zhǎng)，可不是件容易的事。小馬的主人需要多大的無(wú)懼的心啊！他會(huì)擔(dān)心小馬在道路上遇到這樣那樣的危險(xiǎn)，出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。他會(huì)擔(dān)心，這樣地放任著小馬，它以后怎樣，它長(zhǎng)大會(huì)如何，等等。你怎么敢對(duì)你的小孩撒手？你沒(méi)有那么大的勇氣。在一個(gè)小孩的自由形態(tài)上，可以看出一個(gè)家長(zhǎng)無(wú)懼的心到底有多大。不是像老天一樣大膽的人，他的小孩無(wú)法享受那純?nèi)粺o(wú)邊的天空大地。

　　你知道什么對(duì)他的人生道路最好嗎？

　　在孩子面前，我們似乎都是上帝。在一個(gè)幼小的孩子面前，我們總是在無(wú)意識(shí)中扮演上帝：我們知道什么東西對(duì)他最好，我們知道什么樣的道路對(duì)他最好……從其一生的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，你真的知道什么對(duì)你的小孩最好嗎？以你的“知道”來(lái)控制你的小孩按照你的道路行走，把你認(rèn)為是好的或?qū)Φ臇|西強(qiáng)加給你的小孩，那簡(jiǎn)直是挾持和強(qiáng)損。你在挾持他的生命自由，你在強(qiáng)損他的心。

　　在那無(wú)明中，以愛(ài)或?qū)λ玫拿x，你對(duì)你的小孩做過(guò)多少蠢事你知道嗎？當(dāng)一個(gè)人在無(wú)明中時(shí)，你怎樣對(duì)待自己，你就怎樣對(duì)待他人。你用懲罰自己的方式來(lái)懲罰你的小孩，你用責(zé)備自己的方式責(zé)備他。當(dāng)你還是一個(gè)有許多問(wèn)題的家長(zhǎng)時(shí)，你怎能教育出一個(gè)和你不一樣的小孩？你管得越多，他越成為你。你管得越多，他越成為你不希望他成為的那部分——他就越成為你內(nèi)心中所討厭的自己的那個(gè)形象。只有你管他越少，他才會(huì)越來(lái)越不像你，他才會(huì)越來(lái)越發(fā)展出你的生命中所沒(méi)有的新的部分。

　　你確定什么樣的道路才是你的孩子該走的最好的人生道路？你真正知道他到底需要什么？你是上帝嗎？如果你真的是上帝，那就像上帝一樣去做，徹底撒手讓你的“孩子”自己成長(zhǎng)?？矗翘斓紫碌谋娚?mdash;—老虎、獅子、螞蟻、蜜蜂，哪一個(gè)不是它們自己在成長(zhǎng)，上帝可沒(méi)有操控它們的人生道路哦。

　　萬(wàn)物需要的不是他我教育，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育。而實(shí)質(zhì)上，在人的智慧創(chuàng)造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。要求、期望和負(fù)責(zé)是不是愛(ài)？嚴(yán)格地說(shuō)，那不是愛(ài)，那是完全的恐懼。

　　別把小孩當(dāng)“人質(zhì)”

　　因?yàn)榧议L(zhǎng)心存恐懼，在對(duì)待孩子教育的問(wèn)題上，他們?cè)跓o(wú)意識(shí)中不可避免地把孩子當(dāng)成了他們自我安全感的“人質(zhì)”。你必須變成優(yōu)秀和美好的，否則我就不安全；你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心？瞧，家長(zhǎng)們?cè)诎押⒆幼兂伤麄儍?nèi)在安全的要挾物了。

　　當(dāng)一個(gè)小孩是一個(gè)家庭中的“人質(zhì)”時(shí)，你猜，這個(gè)小孩能否受到真正的良性教育？小孩變成了整個(gè)社會(huì)或家庭的內(nèi)在恐懼之河上的波濤，他當(dāng)然無(wú)法獲得那生命中真正需要的。當(dāng)你恐懼，他能感受到恐懼，即使他很??；當(dāng)你放松或自信，他也能感受到。小孩是一個(gè)敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息。

　　一個(gè)好的家長(zhǎng)，應(yīng)把教育的重心由教育孩子放到教育自心上來(lái)。對(duì)于覺(jué)悟的家長(zhǎng)來(lái)講，教育孩子只是個(gè)借口，自我教育才是真的呢。當(dāng)你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映，他自然會(huì)變好。

　　在你的子女教育中，你有沒(méi)有把孩子當(dāng)成你的“人質(zhì)”？來(lái)檢點(diǎn)一下你自己。盤(pán)查你內(nèi)心的恐懼，是你真正想教育出好小孩的開(kāi)始。教育從某種意義上是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。來(lái)從更深的層面理解教育。

　　真正的愛(ài)是什么

　　我們常常會(huì)說(shuō)，一個(gè)母親對(duì)于孩子的愛(ài)是全然的、百分之百的，真的嗎？當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心還存有恐懼時(shí)，他對(duì)另一個(gè)人的愛(ài)就不可能是百分之百的。真正的愛(ài)是什么？并不是你能把自己的命都給他，也不是他要什么你都能滿足或給予。真正的愛(ài)和此無(wú)關(guān)。

　　真正的愛(ài)是一種無(wú)為。它沒(méi)有要求，它里面沒(méi)有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽(yáng)給予萬(wàn)物光和熱一樣，給出本性的能量。你不期待他，不要求他和本來(lái)的自己有所不同，不試圖改造或修正他。真正的愛(ài)是完全無(wú)條件的。無(wú)論如何你都愛(ài)他，怎么樣你都愛(ài)他，你的愛(ài)甚至和他無(wú)關(guān)。這才是真正的愛(ài)。這愛(ài)像老天對(duì)萬(wàn)有的態(tài)度一樣，給予你但對(duì)你沒(méi)有要求、沒(méi)有期待，他對(duì)你無(wú)為。

　　如果把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)稱為真愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)，那么來(lái)檢點(diǎn)一下你對(duì)孩子的愛(ài)是不是真愛(ài)。你期待他學(xué)習(xí)好，你期待他做個(gè)好小孩，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎？你越期望他好，你越形成自己的壓力。這對(duì)小孩的成長(zhǎng)有好處嗎？我們對(duì)我們的小孩沒(méi)有期待，他怎樣我們都愛(ài)他；我們盡己所能，但不要求他。這才是真正覺(jué)悟的父母的愛(ài)呢。

　　對(duì)孩子沒(méi)有期待的教育，并不比對(duì)孩子有更多所謂良好期待的教育更差。思考一下，你覺(jué)得是這樣嗎？在對(duì)待小孩的問(wèn)題上，來(lái)重新思考一下你的愛(ài)，那是不是真正的愛(ài)？

　　要解決小孩的問(wèn)題，先解決你的問(wèn)題

　　在教育之中，要解決小孩的問(wèn)題，先解決你的問(wèn)題。這是在根子上解決問(wèn)題。沒(méi)有一個(gè)有問(wèn)題的家長(zhǎng)，就不存在一個(gè)有問(wèn)題的小孩。一個(gè)小孩只是家庭和社會(huì)之樹(shù)上的一枝花朵，它開(kāi)出了家庭或社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)它把整個(gè)家庭或社會(huì)隱藏的毛病也給開(kāi)出。如果一棵樹(shù)長(zhǎng)的花朵有了毛病，我們通常就要深入樹(shù)根去治療，而不僅僅停留在花朵本身。同樣的道理，如果一個(gè)小孩出了問(wèn)題，我們?cè)撋钊牒翁帉?duì)他加以幫助呢？顯然，家庭和社會(huì)是根源。

　　原來(lái)的宇宙是沒(méi)有問(wèn)題的，那是一個(gè)無(wú)問(wèn)題的宇宙。如果你在宇宙中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，那問(wèn)題一定是“心”的——而且只能是你自己的心。當(dāng)心不向宇宙投射問(wèn)題，宇宙怎會(huì)生出自己的問(wèn)題？如果你處在一個(gè)問(wèn)題重重的世界，那么，反諸向內(nèi)，去探究你的心。問(wèn)題一定出現(xiàn)在那里，是投影儀出問(wèn)題了。

　　心就是一臺(tái)投影儀，如果你在生命的畫(huà)面上看見(jiàn)了問(wèn)題存在，那么請(qǐng)看一看你的投影儀吧。如果你發(fā)現(xiàn)在孩子教育上存在問(wèn)題，解決的方式一樣：先看看你自己的投影儀，然后再檢查別人的投影儀吧。這才是解決問(wèn)題的有效之道呢。

　　教育孩子，就是自省

　　我們對(duì)人生問(wèn)題深入探索就會(huì)發(fā)現(xiàn)：當(dāng)你沒(méi)問(wèn)題了，整個(gè)世界的問(wèn)題就結(jié)束了。如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問(wèn)題的，那一定是我還有問(wèn)題。當(dāng)我不能百分之百地接納這個(gè)世界的時(shí)候，那說(shuō)明我的心還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)它自己的圓滿?？吹绞澜缡菆A滿的，只是見(jiàn)證自己內(nèi)在圓滿的一個(gè)結(jié)果。

　　如果我在孩子問(wèn)題上，存在著焦慮、擔(dān)心或要求，那一定說(shuō)明我的內(nèi)心還深藏恐懼、狹隘的見(jiàn)解、自以為是、好為人師等無(wú)明之相。當(dāng)我不是安守在覺(jué)知上，我問(wèn)題重重。當(dāng)我問(wèn)題重重時(shí)，我一定正在我的念頭上生死翻滾。無(wú)論出于這樣或那樣的原因，只要我還痛苦、焦慮或擔(dān)心，就一定沒(méi)有看破生命的幻象，沒(méi)有看到存在的真相。

　　教育是一種自醒，是一種人類的自醒，一種你的自醒。在完成自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋。踩著這座橋，你回到了你自己。孩子是你的投射之物，教育是你的投射手段。在實(shí)現(xiàn)孩子的圓滿之中，你必圓滿你自己。同樣的道理，你在圓滿自身的過(guò)程中，你的小孩也必圓滿。外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果，內(nèi)在世界給予外在世界它美好的能量。

　　借著你有一個(gè)小孩和教育他，在你自己身上下工夫吧，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)整個(gè)存在的圓滿。教育是一種自醒的途徑，向外勸導(dǎo)你的孩子，向內(nèi)勸導(dǎo)你自己。