不僅把自己想象為一個(gè)理想的“我”，還進(jìn)而以這個(gè)理想形象占據(jù)他人的位置發(fā)揮其功能，以自我的欲望形式去想象自我與他人和世界的關(guān)系，把異于自身的世界想象為一個(gè)內(nèi)在于自身的統(tǒng)一世界。——拉康?雅克（精神分析學(xué)家）

　　（1）為何人們喜歡“把暗戀進(jìn)行到底”

　　奧地利作家茨威格在《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》中，描述了一個(gè)女子暗戀男主人公18年、直至臨死才決定向他告白的故事。年輕的讀者紛紛表示，“把暗戀進(jìn)行到底”是如此的絢爛，發(fā)誓一定要經(jīng)歷一次“陌生女人式”的神秘愛情。經(jīng)歷過(guò)人世滄桑的讀者則嘆息，那不過(guò)是年少時(shí)理想主義與執(zhí)著個(gè)性的寄托罷了。

　　確實(shí)，青春歲月時(shí)的愛情，通常是我們對(duì)于理想生活的一種折射。我們喜歡的夢(mèng)中情人往往代表著我們渴望擁有的那些東西，而你之所以無(wú)法看清或確定伴侶的性格、價(jià)值觀的很大一個(gè)原因，是因?yàn)槟阍谒砩贤蹲⒘俗约旱囊蠛涂释?/p>

　　所以，你選擇性地、甚至一廂情愿地解讀他/她，在之后發(fā)現(xiàn)解讀錯(cuò)誤時(shí)自然會(huì)產(chǎn)生反對(duì)和痛苦。當(dāng)你覺(jué)得自己看不透一個(gè)人時(shí)，也許根本原因不是他藏得太深，而是你不想看到那些讓你不好接受的部分。

　　這并非你有意而為之，因?yàn)槲覀冾^腦的評(píng)判機(jī)制，源自于慣性和理性。

　?。?）你只是在被感性與本能驅(qū)使行動(dòng)

　　從小到大的環(huán)境和生活習(xí)慣，讓我們的大腦學(xué)會(huì)了趨利避害的功利化評(píng)判，而理性則是各種外界標(biāo)準(zhǔn)的匯總。因此，慣性可以說(shuō)是個(gè)人經(jīng)歷縱向維度的外在標(biāo)準(zhǔn)，理性是當(dāng)下生活橫向維度的外在標(biāo)準(zhǔn)，它們的交叉點(diǎn)，足以提供許多的依據(jù)讓我們形成評(píng)判的反應(yīng)。

　　舉個(gè)例子，某天晚上，小A的手機(jī)意外找不到了，他的老婆小B的反應(yīng)就是開始尋找與排查，這就好比吃飯睡覺(jué)一樣是面對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的自然反應(yīng)，而小A則開始焦慮、疾呼，一會(huì)兒認(rèn)為可能是自己沒(méi)認(rèn)真清點(diǎn)，根據(jù)往常的習(xí)慣怪責(zé)自己以免罪；一會(huì)兒又認(rèn)為老婆沒(méi)收好自己的東西，根據(jù)往常的經(jīng)驗(yàn)怪責(zé)他人以推卸責(zé)任，按照我做錯(cuò)了、我很失敗的表現(xiàn)產(chǎn)生擔(dān)憂、不滿、焦慮、憤怒的情緒。

　　這時(shí)小A所產(chǎn)生的行為，就是他按照自己的習(xí)慣所產(chǎn)生的不完整的行動(dòng)。如果不是恰好手機(jī)找到，那么由此產(chǎn)生相互怪責(zé)與推諉，只能導(dǎo)致進(jìn)一步的矛盾與沖突。

　　再比如，小H是個(gè)強(qiáng)勢(shì)、主動(dòng)的人，但又很需要從他人那里得到認(rèn)可，因此她最常見的方式是以學(xué)識(shí)使人臣服。然而，當(dāng)她在與旁人聊天時(shí)，并是想要了解這個(gè)人，而是想要向他人證明自己，于是如孔雀開屏一般炫示，或者急于指出對(duì)方的淺薄與無(wú)知。當(dāng)對(duì)方不認(rèn)同、不臣服、悅納小H時(shí)，他會(huì)不滿、不甘、生氣，甚至憤怒。小H希望通過(guò)炫耀自己或打敗對(duì)方，從而獲取價(jià)值感。

　　這正如今天很多人一樣，他們一般按照如下的行動(dòng)準(zhǔn)則做出反應(yīng)：一、獲取發(fā)泄與滿足；二、獲得認(rèn)可與價(jià)值感；三、捍衛(wèi)自己的價(jià)值感，逃避痛苦。他們對(duì)自己的三觀和狀態(tài)只有混沌而朦朧的覺(jué)知，大部分時(shí)候被感性與本能驅(qū)使行動(dòng)，然后再用理性合理化。

　　戒律和控制是合理化的一個(gè)部分。當(dāng)原有的由感性本能及過(guò)去經(jīng)驗(yàn)共同構(gòu)建的價(jià)值觀體系無(wú)法對(duì)當(dāng)前的行為——尤其是當(dāng)前行為的結(jié)果——自圓其說(shuō)時(shí)，戒律和控制便應(yīng)運(yùn)而生，以在理性上產(chǎn)生一種自我價(jià)值和自我認(rèn)可，來(lái)平衡先前體系出現(xiàn)漏洞時(shí)的不安與自卑（錯(cuò)誤感、劣等感），但這種實(shí)際上與原有系統(tǒng)不兼容的噪聲多了之后，便會(huì)讓我們的系統(tǒng)陷入噪聲過(guò)大、混亂、痛苦、甚至無(wú)法正常運(yùn)行的狀態(tài)，這就產(chǎn)生了心理問(wèn)題。

　?。?）多給真實(shí)的自己機(jī)會(huì)

　　當(dāng)你意識(shí)到自己也有上面的表現(xiàn)時(shí)，現(xiàn)在，你需要用心傾聽與覺(jué)察，即要求不帶評(píng)判的感知內(nèi)在感受。

　　往往，我們能夠“要求”自己不帶評(píng)判，卻不能“自然”地不帶評(píng)判。這需要練習(xí)。在每次大腦根據(jù)上述的交叉點(diǎn)給出理性反應(yīng)時(shí)，多問(wèn)自己一句，“這是真的嗎？真的是我想要的反應(yīng)嗎？真的是我內(nèi)心給出的評(píng)判嗎”。給自己一些緩沖的時(shí)間，也就多給真實(shí)的自己吐露心聲的機(jī)會(huì)。

　　真實(shí)，并不需要你去接受它，它就是真實(shí)。只有在虛假與對(duì)虛假的接受或反對(duì)、同意或不同意之間，才會(huì)存在掙扎。