點(diǎn)擊下方“如果您想每天都獲得最實(shí)用的教育孩子的方法，如果您想每天都獲得成長(zhǎng)的能量，如果您想和諧與另一伴的關(guān)系，那么請(qǐng)您關(guān)注我們吧，教子有方智慧父母，伴隨您和您的家人一起綻放”可以訂閱哦！

　　有人以為高調(diào)是一種成功，其實(shí)不然。高調(diào)只是這個(gè)時(shí)代的一種活法。當(dāng)然，每個(gè)人都有權(quán)選擇自己的活法，選擇什么都無(wú)可厚非。

　　于是，另一些人就去選擇另一種活法——低調(diào)。

　　低調(diào)的人，一輩子像喝茶，水是沸的，心是靜的。一幾，一壺，一人，一幽谷，淺酌慢品，任塵世浮華，似眼前不絕升騰的水霧，氤氳繚繞飄散。

　　茶罷，一斂裾，絕塵而去。只留下，大地上讓人欣賞不盡的優(yōu)雅背影。

　　地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚眾成王。

　　世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆起于低，成之于低，低是高的發(fā)端與緣起，高是低的嬋變與演繹。低調(diào)是終成其高，必成大器的哲學(xué)。

　　低調(diào)，是一種為人原則

　　“爭(zhēng)而不斗，和諧自然。”正如季羨林在他的《泰山頌》中寫的那樣，他的為人也如泰山般低調(diào)而崇高。

　　當(dāng)“熙熙皆為名來(lái)，攘攘皆為利往”的世人為了一紙文憑、一個(gè)稱號(hào)爭(zhēng)得頭破血流時(shí)，季老自請(qǐng)辭去了“大師”、“泰斗”、“國(guó)寶”這三項(xiàng)“桂冠”。

　　他舍棄的是虛榮，保留的是文學(xué)的純真與人格的高尚。

　　低調(diào)，是一種行事智慧

　　“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)我都不屑。”這句楊絳鐘愛(ài)的英國(guó)詩(shī)人蘭德的詩(shī)，恰恰是先生自己的寫照。

　　新著出版，出版社有意請(qǐng)她召開作品研討會(huì)，楊絳卻坦陳：“我只管把稿子交出去，讀過(guò)我書的人都可以提意見(jiàn)，怎么賣書不是我的事情。”

　　楊絳的文字韻致淡雅，擁有不枝不蔓的冷靜，比那些聲淚俱下的控訴更具張力，更發(fā)人深省。

　　她的作品，她的人，正是憑著這種低調(diào)的智慧達(dá)到“文學(xué)大家、翻譯巨匠”的高境界。

　　低調(diào)，是做人的最佳姿態(tài)

　　美國(guó)開國(guó)元?jiǎng)字桓惶m克林年輕時(shí)，去一位老前輩的家中做客，昂首挺胸走進(jìn)一座低矮的小茅屋，一進(jìn)門，“嘭”的一聲，他的額頭撞在門框上，青腫了一大塊。

　　老前輩笑著出來(lái)迎接說(shuō)：“很疼吧！你知道嗎？這是你今天來(lái)拜訪我最大的收獲。一個(gè)人要想洞明世事，練達(dá)人情，就必須時(shí)刻記住低頭。”

　　富蘭克林記住了，也就成功了。低調(diào)，方能鑄就高格。低調(diào)的人深藏不露，也從不盛氣凌人。

　　曾在《讀者》雜志里看到一句話：

　　越是德行高尚的人，越是謙卑低調(diào)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，低調(diào)本身就是一種德行。

　　左右逢源的人和誰(shuí)看起來(lái)都很好，但是誰(shuí)也不跟他真正好。

　　低調(diào)的人，跟誰(shuí)也疏疏落落的，但每個(gè)人心底里都盛著他。

　　左右逢源的人，需要周旋于各種復(fù)雜，于是自己變得很復(fù)雜，人一復(fù)雜就疲憊。

　　低調(diào)的人，只需靜對(duì)自我的世界就好了，活得簡(jiǎn)單也快樂(lè)。

　　如果說(shuō)，好人是這個(gè)世界上的靈魂，那么低調(diào)的人，就是成就這個(gè)世界諸多美好的一片沃土。

　　低調(diào)的人，猶如茫茫沙漠里的一方綠茵，清爽宜人，給人希望，賜人清涼。

　　低調(diào)的人，是一道迷人的風(fēng)景，讓你流連忘返，回味無(wú)窮。

　　低調(diào)的人，是一面明鏡，讓你看到自己的不足，同時(shí)，也讀懂了人生。

　　低調(diào)，是一種超然灑脫、平和豁達(dá)的人生態(tài)度。低調(diào)做人，就是卑微時(shí)豁達(dá)大度，顯赫時(shí)不驕不躁。

　　低調(diào)所呈現(xiàn)出的是一種大氣、一種從容。

　　低調(diào)做人，就是要學(xué)會(huì)藏鋒斂跡，多思慎言，與人為善；還要學(xué)會(huì)謙虛平和，淡泊豁達(dá)，心胸寬廣。

　　低調(diào)，讓你擁有坦蕩人生，寵辱不驚；低調(diào)，讓你審時(shí)度勢(shì)、游刃有余。