寫在前面的話：

　　此文不僅與道德有關(guān)、與政治有關(guān)，更與你我有關(guān)。

　　在我的諸多來訪者中，面對(duì)曾經(jīng)的慘烈傷痛，很多人都選擇壓抑以致忘卻，希冀時(shí)間能夠治好創(chuàng)傷，祈求遺忘能讓其獲得新生。

　　可是，午夜夢(mèng)回的悲傷、轉(zhuǎn)移為其他形式的恐懼與焦慮、相同情景的惡性循環(huán)，都無一例外的顯示著同一個(gè)道理——遺忘，不能撫平傷口。

　　以下是正文：

　　近日，我在《博客中國(guó)》中看到首師大博士生導(dǎo)師陶東風(fēng)先生的一篇文章《記憶還是遺忘：如何走出共同的暴力歷史？》，此標(biāo)題最早來自于德國(guó)著名學(xué)者阿萊達(dá)·阿斯曼的著作，那是關(guān)于包括納粹大屠殺等20世紀(jì)大量極權(quán)主義人道災(zāi)難的深刻反思。

　　文中對(duì)于兩種觀點(diǎn)進(jìn)行了分析——記住災(zāi)難、紀(jì)念死難者、公開真相并在此基礎(chǔ)上達(dá)到真正的、建立在正義基礎(chǔ)上的社會(huì)團(tuán)結(jié)，還是遺忘災(zāi)難、掩蓋真相以維護(hù)一時(shí)的所謂“穩(wěn)定和諧”。

　　關(guān)于論點(diǎn)的駁斥，我不在這里列出，有興趣的朋友可以在網(wǎng)上根據(jù)標(biāo)題搜索。我只想摘錄一些文字，讓我們對(duì)于自身過往創(chuàng)傷的治愈，有所啟迪。希望大家不要因?yàn)槲闹猩婕罢味杏X距離遙遠(yuǎn)，而是能夠結(jié)合自己的經(jīng)歷來思考以下的內(nèi)容。

　?。?）訴說記憶是為了真正放下過去

　　基督教的懺悔要求：為了遺忘必須首先記住，只有把直面自己的罪惡，把它們一一羅列出來，并且親口說出來，神父才能赦免這些罪惡。

　　藝術(shù)中的宣泄也是一個(gè)類似的過程：通過在舞臺(tái)上重新演繹痛苦的經(jīng)歷，使過去得到再現(xiàn)，所背負(fù)的壓力才得以釋放。

　　根據(jù)亞里士多德的理論，經(jīng)歷上述過程的群體得到了集體凈化。

　　弗洛伊德精神分析學(xué)也主張：通過記憶將沉重的過去引入意識(shí)層面，目的是為了真正放下過去。

　　以公共的、政治的形式出現(xiàn)的回憶過程作為一種遺忘的策略，具有類似的治療作用：為了能夠真正卸下記憶所帶來的沉重、痛苦的負(fù)擔(dān)，慘痛的真相必須被公布于眾，受害者必須有機(jī)會(huì)陳述他們的苦難，這些故事必須被聆聽和承認(rèn)。

　?。?）記憶是為了與過去達(dá)成和解

　　回憶的策略應(yīng)該以社會(huì)中的自由討論以及對(duì)過去事實(shí)的正式、公開承認(rèn)為特征，而不是掩蓋和漠視。這是一種新的與過去達(dá)成和解的方式，只有它才能促使一切侵犯人權(quán)的制度向民主制度轉(zhuǎn)型。

　　對(duì)于那些被創(chuàng)傷割裂的社會(huì)，要想真正實(shí)現(xiàn)憲政民主和社會(huì)融合，回憶和揭示真相是必經(jīng)的一步。只有在政治上進(jìn)行悔過、承認(rèn)受害者，才能減輕罪惡感，創(chuàng)傷的過去才能真正成為歷史。

　　這樣一來，通過記憶就能達(dá)成與過去和解的某種形式，其目的在于拋開暴力的過去，獲得共同的未來。

　?。?）遺忘不會(huì)消解創(chuàng)傷

　　卡洛斯代表的第二代人達(dá)成的保持緘默的協(xié)定雖然暫時(shí)維持了獨(dú)裁向民主的轉(zhuǎn)型，但是很明顯這并沒有撫平暴力帶來的創(chuàng)傷。相反，它使得社會(huì)中的裂痕進(jìn)一步加深。

　　今天，我們可以看到沉默并沒有消解有關(guān)創(chuàng)傷的記憶，它就埋在土地中，埋在每個(gè)家庭中，現(xiàn)在它只是在沉寂六七十年后又回到了社會(huì)中。

　　要求公平正義并不必然會(huì)危害社會(huì)和諧，這兩種價(jià)值絕非不能并存。要求對(duì)暴行進(jìn)行起訴和對(duì)受害者進(jìn)行補(bǔ)償確實(shí)會(huì)撕裂舊傷口，但遺忘和對(duì)真相的掩蓋或許能保持一時(shí)的穩(wěn)定，這種穩(wěn)定卻是不持久的，持久的穩(wěn)定和和諧的前提是正義必須得到伸張。

　　給予死者最后的認(rèn)可和尊敬是整個(gè)社會(huì)和家庭其他成員的責(zé)任。但是如果找不到他們的家人，如果他們的命運(yùn)依然未知，如果他們的冤屈得不到平反，如果子孫后代沒有一處悼念的地方，這種情況下的遺忘只會(huì)形成創(chuàng)傷。這樣的社會(huì)不會(huì)得到真正的安寧，而是繼續(xù)被過去的夢(mèng)魘索繞。只有紀(jì)念死者，還清對(duì)他們的欠債，我們才能準(zhǔn)備好去迎接一個(gè)共同的未來。

　　只有做到了這點(diǎn)，遺忘才是一個(gè)雙方自愿參與的過程，他們都愿意通過遺忘卸下過去的負(fù)擔(dān)。