一只沉默而耐心的蜘蛛，

　　我注意它孤立地站在小小的海岬上。

　　注意它怎樣勘查周圍的茫茫空虛，

　　它射出了絲，絲，絲，從它自己的微小身軀，

　　不斷地從紗綻放絲，

　　不倦地加快速率。

　　而你——我的心靈啊，你站在何處，

　　被包圍、被孤立在無限空間的海洋里，

　　不停地沉思、探險、投射、尋求可以連結(jié)的地方，

　　直到架起你需要的橋，

　　直到下定你韌性的錨，

　　直到你拋出的游絲抓住了某處，

　　我的心靈??！

　　──惠特曼

　　仔細想想這個畫面：蜘蛛望向前方?jīng)]有橋梁的巨大裂谷，它沒有因為看似無望的情境而手足無措，而是積極地反求諸己，運用它天生的活力搭起一座橋。狄更生將此稱為“珍珠之絲”，蜘蛛利用它自己的能量穿越深淵。

　　詩寫得好，“我們的心靈就是絲，絲，絲”，足夠讓我們應(yīng)對生命的挑戰(zhàn)，面對任何可能。我們需要的橋梁都能從自身尋求，需要造多長的橋都造得出，沒有限制。我們也相信，我們吐出來的蛛絲一定能抓到某一點！

　　這首詩證實了我們生命能量的存在，也認為我們都有足夠的內(nèi)在絲線（心理資源）幫助我們橫渡任何峽谷。當我們談及害怕獨處時，就必須從這一點開始。

　　1孤寂感源自內(nèi)在匱乏

　　害怕獨處最糟的部分，就是以為自己沒有“絲線”，認為內(nèi)在沒有足夠的資源，不能吐絲造橋。這就是神經(jīng)質(zhì)的獨處恐懼中會產(chǎn)生孤立感的真實意義。你會深信自己一定有過錯：“我孤單一人，是因為我沒有東西可以對別人付出。”

　　害怕獨處的感覺，只是對兒童早期的匱乏的反應(yīng)。因為以前沒有人讓我們展現(xiàn)這種能量，所以我們從小就開始懷疑自身的潛力。在兒童時期完全受家長控制的人，可能會有“服從是生存的唯一方式”的認知。

　　兒童心理學(xué)家艾麗斯·米勒說：“被教導(dǎo)要服從的人，怎么可能單獨面對生命的景象而不感到空虛？”

　　如果你從小就聽大人說你的感覺不重要，這樣的說法會直接貶抑你的生命能量，你會比較容易產(chǎn)生孤寂感。當你持續(xù)被要求走開，甚至因為你“很壞”而被趕回房間時，孤寂感也比較容易產(chǎn)生。此時你可能會把“孤立”與“不好”連在一起。“他們不喜歡我的時候叫我走開，所以當我被孤立的時候，我是不被喜歡、也不值得被喜歡的。”

　　如果你在小時候長期處于單調(diào)乏味和缺乏刺激的狀態(tài)中，父母把你丟給玩具，而不是提供一個好的環(huán)境來幫助你，讓你的力量活躍起來，或讓潛力得到激發(fā)，你之后也比較容易感到孤單。

　　如果這么多年來，你不曾努力通過鏡像來認識自己、自我滋養(yǎng)，那么你的絲線就會變質(zhì)、毀壞。舉例來說，一個習(xí)慣靠依賴親密關(guān)系或成癮物質(zhì)來處理獨處的人，很可能會失去取用內(nèi)在絲線的能力與渠道。害怕堅持立場或害怕依自己最深的需求和欲望來行事，換言之就是沒辦法做自己，那么最后的結(jié)果，可能是會對獨處感到恐懼，“他們會為了這件事而遺棄我……”

　　2哪些情緒讓你害怕獨處

　　一旦獨處與恐懼相連，后果就是孤寂感。孤立、隔離的元素，正是恐懼發(fā)生的起點。孤寂感會出現(xiàn)，是因為你把“我實在沒辦法照顧自己”的想法，添加在了獨處之上。

　　你可能會用情感關(guān)系作為你躲藏的地方，“我對親密關(guān)系沒有任何恐懼，我需要感情”。但是在“勇氣”的表象之下，很可能是“我實在太害怕獨處，所以時時刻刻都要是‘我們’，找另一個臂膀讓我依靠”。

　　以下的想法可能會潛伏在害怕獨處的情緒里：

　　●因為沒人要我，所以我只能自己一個人。

　　●沒有人想跟我在一起。

　　●我沒有什么東西可以給予。

　　●這件事我一點辦法也沒有。

　　●我完全無能為力。

　　●事情絕不會變好。

　　●我覺得自己不如那些有能力過快樂人生的人。

　　●我被限制了。

　　●我控制不了自己的情緒。

　　●我也許會感到悲傷。

　　●我可能會有恐懼感，而且會被這樣的感覺擊敗。

　　●也或者，我沒辦法做什么事來改變它。

　　當你把“動作”看做“互動”時，就有可能出現(xiàn)孤寂感。比方說，當你走進房間時，發(fā)現(xiàn)你的伴侶正在看書，沒有抬眼看你，而是繼續(xù)埋頭書中。你可能會把她沒做出來的動作解釋成：“她不在乎我，我對她不重要，我甚至不值得她把眼睛從書本上移開，看我一眼。”

　　孤寂感來自這樣的恐懼或想法。我覺得被排斥、被孤立，而且感覺很孤單。

　　很明顯，你在一段感情中形成的孤寂感，會比你在單身時形成的孤寂感來得強烈，也更加嚴重，因為這牽涉到被你特別在乎的人所排拒。狄更斯的書會比我更有趣嗎？

　　美國發(fā)展心理學(xué)家埃里克·埃里克森曾說：“如果這張臉只是在看別的地方，為什么我們要想成這張臉是故意轉(zhuǎn)開？”

　　3其實我們有足夠的能量

　　從心理學(xué)來解釋，成人認同的內(nèi)在，具有無限生命能量的核心，它的心理界線是我們所知曉并加以維護的，但它的靈性界線卻是無邊無際的。靈性的界線，還有健康的心理界線，都不會限制內(nèi)在生命力的核心。這就是我們自己——跟蜘蛛一樣，永遠擁有夠用的絲線！

　　如果你開始運用內(nèi)在的能量，你就能找到活力，跟那只不吵不鬧、有耐心的蜘蛛擁有相同的生命力。事實上，每一朵玫瑰、每一只蜻蜓都在做相同的事。它們?nèi)細g天喜地地活出了它們的生命核心。生命核心一方面受到保護，另一方也不需要任何保護。但如果你的做法是“我不完整，我需要別人或其他事情才能讓我完整”，那么你就沒有機會找到那些在內(nèi)心等待你發(fā)掘的絲線。

　　有兩個矛盾會浮現(xiàn)。第一個就是：我被外界排擠了，但其實并沒有外界！存在是一種同時發(fā)生的經(jīng)驗，不管我有沒有察覺，我跟外界確實有連結(jié)。認為每一件事都各自獨立且不相干的感覺，只是一種幻覺。

　　第二個矛盾是：我們只有在自己感到空虛時，才會發(fā)現(xiàn)空虛的存在。當你跟它相處時，單純地允許自己注意空虛而不是逃開，漫長而孤寂的夜晚只是拉開了空虛的序幕。你的內(nèi)在會有一股可靠的能量，你看不見，也不會輕易地找到它，因為它不是一個“它”。它甚至也不在內(nèi)在，因為根本沒有內(nèi)在或外在。你就處于其中，就像葉片處在某個環(huán)境里一樣，你屬于整個環(huán)境，這個整體環(huán)境的一切全都環(huán)環(huán)相連。所以，你以為的隔離嚴格來說并不存在，這是人為的，不是自然形成的。

　　經(jīng)過選擇的孤寂則具有無盡的連結(jié)，這是孤寂的相反面，因為在孤寂當中是沒有連結(jié)的。一名僧侶，當他相信冥想有益于周遭世界時，他會對世界形成連結(jié)，而不是隔離感。他的孤寂是歡樂的，而不是孤單的。