英國某小鎮(zhèn)。
有一個青年人,整日以沿街為小鎮(zhèn)的人說唱為生;這兒,有一個華人婦女,遠離家人,在這兒打工。他們總是在同一個小餐館用餐,于是他們屢屢相遇。時間長了,彼此已十分的熟悉。
有一日,華人婦女,關(guān)切地對那個小伙子說:不要沿街賣唱了,去做一個正當?shù)穆殬I(yè)吧。我介紹你到中國去教書,在那兒,你完全可以拿到比你現(xiàn)在高得多的薪水。
小伙子聽后,先是一愣,然后反問道:難道我現(xiàn)在從事的不是正當?shù)穆殬I(yè)嗎?我喜歡這個職業(yè),它給我,也給其他人帶來歡樂。有什么不好?我何必要遠渡重洋,拋棄親人,拋棄家園,去做我并不喜歡的工作?
鄰桌的英國人,無論老人孩子,也都為之愕然。他們不明白,僅僅為了多掙幾張鈔票,拋棄家人,遠離幸福,有什么可以值得羨慕的。在他們的眼中,家人團聚,平平安安,才是最大的幸福。它與財富的多少,地位的貴賤無關(guān)。于是,小鎮(zhèn)上的人,開始可憐我們的女同胞了。
中國山東,有這樣一對夫婦,剛剛結(jié)婚時,妻子在濟寧,丈夫在棗莊;過了若干年,妻子調(diào)到了棗莊,丈夫卻一紙調(diào)令到了菏澤。若干年后,妻子又費盡周折,調(diào)到了菏澤,但不久,丈夫又被提拔到了省城濟南。妻子又托關(guān)系找熟人,好不容易調(diào)到了濟南??墒遣坏揭荒辏煞蛴直粐译姌I(yè)總公司調(diào)到重慶。
于是,她所有的朋友,就給她開玩笑——你們倆呀,天生就是牛郎織女的命。要我們說呀,你也別追了,干脆辭職,跟著你們家老張算了。
但是,她以及公婆、父母,都一致反對。“干了這么多年,馬上就退休了,再說,你的這么好,辭職多可惜。要丟掉多少錢呀!再干幾年吧,也給孩子多掙一些。”
其實,他們家的經(jīng)濟條件已經(jīng)非常優(yōu)越。早已是中層階級,但是他們?nèi)匀坏肽钪且煌诵?。于是,夫妻兩個至今依然是牛郎織女。我們,是一個尚義輕利的民族。
中國人,可以很委屈的活著??梢允枪ぷ魃系臉O不順心,可以是婚姻上的勉強維持,可以是人際關(guān)系上的強作笑顏,可以是所有欲望的極端壓制,可以是為了一個所謂的戶口……哪怕犧牲自己一生的幸福,也在所不惜。
我們可以過異常艱難的日子,但不能安貧樂道??梢园迅吖俸竦摦斪鞒晒?,可以把身家百萬當作理想,可以拋卻天倫之樂四海飄蕩,但是,中國人唯一不認可的成功——是家庭的和睦,人生的平淡。
于是,一個有著五千年文明歷史的國度,把崇高、獻身、成功、立業(yè)的情結(jié)推向了極致——他們要么在大公無私,其實是舍本逐末的漩渦里苦苦掙扎,要么在肩負重任,其實是徒有其名的怪圈里受盡折磨……唯一遺漏的就是自我。
有一個中國商人坐在墨西哥海邊一個小漁村的碼頭上,看著一個墨西哥漁夫劃著一艘小船靠岸,小船上有好幾尾大黃鰭鮪魚。這個中國商人對墨西哥漁夫能抓這么高檔的魚恭維了一番,還問要多少時間才能抓這么多?墨西哥漁夫說,才一會兒功夫就抓到了。中國人再問,你為什么不待久一點,好多抓一些魚?墨西哥漁夫覺得不以為然:這些魚已經(jīng)足夠我一家人生活所需啦!
中國人又問:那么你一天剩下那么多時間都在干什么?
墨西哥漁夫解釋:我呀?我每天睡到自然醒,出海抓幾條魚,回來后跟孩子們玩一玩;再跟老婆睡個午覺,黃昏時晃到村子里喝點小酒,跟哥兒們玩玩吉他。我的日子可過得充滿又忙碌呢!
中國人不以為然,幫他出主意,他說:我是美國哈佛大學(xué)企管碩士,我倒是可以幫你忙!你應(yīng)該每天多花一些時間去抓魚,到時候你就有錢去買條大一點的船。自然你就可以抓更多魚,在買更多漁船。然后你就可以擁有一個漁船隊。
到時候你就不必把魚賣給魚販子,而是直接賣給加工廠。然后你可以自己開一家罐頭工廠。如此你就可以控制整個生產(chǎn)、加工處理和行銷。然后你可以離開這個小漁村,搬到墨西哥城,再搬到洛杉磯,最后到紐約,在那經(jīng)營你不斷擴充的企業(yè)。
墨西哥漁夫問:這又花多少時間呢?
中國人回答:十五到二十年。
墨西哥漁夫問:然后呢?
中國人大笑著說:然后你就可以在家當皇帝啦!時機一到,你就可以宣布股票上市,把你的公司股份賣給投資大眾;到時候你就發(fā)啦!你可以幾億幾億地賺!
然后呢?
中國人說:到那個時候你就可以退休啦!你可以搬到海邊的小漁村去住。每天睡到自然醒,出海隨便抓幾條魚,跟孩子們玩一玩,再跟老婆睡個午覺,黃昏時,晃到村子里喝點小酒,跟哥兒們玩玩吉他。
墨西哥漁夫疑惑的說:我現(xiàn)在不就是這樣了嗎?
人的一生,究竟在追求什么?這是一個沒有標準答案的問題,一千個人可能會有一千個不同的回答。但我們應(yīng)該知道成功有很多種定義,有些人終生都在追逐名利,他們生活得很快樂(也許),有些人畢生都在燈紅酒綠,他們生活得也很幸福(可能);還有更多的人在平淡充實,日復(fù)一日的工作和生活中度過平凡的一生,這又何嘗不是一種幸福呢?
或許,真正的成功只有一個,就是按照自己喜歡的方式,去度過自己想要的人生……
人生的意義何在?向胡適學(xué)點人生觀。
人生的意義何在?這是一個古老的問題,也是每個人都要追問的問題。只要你是人,有了自我意識,或已經(jīng)成人了,都要追問這個問題。人們經(jīng)常從一些中外文化大師的名言里尋找這個答案。“達則兼濟天下,窮則獨善其身”,這是中國古人經(jīng)常說的人生意義。所謂“達”就是發(fā)展得好,官做得大,有權(quán);或商業(yè)上成功,有錢。有權(quán)、有錢,那么就要想到救濟天下,做官的要為民做主,如果不為民做主,“不如回家賣紅薯”;經(jīng)商的要救濟窮人,如果不去救濟窮人,終日吃喝玩樂,那就是缺德的人了。中國人追求的人生意義,偏重集體性。西方不同,他們有“六大觀念”,叫:真、善、美、自由、平等、博愛,認為實踐這六大觀念的人,就有了人生的意義。西方人的人生意義偏重于個體性。如果這樣來找人生意義的話,那就把人生的意義作為懸置于遠方的一個目標,人們一步步靠近它,有一天真的靠近了,那么人生的意義也就追求到了。
但是,對于人生的意義也可以有另外一種理解,那就是胡適先生的理解。
胡適,一生擁有36個博士學(xué)位,其中有35個榮譽博士學(xué)位,實質(zhì)正如他所說的,都是沒用的,關(guān)鍵是他那最初用真才實學(xué)取得的法學(xué)、文學(xué)博士才是他成功立言的根本。其實,這也表明一個事實,你有真才實學(xué)后,名譽之類的東西都將作為附屬品接踵而至。所以,從胡適來看,人生不應(yīng)將名譽之類的東西作為畢生追求,否則,即使名譽到手,你終會發(fā)現(xiàn)這一切都是虛名,如果你躊躇滿志,只是廝守那沒有生氣的名譽,那只能可悲的送你一句,“你虛度了此生。”
簡而言之:你想擁有怎樣的人生,關(guān)鍵是你擁有怎樣的人生觀。
胡適在1928年在回答某君的書信中說:“……我細讀來書,終覺得你不免作繭自縛。你自己去尋一個本不成問題的問題。‘人生有何意義?’其實這個問題是容易解答的。人生的意義全是各人尋出來、造出來的:高尚,卑劣,清貴,污濁,有用,無用,……全靠自己的作為。”你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝作夢之上,那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來,決心去尋求生命的意義,去創(chuàng)造自己的生命的意義,那么,你活一日便有一日的意義,作一事便添一事的意義,生命無窮,生命的意義也無窮了??傊?,生命本沒有意義,你要能給他什么意義,他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義,不如試用此生作點有意義的事。認得人生如夢,故無所求。但無所求不是無為。人生固然不過一夢,但一生只有這一場做夢的機會,豈可不努力做一個轟轟烈烈像個樣子的夢?豈可糊糊涂涂懵懵懂懂混過這幾十年?”胡適的意思是,“人生的意義不在于何以為生,而在于自己如何生活。”這樣胡適實際上把人生的意義轉(zhuǎn)換為人自己“怎樣生活”的自主的行為實踐。按照胡適的理解,“人生的意義”是人這個主體的“創(chuàng)造”,所以胡適說:“生命本沒有意義,你要能給他什么意義,也就有什么意義。”胡適對人生意義的這種理解別開生面,他把“人生的意義”交還到各人自己的手里。人生的意義在于自己的努力,在于自己的把握,在于自己的創(chuàng)造。這樣,無論你是什么人,你的人生都可能是有意義的。做乞丐,就要像武訓(xùn);做工人,就要像勞模;做戰(zhàn)士,就要像雷鋒……我們做教師,就要教書育人,為人師表,愛生如子,這樣的教育人生才是有價值的、有意義的。
在快節(jié)奏的今天,人們顯得越發(fā)浮躁,對社會、對生活、對身邊的人或事總是有諸多的不滿??偸潜г股罱o予我們的幸福太少,苦難太多;總是憤憤不平于別人的事業(yè)與成就,總是嫉恨于別人的財富與地位。與其在怨天尤人中蹉跎人生,不如如胡適先生所言,努力付諸行動,做自己性情所向的事。正如孔子所言,“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。”所以我們應(yīng)選取正確的人生價值觀,為之奮斗,只有這樣才能賦予我們生命真正的意義。在現(xiàn)實中為自己學(xué)習充電,學(xué)習別人的長處和經(jīng)驗,為自己做一個“轟轟烈烈像個樣子的夢”。正如胡適所說過的“世界的關(guān)鍵在我們手中,就如古人的任重而道遠”。
德國哲人金保羅說過:“人生就像一本書。愚昧的人,一頁一頁的很快地翻過去,聰明的人會仔細地閱讀。因為他們知道,這本書,只能讀一遍。”
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