英國某小鎮(zhèn)。

　　有一個青年人，整日以沿街為小鎮(zhèn)的人說唱為生；這兒，有一個華人婦女，遠離家人，在這兒打工。他們總是在同一個小餐館用餐，于是他們屢屢相遇。時間長了，彼此已十分的熟悉。

　　有一日，華人婦女，關(guān)切地對那個小伙子說：不要沿街賣唱了，去做一個正當?shù)穆殬I(yè)吧。我介紹你到中國去教書，在那兒，你完全可以拿到比你現(xiàn)在高得多的薪水。

　　小伙子聽后，先是一愣，然后反問道：難道我現(xiàn)在從事的不是正當?shù)穆殬I(yè)嗎？我喜歡這個職業(yè)，它給我，也給其他人帶來歡樂。有什么不好？我何必要遠渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我并不喜歡的工作？

　　鄰桌的英國人，無論老人孩子，也都為之愕然。他們不明白，僅僅為了多掙幾張鈔票，拋棄家人，遠離幸福，有什么可以值得羨慕的。在他們的眼中，家人團聚，平平安安，才是最大的幸福。它與財富的多少，地位的貴賤無關(guān)。于是，小鎮(zhèn)上的人，開始可憐我們的女同胞了。

　　中國山東，有這樣一對夫婦，剛剛結(jié)婚時，妻子在濟寧，丈夫在棗莊；過了若干年，妻子調(diào)到了棗莊，丈夫卻一紙調(diào)令到了菏澤。若干年后，妻子又費盡周折，調(diào)到了菏澤，但不久，丈夫又被提拔到了省城濟南。妻子又托關(guān)系找熟人，好不容易調(diào)到了濟南?？墒遣坏揭荒辏煞蛴直粐译姌I(yè)總公司調(diào)到重慶。

　　于是，她所有的朋友，就給她開玩笑——你們倆呀，天生就是牛郎織女的命。要我們說呀，你也別追了，干脆辭職，跟著你們家老張算了。

　　但是，她以及公婆、父母，都一致反對。“干了這么多年，馬上就退休了，再說，你的這么好，辭職多可惜。要丟掉多少錢呀！再干幾年吧，也給孩子多掙一些。”

　　其實，他們家的經(jīng)濟條件已經(jīng)非常優(yōu)越。早已是中層階級，但是他們?nèi)匀坏肽钪且煌诵?。于是，夫妻兩個至今依然是牛郎織女。我們，是一個尚義輕利的民族。

　　中國人，可以很委屈的活著?？梢允枪ぷ魃系臉O不順心，可以是婚姻上的勉強維持，可以是人際關(guān)系上的強作笑顏，可以是所有欲望的極端壓制，可以是為了一個所謂的戶口……哪怕犧牲自己一生的幸福，也在所不惜。

　　我們可以過異常艱難的日子，但不能安貧樂道?？梢园迅吖俸竦摦斪鞒晒?，可以把身家百萬當作理想，可以拋卻天倫之樂四海飄蕩，但是，中國人唯一不認可的成功——是家庭的和睦，人生的平淡。

　　于是，一個有著五千年文明歷史的國度，把崇高、獻身、成功、立業(yè)的情結(jié)推向了極致——他們要么在大公無私，其實是舍本逐末的漩渦里苦苦掙扎，要么在肩負重任，其實是徒有其名的怪圈里受盡折磨……唯一遺漏的就是自我。

　　有一個中國商人坐在墨西哥海邊一個小漁村的碼頭上，看著一個墨西哥漁夫劃著一艘小船靠岸，小船上有好幾尾大黃鰭鮪魚。這個中國商人對墨西哥漁夫能抓這么高檔的魚恭維了一番，還問要多少時間才能抓這么多？墨西哥漁夫說，才一會兒功夫就抓到了。中國人再問，你為什么不待久一點，好多抓一些魚？墨西哥漁夫覺得不以為然:這些魚已經(jīng)足夠我一家人生活所需啦！

　　中國人又問：那么你一天剩下那么多時間都在干什么？

　　墨西哥漁夫解釋：我呀？我每天睡到自然醒，出海抓幾條魚，回來后跟孩子們玩一玩；再跟老婆睡個午覺，黃昏時晃到村子里喝點小酒，跟哥兒們玩玩吉他。我的日子可過得充滿又忙碌呢！

　　中國人不以為然，幫他出主意，他說：我是美國哈佛大學(xué)企管碩士，我倒是可以幫你忙！你應(yīng)該每天多花一些時間去抓魚，到時候你就有錢去買條大一點的船。自然你就可以抓更多魚，在買更多漁船。然后你就可以擁有一個漁船隊。

　　到時候你就不必把魚賣給魚販子，而是直接賣給加工廠。然后你可以自己開一家罐頭工廠。如此你就可以控制整個生產(chǎn)、加工處理和行銷。然后你可以離開這個小漁村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉磯，最后到紐約，在那經(jīng)營你不斷擴充的企業(yè)。

　　墨西哥漁夫問：這又花多少時間呢？

　　中國人回答：十五到二十年。

　　墨西哥漁夫問：然后呢？

　　中國人大笑著說：然后你就可以在家當皇帝啦！時機一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份賣給投資大眾；到時候你就發(fā)啦！你可以幾億幾億地賺！

　　然后呢？

　　中國人說：到那個時候你就可以退休啦！你可以搬到海邊的小漁村去住。每天睡到自然醒，出海隨便抓幾條魚，跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個午覺，黃昏時，晃到村子里喝點小酒，跟哥兒們玩玩吉他。

　　墨西哥漁夫疑惑的說：我現(xiàn)在不就是這樣了嗎？

　　人的一生，究竟在追求什么？這是一個沒有標準答案的問題，一千個人可能會有一千個不同的回答。但我們應(yīng)該知道成功有很多種定義，有些人終生都在追逐名利，他們生活得很快樂（也許），有些人畢生都在燈紅酒綠，他們生活得也很幸福（可能）；還有更多的人在平淡充實，日復(fù)一日的工作和生活中度過平凡的一生，這又何嘗不是一種幸福呢？

　　或許，真正的成功只有一個，就是按照自己喜歡的方式，去度過自己想要的人生……

　　人生的意義何在？向胡適學(xué)點人生觀。

　　人生的意義何在？這是一個古老的問題，也是每個人都要追問的問題。只要你是人，有了自我意識，或已經(jīng)成人了，都要追問這個問題。人們經(jīng)常從一些中外文化大師的名言里尋找這個答案。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，這是中國古人經(jīng)常說的人生意義。所謂“達”就是發(fā)展得好，官做得大，有權(quán)；或商業(yè)上成功，有錢。有權(quán)、有錢，那么就要想到救濟天下，做官的要為民做主，如果不為民做主，“不如回家賣紅薯”；經(jīng)商的要救濟窮人，如果不去救濟窮人，終日吃喝玩樂，那就是缺德的人了。中國人追求的人生意義，偏重集體性。西方不同，他們有“六大觀念”，叫：真、善、美、自由、平等、博愛，認為實踐這六大觀念的人，就有了人生的意義。西方人的人生意義偏重于個體性。如果這樣來找人生意義的話，那就把人生的意義作為懸置于遠方的一個目標，人們一步步靠近它，有一天真的靠近了，那么人生的意義也就追求到了。

　　但是，對于人生的意義也可以有另外一種理解，那就是胡適先生的理解。

　　胡適，一生擁有36個博士學(xué)位，其中有35個榮譽博士學(xué)位，實質(zhì)正如他所說的，都是沒用的，關(guān)鍵是他那最初用真才實學(xué)取得的法學(xué)、文學(xué)博士才是他成功立言的根本。其實，這也表明一個事實，你有真才實學(xué)后，名譽之類的東西都將作為附屬品接踵而至。所以，從胡適來看，人生不應(yīng)將名譽之類的東西作為畢生追求，否則，即使名譽到手，你終會發(fā)現(xiàn)這一切都是虛名，如果你躊躇滿志，只是廝守那沒有生氣的名譽，那只能可悲的送你一句，“你虛度了此生。”

　　簡而言之：你想擁有怎樣的人生，關(guān)鍵是你擁有怎樣的人生觀。

　　胡適在1928年在回答某君的書信中說：“……我細讀來書，終覺得你不免作繭自縛。你自己去尋一個本不成問題的問題。‘人生有何意義？’其實這個問題是容易解答的。人生的意義全是各人尋出來、造出來的:高尚，卑劣，清貴，污濁，有用，無用，……全靠自己的作為。”你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝作夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，作一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了?？傊?，生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生作點有意義的事。認得人生如夢，故無所求。但無所求不是無為。人生固然不過一夢，但一生只有這一場做夢的機會，豈可不努力做一個轟轟烈烈像個樣子的夢？豈可糊糊涂涂懵懵懂懂混過這幾十年？”胡適的意思是，“人生的意義不在于何以為生，而在于自己如何生活。”這樣胡適實際上把人生的意義轉(zhuǎn)換為人自己“怎樣生活”的自主的行為實踐。按照胡適的理解，“人生的意義”是人這個主體的“創(chuàng)造”，所以胡適說：“生命本沒有意義，你要能給他什么意義，也就有什么意義。”胡適對人生意義的這種理解別開生面，他把“人生的意義”交還到各人自己的手里。人生的意義在于自己的努力，在于自己的把握，在于自己的創(chuàng)造。這樣，無論你是什么人，你的人生都可能是有意義的。做乞丐，就要像武訓(xùn)；做工人，就要像勞模；做戰(zhàn)士，就要像雷鋒……我們做教師，就要教書育人，為人師表，愛生如子，這樣的教育人生才是有價值的、有意義的。

　　在快節(jié)奏的今天，人們顯得越發(fā)浮躁，對社會、對生活、對身邊的人或事總是有諸多的不滿?？偸潜г股罱o予我們的幸福太少，苦難太多；總是憤憤不平于別人的事業(yè)與成就，總是嫉恨于別人的財富與地位。與其在怨天尤人中蹉跎人生，不如如胡適先生所言，努力付諸行動，做自己性情所向的事。正如孔子所言，“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”所以我們應(yīng)選取正確的人生價值觀，為之奮斗，只有這樣才能賦予我們生命真正的意義。在現(xiàn)實中為自己學(xué)習充電，學(xué)習別人的長處和經(jīng)驗，為自己做一個“轟轟烈烈像個樣子的夢”。正如胡適所說過的“世界的關(guān)鍵在我們手中，就如古人的任重而道遠”。

　　德國哲人金保羅說過：“人生就像一本書。愚昧的人，一頁一頁的很快地翻過去，聰明的人會仔細地閱讀。因為他們知道，這本書，只能讀一遍。”