“振作一點(diǎn)”、“打起精神”、“大家做朋友嘛”我們總喜歡這樣鼓勵(lì)著生活圈中比較不好親近的人，彷佛只有開朗活潑才是人生最好的狀態(tài)，因此錯(cuò)誤地將陰郁解讀為憂郁、將喜歡獨(dú)處解讀為孤單寂寞。透過(guò)《孤獨(dú)的價(jià)值》一書，我們看見(jiàn)獨(dú)處也能快樂(lè)的心理軌跡，人生就像蕩秋千，不曾落下怎么可能飛得高？

　　不要失去獨(dú)處的時(shí)刻

　　不只學(xué)校，感覺(jué)家庭也是如此，為了讓孩子不會(huì)感到孤獨(dú)，父母顯然過(guò)于干涉孩子的生活。這樣的父母對(duì)于“作風(fēng)開明的家庭”這字眼存有幻想，相信任何事都能開誠(chéng)布公，才是絕佳的親子關(guān)系，強(qiáng)迫孩子接受這樣的價(jià)值觀。

　　世上有各種類型的人，即便是親子，個(gè)性也不見(jiàn)得一樣，因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境不同，時(shí)代也不一樣。有些孩子的“開朗”只是順應(yīng)父母的強(qiáng)制要求，因?yàn)橐秋@得“陰郁”就會(huì)被斥責(zé)。

　　雖然我常表態(tài)自己喜歡個(gè)性陰郁的人，但不可否認(rèn)，個(gè)性開朗的人的確比較吃香。我不明白，人為什么不能陰郁呢？我有兩個(gè)小孩（都是老婆大人在照料），要是他們?yōu)槟臣麻_心喧鬧時(shí)，我會(huì)斥責(zé)他們“安靜點(diǎn)”，雖然不知道這樣的管教方式是否奏效，但兩個(gè)小孩都挺乖的。

　　當(dāng)然，也可能是在我面前佯裝乖巧。但我認(rèn)為這樣的管教方式，對(duì)于他們?nèi)蘸笕绾蚊鎸?duì)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境是有幫助的，至少懂得應(yīng)付各式各樣的人，也能守住自己的原則。

　　我想，每個(gè)人或多或少都懂得如何在人前，展現(xiàn)自己開朗或陰郁的一面。

　　不只人的個(gè)性，我對(duì)于日本的住家采光過(guò)于明亮，也有所不解。房間弄得亮晃晃的，有何意趣可言？白天陽(yáng)光從南邊的落地窗照射進(jìn)來(lái)，晚上裝在天花板上的照明器具照得房間四處角落都很亮，反觀氣氛非常好的餐廳和飯店客房等，這些高級(jí)場(chǎng)所的采光并沒(méi)那么明亮?？磿鴷r(shí)，只要打開身旁的燈就行了。只能說(shuō)不少日本人被洗腦，無(wú)條件地接受“明亮”就是好的說(shuō)法，認(rèn)為只要采光明亮，心情也會(huì)跟著開朗。

　　孩童房本來(lái)就是為了讓孩子獨(dú)處而設(shè)計(jì)的空間，隨著年齡漸長(zhǎng)，孩子更需要獨(dú)處時(shí)刻。我認(rèn)為孩子升上國(guó)中后，周末假日偶爾可以讓他們負(fù)責(zé)看家，大人出門放松一下，但絕大多數(shù)日本家庭都是全家出游，深信孩子同行比較好。

　　也有不少家長(zhǎng)將自己的興趣強(qiáng)加在孩子身上，希望孩子和自己有著共同喜好，在我看來(lái)實(shí)在很不可思議。若父母如此要求孩子，何不先身體力行，迎合自己父母的興趣，這樣不是能彰顯自己很孝順嗎？明明自己做不到，卻要求孩子。

　　當(dāng)然也要依孩子的個(gè)性，調(diào)整與孩子的相處方式。但我常常在想，孩子升上高年級(jí)之后，是否讓他適度嘗嘗孤獨(dú)的滋味，有助其人格養(yǎng)成呢？

　　無(wú)論是再怎么親密的關(guān)系，都要遵守一定的禮儀；無(wú)論是再怎么相愛(ài)的彼此，也必須保有私領(lǐng)域，我認(rèn)為這一點(diǎn)非常重要。

　　雖然有些人總愛(ài)說(shuō)些既然是一家人，就不應(yīng)該有所隱瞞的漂亮話，其實(shí)不把這些話當(dāng)真，才是智者，因?yàn)槲矣X(jué)得這些話一點(diǎn)都不“漂亮”。思考什么事應(yīng)該讓對(duì)方知道，什么情報(bào)能共享，才是真正的體貼。

　　關(guān)于孤獨(dú)的蕩秋千原理

　　闡述至此，我想多少能讓大家明白孤獨(dú)并非全然不好，同時(shí)也是不可或缺的狀態(tài)。請(qǐng)回想前面提到的愉快與寂寞的波動(dòng)，結(jié)論是人必須要有這樣的波動(dòng)，一下子快樂(lè)，一下子寂寞，這才是健全狀態(tài)。而且沒(méi)有好壞之分，要是一方?jīng)]了，另一方也不存在，成了平坦的世界，這種情況就像心臟停止跳動(dòng)，說(shuō)是死亡也未嘗不可。沒(méi)錯(cuò)，要是死了，就不會(huì)覺(jué)得快樂(lè)，也不會(huì)感到寂寞。每個(gè)人終如此，所以趁自己還活著時(shí)，多方感受吧。

　　這種感覺(jué)就像蕩秋千，往前蕩時(shí)覺(jué)得很快樂(lè)，往后擺時(shí)又覺(jué)得很寂寞，就是這種“擺蕩”的感覺(jué)。有一點(diǎn)很重要，那就是無(wú)法只擴(kuò)大愉快的感覺(jué)，也無(wú)法只擴(kuò)大寂寞的感覺(jué)，這是波形的基本原理。然而，人們只能主觀地捕捉自己的心理狀態(tài)，所以可能搞錯(cuò)秋千的中心點(diǎn)，一味認(rèn)為自己很寂寞。相反的，也有怎么樣都覺(jué)得很快樂(lè)的人，明明都是朝同一個(gè)方向擺蕩，卻有完全不同的感受。

　　于是，有些人為了今后過(guò)得更快樂(lè)，用力擺蕩秋千，想要蕩得更高，卻反而覺(jué)得更寂寞。從旁觀察的我發(fā)現(xiàn)這些畏懼寂寞，為了遠(yuǎn)離孤獨(dú)而刻意追求熱鬧的人，其實(shí)并沒(méi)有蕩秋千，而是處在拚命想往前蕩的掙扎狀態(tài)，根本就是停擺。或許他們不會(huì)感受到莫大寂寞，卻永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到自己想要的快樂(lè)境界。

　　反觀熱愛(ài)孤獨(dú)，享受寂寞的人，因?yàn)樾闹袩o(wú)所求，無(wú)窮的快樂(lè)自然造訪。即使他們心想：“我面對(duì)這種熱鬧的場(chǎng)面，有點(diǎn)棘手。”朋友還是自動(dòng)圍聚過(guò)來(lái)。就算沒(méi)有具體的熱鬧場(chǎng)面，但好比他們獨(dú)自登山時(shí)，也能因?yàn)橐?jiàn)到高山植物而感動(dòng)不已，為了眼前的美麗景致而開心落淚，這份感動(dòng)就是莫大的快樂(lè)。光是能夠吟味這樣的感動(dòng)，便能明白人生價(jià)值?？v使如此，他們還是不斷追求一個(gè)人的孤獨(dú)世界，秋千也蕩得愈來(lái)愈高。

　　說(shuō)得更坦白些，恐懼孤獨(dú)的人，不曉得孤獨(dú)有多么快樂(lè)。在我看來(lái)，這些人不只失去一半的人生，也處在波幅始終很小，無(wú)法達(dá)到真正快樂(lè)的狀態(tài)。

　　瞭解孤獨(dú)，才能瞭解愛(ài)情

　　雖然隨著年歲漸長(zhǎng)，能夠逐漸瞭解孤獨(dú)的美好，但有些人就算上了年紀(jì)，依舊抗拒不了熱鬧的誘惑，強(qiáng)迫自己拓展人際關(guān)系。

　　這種人除非喝得酩酊大醉，不然感受不到快樂(lè)吧。因?yàn)橹灰茸恚隳芎翢o(wú)顧忌地享受被親昵之人包圍的感覺(jué)。當(dāng)然用錢也能捏造出類似氣氛，而且錢撒得越多，越能吸引人向自己靠攏，但無(wú)論是哪一種方式，結(jié)果還是感到孤獨(dú)。其實(shí)不需要畏懼孤獨(dú)來(lái)臨，坦然接受才是最好的方式。

　　那么，年輕人為何抗拒不了熱鬧的誘惑呢？或許因?yàn)橐钦J(rèn)同孤獨(dú)很美好，可能會(huì)被同儕孤立吧。有時(shí)，年輕族群的小團(tuán)體純粹只是因?yàn)?ldquo;年輕”這理由而聚在一起，就像一群小狗嬉鬧。

　　再者，年輕人渴求別人的理解與認(rèn)同，哪怕只有一個(gè)人也好，希望有個(gè)人能貼近自己。

　　這的確是個(gè)理由，只要找到一位同伴，兩人一起孤獨(dú)也不錯(cuò)。

　　就算與世間為敵，只要一起守護(hù)屬于兩人的世界，這樣就夠了。

　　這是以意識(shí)到“兩個(gè)人”的感覺(jué)來(lái)取代“自我”，但之所以會(huì)這么想，出發(fā)點(diǎn)還是自己一個(gè)人。雖然對(duì)方目前陪在身旁，但終究不可能變成同一個(gè)人，也不可能真的瞭解對(duì)方的心思，所以只能相信對(duì)方說(shuō)的話，也就容易產(chǎn)生誤解。這就是為何明明相愛(ài)甚深的兩人，明明堅(jiān)決表示要永遠(yuǎn)在一起，卻是最有可能分手的愛(ài)侶。