沒有哪一種布施會(huì)大過于幫助一個(gè)人好好地死亡

　　在一家我所知道的臨終關(guān)懷醫(yī)院里，一位近七十歲的女士，名叫艾蜜莉，罹患乳癌已經(jīng)到了生命終點(diǎn)。她的女兒每天都會(huì)來探望她，兩人的關(guān)系似乎很好。但當(dāng)她的女兒離開之后，她幾乎都是一個(gè)人孤零零坐著哭。

　　不久我才知道個(gè)中原委，因?yàn)樗呐畠和耆豢辖邮芩乃朗遣豢杀苊獾?，總是鼓?lì)母親「往積極方面想」，希望能藉此治好癌癥。結(jié)果，艾蜜莉必須把她的想法、深度恐懼、痛苦和憂傷悶在心里，沒有人可以分擔(dān)，沒有人可以幫助她探討這些問題，更沒有人可以幫助她了解生命，幫助她發(fā)現(xiàn)死亡的治療意義。

　　生命最重要的事情，就是與別人建立無憂無慮而真心的溝通，其中又以與臨終者的溝通最為重要。艾蜜莉的例子正是如此。

　　臨終者常常會(huì)感到拘謹(jǐn)和不安，當(dāng)你第一次探視他時(shí)，他不知道你的用意何在。因此，探視臨終者請(qǐng)盡量保持自然輕松，泰然自若。臨終者常常不說出他們心里真正的意思，親近他們的人也常常不知道該說或做些什么，也很難發(fā)現(xiàn)他想說什么，或甚至隱藏些什么。有時(shí)候連他們自己也不知道。因此，要緊的是，用最簡(jiǎn)單而自然的方式，緩和任何緊張的氣氛。

　　一旦建立起信賴和信心，氣氛就會(huì)變得輕松，也就會(huì)讓臨終者把他真正想說的話說出來。溫暖地鼓勵(lì)他盡可能自由地表達(dá)他對(duì)臨終和死亡的想法、恐懼和情緒。這種坦誠(chéng)、不退縮地披露情緒是非常重要的，可以讓臨終者順利轉(zhuǎn)化心境，接受生命或好好地面對(duì)死亡。而你必須給他完全的自由，讓他充分說出他想說的話。

　　當(dāng)臨終者開始述說他最私密的感覺時(shí)，不要打斷、否認(rèn)或縮短他正在說的話。末期病人或臨終者正處于生命最脆弱的階段，你需要發(fā)揮你的技巧、敏感、溫暖和慈悲，讓他把心思完全透露出來。

　　學(xué)習(xí)傾聽，學(xué)習(xí)靜靜地接受：一種開放、安詳?shù)膶庫(kù)o，讓他感到已經(jīng)被接受。盡量保持放松自在，陪著你臨終的朋友或親戚坐下來。把這件事當(dāng)作是最重要或最可愛的事情。

　　我發(fā)現(xiàn)在生命的所有嚴(yán)重情況里，有兩件事最有用：利用常識(shí)和幽默感。幽默有驚人的力量，可以緩和氣氛，幫助大家了解死亡的過程是自然而共通的事實(shí)，打破過分嚴(yán)肅和緊張的氣氛。因此，盡可能熟練和溫柔地運(yùn)用幽默。

　　我也從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，不要用太個(gè)人化的的觀點(diǎn)來看待事情。當(dāng)你最料想不到的時(shí)候，臨終者會(huì)把你當(dāng)作憤怒和責(zé)備的對(duì)象。誠(chéng)如精神醫(yī)師庫(kù)布勒羅斯所說的：「憤怒和責(zé)備可以來自四面八方，并隨時(shí)隨意投射到環(huán)境去?！共灰J(rèn)為這些憤怒是真的對(duì)著你：只要想想這些都是由于臨終者的恐懼和悲傷，你就不會(huì)做出可能傷害你們關(guān)系的舉動(dòng)。

　　有時(shí)候你難免會(huì)忍不住要向臨終者傳教，或把你自己的修行方式告訴他。但是，請(qǐng)你絕對(duì)避免這樣做，尤其當(dāng)你懷疑這可能不是臨終者所需要的時(shí)候。沒有人希望被別人的信仰所「拯救」。

　　記住你的工作不是要任何人改變信仰，而是要幫助眼前的人接觸他自己的力量、信心、信仰和精神。當(dāng)然，如果那個(gè)人確實(shí)對(duì)修行能夠開放，也確實(shí)想知道你對(duì)修行的看法，就不要保留。

　　不要對(duì)自己期望太大，也不要期望你的幫助會(huì)在臨終者身上產(chǎn)生神奇的效果或「拯救」他，否則你必然會(huì)失望。人們是以自己的方式過活，怎么活就怎么死。為了建立真正的溝通，你必須努力以他自己的生活、性格、背景和歷史看待那個(gè)人，并毫無保留地接受他。如果你的幫助似乎沒有什么效果，臨終者也沒有反應(yīng)，不要泄氣，我們不知道我們的關(guān)懷會(huì)產(chǎn)生什么影響。

　　一、表達(dá)無條件的愛

　　臨終者最需要的是別人對(duì)他表達(dá)無條件的愛，越多越好。不要以為你必須是某方面的專家才辦得到。保持自然，保持你平常的樣子，做一個(gè)真正的朋友，如此，臨終者將肯定你是真的關(guān)懷他，你是單純而平等地跟他溝通。

　　我曾說過：「對(duì)臨終者表達(dá)無條件的愛。」但在某些情況下，這絕非易事。也許我們跟那個(gè)人有很長(zhǎng)的痛苦歷史，也許我們會(huì)對(duì)過去對(duì)他所做的事感到愧疚，也許會(huì)對(duì)過去他對(duì)我們所做的事感到憤怒和厭惡。

　　因此，我建議兩個(gè)非常簡(jiǎn)單的方法，幫助你打從內(nèi)心對(duì)臨終者產(chǎn)生愛。我和那些照顧臨終者的學(xué)生們都發(fā)現(xiàn)這個(gè)方法很管用。

　　第一，看著你眼前的臨終者，想象他跟你完全一樣，有相同的需要，有相同的離苦得樂的基本欲望，有相同的寂寞，對(duì)于陌生世界有相同的恐懼，有相同的隱密傷心處，有相同的說不出的無助感。你將發(fā)現(xiàn)，如果你確實(shí)做到這一點(diǎn)，你的心將對(duì)那個(gè)人開放，愛會(huì)在你們兩人之間呈現(xiàn)。

　　第二種方法，我發(fā)現(xiàn)這種方法更有效，就是把你自己直接放在臨終者的立場(chǎng)上。想象躺在床上的人就是你，正在面臨死亡；想象你痛苦而孤獨(dú)地躺在那兒。然后，認(rèn)真地問自己，你最需要的是什么？最希望眼前的朋友給你什么？

　　如果你做了這兩種修習(xí)，你就發(fā)現(xiàn)臨終者所要的正是你最想要的：被真正地愛和接受。

　　我也常常發(fā)現(xiàn)，病得很嚴(yán)重的人，期待被別人觸摸，期待被看成活人而非病人。只要觸摸他的手，注視他的眼睛，輕輕替他按摩或把他抱在懷里，或以相同的律動(dòng)輕輕地與他一起呼吸，就可以給他極大的安慰。身體有它自己表達(dá)愛心的語言；使用它，不要怕，你可以帶給臨終者安慰和舒適。

　　我們常常忘記臨終者正在喪失他的一切：他的房子，他的工作，他的親情，他的身體，他的心。我們?cè)谏锟赡芙?jīng)驗(yàn)到的一切損失，當(dāng)我們死亡時(shí)，全都集合成一個(gè)巨大的損失，因此臨終者怎么可能不會(huì)有時(shí)悲傷，有時(shí)痛苦，有時(shí)憤怒呢？

　　庫(kù)布勒羅斯醫(yī)師認(rèn)為接受死亡的過程有五個(gè)階段：否認(rèn)、憤怒、討價(jià)還價(jià)、失望、接受。當(dāng)然，不見得所有人都會(huì)經(jīng)過這五個(gè)階段，或依照這個(gè)次序；對(duì)有些人來說，接受之路可能非常漫長(zhǎng)而棘手；對(duì)其他人來說，可能完全達(dá)不到接受的階段。我們的文化環(huán)境，不太教育人們了解自己的思想、情緒和經(jīng)驗(yàn)，許多面臨死亡及其最后挑戰(zhàn)的人，發(fā)現(xiàn)他們被自己的無知欺騙了，感到挫折和憤怒，尤其當(dāng)沒有人想了解他們衷心的需要時(shí)。

　　英國(guó)臨終關(guān)懷先驅(qū)西斯里·桑德斯(CicelySaunders)說：「我曾經(jīng)問過一位知道自己將不久人世的人，他最想從照顧他的人身上得到什么，他說『希望他們看起來像了解我的樣子?！坏拇_，完全了解另一個(gè)人是不可能的事，但我從未忘記他并不要求成功，只希望有人愿意試著了解他?！?/p>

　　重要的是，我們要愿意去嘗試，而我們也要再三向他肯定，不論他感覺如何，不論他有什么挫折和憤怒，這都是正常的。邁向死亡將帶出許多被壓抑的情緒：憂傷、麻木、罪惡感，甚至嫉妒那些身體仍然健康的人。

　　當(dāng)臨終者的這些情緒生起時(shí)，幫助他不要壓抑。當(dāng)痛苦和悲傷的波浪爆破時(shí)，要與他們共同承擔(dān)；接受、時(shí)間和耐心的了解，會(huì)讓情緒慢慢退去，會(huì)讓臨終者回到真正屬于他們的莊嚴(yán)、寧?kù)o和理智。

　　不要搬弄學(xué)問，不要老是想尋找高深的話說。不必「做」或說什么就可以改善情況，只要陪著臨終者就夠了。

　　如果你感覺相當(dāng)焦慮和恐懼，不知道如何是好時(shí)，對(duì)臨終者老實(shí)地承認(rèn)，尋求他的幫助。這種坦白會(huì)把你和臨終者拉得更近，有助于打開一個(gè)比較自由的溝通。

　　有時(shí)候臨終者遠(yuǎn)比我們清楚他們需要什么樣的幫助，我們需要知道如何引出他們的智慧，讓他們說出他們所知道的。西斯里·桑德斯要求我們要提醒自己，當(dāng)我們和臨終者在一起時(shí)，我們并不是唯一的給予者。「所有照顧臨終者的人遲早都會(huì)知道，他們收到的比他們給予的還要多，因?yàn)樗麄儠?huì)碰到許多忍耐、勇氣和幽默?！垢嬖V臨終者我們知道他們有勇氣，常?？梢詥l(fā)他們。

　　我發(fā)現(xiàn)，有件事對(duì)我很受用，那就是：面對(duì)奄奄一息的人時(shí)，永遠(yuǎn)要記得他總是有某些地方是天生善良的。不管他有什么憤怒或情緒，不管他多么令你驚嚇或恐慌，注意他內(nèi)在的善良，可以讓你控制自己而更能幫助他。正如你在跟好朋友吵架時(shí)，你不會(huì)忘記他的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)待臨終者也要如此；不管有什么情緒產(chǎn)生，不要以此判斷他們。你這樣的承擔(dān)，可以解放臨終者，讓他得到應(yīng)有的自由。請(qǐng)以臨終者曾經(jīng)有過的開放、可愛和大方對(duì)待他們。

　　在比較深的精神層次里，不論臨終者是否曉得，記得他們也有佛性和完全覺悟的潛能，這種想法對(duì)我的幫助很大。當(dāng)臨終者更接近死亡時(shí)，從許多方面來說，開悟的可能性更大。因此，他們值得更多的關(guān)懷和尊敬。

　　二、說真話

　　人們常問我：「應(yīng)該告訴臨終者他正在接近死亡嗎？」我總是回答：「應(yīng)該，告訴時(shí)要盡可能安靜、仁慈、敏感和善巧?！?/p>

　　從我多年探視病人和臨終者的經(jīng)驗(yàn)中，我同意庫(kù)布勒羅斯醫(yī)師的觀察：「大部分的病人都知道他們即將去世。他們從親戚的淚水、家人緊繃著的臉，意識(shí)到他們已日薄西山?！?/p>

　　我常發(fā)現(xiàn)，人們直覺上都知道他們已經(jīng)為時(shí)不多，卻依賴別人(醫(yī)師或親人)來告訴他們。如果家人不告訴他們的話，臨終者也許會(huì)認(rèn)為那是因?yàn)榧胰藷o法面對(duì)那個(gè)消息。然后，臨終者也不會(huì)提起這個(gè)話題。

　　這種缺乏坦誠(chéng)的狀況，只會(huì)使他感到更孤獨(dú)、更焦慮。我相信告訴病人實(shí)情是很重要的，至少他有權(quán)利知道。如果臨終者沒有被告知實(shí)情，他們?cè)跄転樽约旱乃雷鰷?zhǔn)備呢？他們?cè)跄軐⑸械姆N種關(guān)系做真正的結(jié)束呢？他們?cè)跄軒椭切┻z眷在他去世后繼續(xù)活下去呢？

　　從一個(gè)修行人的觀點(diǎn)來看，我相信臨終是人們接受他們一生的大好機(jī)會(huì)；我看過許多的個(gè)人藉著這個(gè)機(jī)會(huì)，以最有啟示性的方式改變自己，也更接近自己最深層的真理。因此，如果我們能掌握機(jī)會(huì)，盡早仁慈而敏感地告訴臨終者，他們正在步向死亡，我們就是確實(shí)在給他們機(jī)會(huì)提早準(zhǔn)備，以便發(fā)現(xiàn)自己的力量和人生的意義。

　　讓我告訴你一個(gè)故事，這是我從布里吉修女(SisterBrigid)那兒聽來的，她是在愛爾蘭臨終關(guān)懷醫(yī)院工作的天主教護(hù)士。六十來歲的莫菲先生和他太太，接到醫(yī)生告知他在世的日子已經(jīng)不多。第二天，莫菲太太到醫(yī)院探視他時(shí)，兩人談著，哭了一整天。布里吉修女看到這對(duì)老夫妻邊談邊哭泣，前后有三天之久，她懷疑自己是不是應(yīng)該介入。不過，又隔一天，兩位老人突然間變得很放松而安詳，彼此溫馨地握著對(duì)方的手。

　　布里吉修女在通道上攔住莫菲太太，問她到底發(fā)生什么事，使得他們產(chǎn)生這么大的改變。莫菲太太說，當(dāng)他們獲知莫菲即將遠(yuǎn)離人間時(shí)，就回憶過去相處的歲月，想起許多往事。他們已經(jīng)結(jié)婚近四十年，一談到他們?cè)僖膊荒芤黄鹱鍪聲r(shí)，自然覺得悲傷。于是莫菲先生寫了遺囑和給成年兒女的遺書。這是很痛苦的一件事，因?yàn)閷?shí)在很難放下，但他還是做了，因?yàn)槟葡壬牒煤玫亟Y(jié)束生命。

　　布里吉修女告訴我說，莫菲先生又活了三個(gè)星期，夫妻兩人安詳寧?kù)o，給人一種平易近人和充滿愛心的感覺。即使在她丈夫過世后，莫菲太太還是繼續(xù)探視醫(yī)院里的病人，鼓舞那兒的每一個(gè)人。

　　從這個(gè)故事中，我了解到及早告訴人們他們即將過世，這是很重要的；同時(shí)，坦誠(chéng)面對(duì)死亡的痛苦，也有很大的好處。莫菲夫婦知道他們將喪失很多東西，但在共同面對(duì)這些損失和悲痛之后，發(fā)現(xiàn)他們不會(huì)喪失他們之間永存的夫妻之愛。

　　三、臨終的恐懼

　　我確信莫菲太太在過程中，由于面對(duì)她自己對(duì)于臨終的恐懼，才能幫助她丈夫。除非你承認(rèn)臨終者對(duì)于死亡的恐懼多么擾亂你，讓你自己產(chǎn)生多么不舒服的恐懼，你就不能去幫助他們。

　　處理臨終的事，就像面對(duì)一面明亮而殘酷的鏡子，把你自己的實(shí)相毫無保留地反映出來。你看到自己極端痛苦和恐懼的臉。如果你不能注視并接受你自己痛苦和恐懼的臉，你怎能忍受在你面前的那個(gè)人呢？當(dāng)你想幫助臨終的人時(shí)，你必須檢查自己的每一個(gè)反應(yīng)，因?yàn)槟愕姆磻?yīng)將反映在臨終者身上，大大影響到你是在幫助或傷害他。

　　在你邁向成熟的旅程上，坦誠(chéng)正視自己的恐懼，也將對(duì)你有所幫助。我認(rèn)為，加速自己成長(zhǎng)的方法，莫過于照顧臨終者，因?yàn)樗屇銓?duì)于死亡做一個(gè)深度的觀照和反省。當(dāng)你在照顧臨終者時(shí)，你會(huì)深刻地了解到，什么是人生最重要的問題。學(xué)習(xí)幫助臨終者，就是開始對(duì)自己的臨終不畏懼和負(fù)責(zé)任，并在自己身上發(fā)起不曾覺察的大慈悲心。

　　覺察到自己對(duì)于臨終的恐懼，非常有助于你覺察臨終者的恐懼。請(qǐng)深入想象臨終者可能會(huì)有的情況：恐懼愈來愈增強(qiáng)而無法控制的痛，恐懼受苦，恐懼尊嚴(yán)蕩然無存，恐懼要依賴別人，恐懼這輩子所過的生活毫無意義，恐懼離開所愛的人，恐懼失去控制，恐懼失去別人的尊敬；也許我們最大的恐懼就是對(duì)于恐懼本身的恐懼，愈逃避，它就變得愈強(qiáng)大。

　　通常當(dāng)你感到恐懼時(shí)，你會(huì)感到孤獨(dú)寂寞。但是當(dāng)有人陪著你談他的恐懼時(shí)，你就會(huì)了解恐懼原來是普遍的現(xiàn)象，個(gè)人的痛苦就會(huì)因而消失。你的恐懼被帶回到人類普遍的脈絡(luò)里。然后，你就能夠比過去更積極、更具啟發(fā)性、更慈悲地來了解和處理恐懼。

　　當(dāng)你成長(zhǎng)到足以面對(duì)并接受自己的恐懼時(shí)，你將對(duì)于面前的人的恐懼更敏感，你也會(huì)發(fā)展出智慧來幫助人，把他的恐懼坦白表達(dá)出來，面對(duì)它，并善巧地驅(qū)除。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，面對(duì)自己的恐懼，不僅可以讓你變得比較慈悲、勇敢和聰明，還可以讓你變得比較善巧；那種善巧將使你懂得運(yùn)用許多方法，來幫助臨終者了解和面對(duì)自己。

　　我們最容易驅(qū)除的恐懼就是擔(dān)心在死亡過程中會(huì)有舒緩不了的痛苦。我認(rèn)為世上的每一個(gè)人目前都可以不需要有這種恐懼了。肉體的痛苦必須被減到最少；畢竟死亡的痛苦已經(jīng)夠多了。

　　倫敦圣克里斯多福臨終關(guān)懷醫(yī)院是我很熟悉的一家醫(yī)院，我的幾位學(xué)生就是在那兒過世的。那家醫(yī)院所做的一項(xiàng)研究顯示，只要給予正確的照顧，百分之九十八的病人都可以死得安詳。臨終關(guān)懷運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)展出各種以合成藥物控制痛苦的方法，而不只是使用麻醉劑。

　　佛教上師強(qiáng)調(diào)臨終時(shí)要意識(shí)清醒，心要盡可能清明、無掛礙和寧?kù)o。達(dá)到這個(gè)狀態(tài)的首要條件，就是控制痛苦而不是遮蔽臨終者的意識(shí)。目前這是可以辦到的事：在最緊要的時(shí)刻里，每個(gè)人都應(yīng)該有權(quán)利獲得這個(gè)簡(jiǎn)單的幫助。

　　四、未完成的事

　　臨終者經(jīng)常會(huì)為一些未完成的事焦慮。上師告訴我們必須安詳?shù)厮?，「沒有攀緣、渴望和執(zhí)著」。如果我們不能清理一生未完成的事就不可能全然地放下。有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們緊緊抓住生命，害怕放下去世，因?yàn)樗麄儗?duì)自己過去的所作所為不能釋懷。當(dāng)一個(gè)人去世時(shí)還懷著罪惡感或?qū)e人有惡意，那些尚存者就會(huì)受到更多的痛苦。

　　有時(shí)候人們會(huì)問我：「治療過去的痛苦不是太晚了嗎？我和我臨終的親友之間這么多的痛苦經(jīng)驗(yàn)，還可能愈合嗎？」我的信念和經(jīng)驗(yàn)告訴我，絕不會(huì)太晚；即使經(jīng)過巨大的痛苦和虐待，人們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)彼此寬恕的方法。

　　死亡的時(shí)刻有它的莊嚴(yán)、肅穆和結(jié)局，比較能夠讓人接受和準(zhǔn)備寬恕，這是他們從前不能忍受的。即使在生命的最尾端，一生的錯(cuò)誤還是可以挽回的。

　　我和那些照顧臨終者的學(xué)生發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)非常有效的方法可以幫助完成未了的事。這個(gè)方法取材自佛教的「施受法」(Tonglen，意為給予和接受)和西方的「完形治療(Gestalt，譯注：完形心理治療法是一種心理治療法，可以幫助人處理未完成的心事)。完形治療是克莉斯汀·龍雅葛(ChristineLongaker)設(shè)計(jì)的，克莉斯汀是我最早期的學(xué)生，在她的丈夫死于白血病之后，進(jìn)入臨終關(guān)懷的研究領(lǐng)域。未完成的事往往是溝通受阻的結(jié)果；當(dāng)我們受傷之后，常常會(huì)處處防衛(wèi)自己，總是以自己的立場(chǎng)爭(zhēng)辯，拒絕去了解別人的觀點(diǎn)。這不但毫無幫助，還凍結(jié)了任何可能的交流。因此，在你做這種修習(xí)時(shí)，必須把所有的負(fù)面思想和感覺都提出來，然后嘗試了解、處理和解決，最后是放下：

　　現(xiàn)在，觀想眼前這個(gè)令你感到棘手的人。在你的心眼里，看到他如同往昔一般。想象現(xiàn)在真有改變發(fā)生了。他變得比較愿意接受和聽你要說的話了，也比較愿意誠(chéng)懇地解決你們兩人之間的問題。清晰地觀想他是在這種嶄新的開放狀態(tài)中，這會(huì)幫助你對(duì)他比較開放。然后在心中真正感覺最需要向他說的話是什么，告訴他問題在哪里，告訴他你的一切感覺、你的困難、你的傷害、你的遺憾；告訴他過去你覺得不方便、不適合說的話。

　　現(xiàn)在拿一張紙，寫下所有你想說的話。寫完之后，再寫下他可能回答你的話。不要想他習(xí)慣會(huì)說的話；記住，就像你所觀想的，現(xiàn)在，他真的已經(jīng)聽到你說的話了，也比較開放了。因此，想到什么就寫什么；同時(shí)在你的心里，也允許他完全表達(dá)他的問題。

　　想想是否還有其他你想對(duì)他說的話，任何你一直保留或從未表達(dá)的舊創(chuàng)傷或遺憾。同樣的，寫完你的感覺之后，就寫下他的反應(yīng)，想到什么就寫什么。繼續(xù)這種對(duì)話，直到你確實(shí)覺得再也沒有什么好保留的話為止。

　　準(zhǔn)備結(jié)束對(duì)話時(shí)，深深問你自己，是否現(xiàn)在可以全心放下過去的事，是否滿意這種紙上對(duì)談所給你的智慧和治療，而讓你原諒他，或者他原諒你。當(dāng)你覺得你已經(jīng)完成了這件事，記住要表達(dá)你可能一直保留不說的愛或感激，然后說再見。觀想他現(xiàn)在離開了；即使你必須放下他，記住你在心里永遠(yuǎn)能夠保留他的愛，以及過去最美好的回憶。

　　為了讓過去的困難更清楚地和解，找一位朋友，把你的紙上對(duì)談念給他聽，或者自己在家里大聲地念。當(dāng)你大聲讀完這些對(duì)話之后，你將驚訝地注意到自己的改變，仿佛已經(jīng)實(shí)際和對(duì)方溝通過，也和他一起實(shí)際解決了所有的問題。然后，你將發(fā)現(xiàn)更容易放下，更容易和對(duì)方直接討論你的困難。當(dāng)你已經(jīng)確實(shí)放下后，你和他之間的關(guān)系，就會(huì)發(fā)生微妙的轉(zhuǎn)變，長(zhǎng)久以來的緊張關(guān)系往往從此溶化。有時(shí)候，更驚人的，你們甚至?xí)蔀樽詈玫呐笥?。千萬不要忘記西藏著名的宗喀巴(Tsongkhapa)大師曾經(jīng)說過：「朋友會(huì)變成敵人，敵人也會(huì)變成朋友?！?/p>

　　五、道別

　　你必須學(xué)會(huì)放下的，不只是緊張關(guān)系而已，還有臨終者。如果你攀緣著臨終者，你會(huì)帶給他一大堆不必要的頭痛，讓他很難放下和安詳?shù)厝ナ馈?/p>

　　有時(shí)候，臨終者會(huì)比醫(yī)生所預(yù)計(jì)的多活幾個(gè)月或幾個(gè)星期，經(jīng)驗(yàn)到深刻的肉體痛苦。龍雅葛發(fā)現(xiàn)，這樣的人要放下而安詳?shù)厝ナ?，必須從他所愛的人聽到兩個(gè)明確的口頭保證。第一，允許他去世。第二，保證在他死后，他會(huì)過得很好，沒有必要為他擔(dān)心。

　　當(dāng)人們問我如何允許某人去世，我就會(huì)告訴他們，想象坐在他們所愛的人床邊，以最深切、最誠(chéng)懇的柔和語氣說：「我就在這里陪你，我愛你。你將要過世，死亡是正常的事。我希望你可以留下來陪我，但我不要你再受更多苦。我們相處的日子已經(jīng)夠了，我將會(huì)永遠(yuǎn)珍惜。現(xiàn)在請(qǐng)不要再執(zhí)著生命，放下，我完全誠(chéng)懇地允許你去世。你并不孤獨(dú)，現(xiàn)在乃至永遠(yuǎn)。你擁有我全部的愛。」

　　一位在臨終關(guān)懷醫(yī)院工作的學(xué)生，告訴我有一位年老的蘇格蘭婦女瑪琪，在她的丈夫昏迷不省人事幾近死亡時(shí)，來到醫(yī)院。瑪琪傷心欲絕，因?yàn)樗龔膩頉]有把她對(duì)丈夫的愛說出來，也沒有機(jī)會(huì)道別，她覺得太遲了，醫(yī)院的工作者鼓勵(lì)她說，雖然病人看起來沒有反應(yīng)，但他可能還可以聽到她說話。

　　我的學(xué)生讀過的文章提到，許多人雖然喪失意識(shí)，但事實(shí)上知覺作用仍然存在。她鼓勵(lì)瑪琪花些時(shí)間陪丈夫，告訴他心里頭想說的話?，旂鳑]有想過要這么做，但還是接受建議，告訴丈夫過去相處的一切美好回憶，她多么想他，多么愛他。最后，她對(duì)丈夫說了一聲再見：「沒有你，我會(huì)很難過，但我不想看到你繼續(xù)受苦，因此你應(yīng)該放下了?！挂徽f完這句話，她的丈夫發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆，安詳?shù)剡^世。

　　不僅是臨終者本人，還有他的家人，都應(yīng)該學(xué)習(xí)如何放下。臨終關(guān)懷運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)成就是：幫助全家人面對(duì)悲痛和對(duì)于未來的不安全感。有些家庭拒絕他們親愛的人離開，認(rèn)為這么做是一種背叛的行為，或是一種不愛他們的象征。龍雅葛勸這些家人想象他們是在臨終者的位置上；「想象你就站在一艘即將啟航的郵輪甲板上?；仡^看岸上，發(fā)現(xiàn)你所有的親友都在向你揮手再見；船已經(jīng)離岸了，你除了離開之外，別無選擇。你希望你親愛的人如何向你說再見呢？在你的旅程中，怎樣才能對(duì)你幫助最大呢？」

　　像這樣簡(jiǎn)單的想象，對(duì)于每一個(gè)家人在克服說再見的悲痛上，會(huì)有很大的幫助。

　　有時(shí)候人們問我：「我應(yīng)該怎樣對(duì)我的小孩提及親人的死亡呢？」我告訴他們必須敏感，但要說真話。不要讓小孩認(rèn)為死亡是奇怪或可怖的事。讓小孩盡量參與臨終者的生活，誠(chéng)實(shí)地回答他可能提出的任何問題。小孩天真無邪，能夠替死亡的痛苦帶來甜蜜、輕松，甚至是幽默。鼓勵(lì)小孩為臨終者祈禱，讓他覺得他能提供實(shí)際的幫助。在死亡發(fā)生之后，記住要給小孩特別的關(guān)懷和感情。

　　六、走向安詳?shù)乃劳?/strong>