Kornfield是這個(gè)時(shí)代在聯(lián)姻東西方心理學(xué)方面的重要領(lǐng)袖之一。他與一群備受尊重的長(zhǎng)者，如ThichNhatHanh、SharonSalzberg、PemaChodron、以及JosephGoldstein一起把正念帶到西方。不僅如此，他擁有的臨床心理學(xué)博士學(xué)位讓他能夠更加方便研究正念與精神療法的關(guān)系。他在班瑞及馬薩卡斯協(xié)作創(chuàng)辦了內(nèi)觀禪修社，同時(shí)他還是著名的位于伍德爾克的精神之巖靜修中心的創(chuàng)辦導(dǎo)師。他與ThichNhatHanh及DalaiLama在靜修中心以及遍布世界各地的大學(xué)機(jī)構(gòu)講課。他還著有許多暢銷書，被翻譯成20多種語言廣為傳播。其中一些書有：《心靈之旅》、《寬恕的藝術(shù)》、《仁愛與平靜》、《狂喜之后》以及他的最新著作《明智之心》——一本佛教心理學(xué)的通用說法的指導(dǎo)書。

　　Elisha：恐懼是需要苦苦掙扎的情感之一，在你的經(jīng)歷中，你是如何引導(dǎo)人克服恐懼心理的？

　　Jack：恐懼是人類生活的中心。

　　詩人Rilke說“歸根到底，這是你所依賴的弱點(diǎn)。”實(shí)際上，我們對(duì)彼此之間、環(huán)境（我們?nèi)绾蚊鎸?duì)環(huán)境，環(huán)境又如何影響我們）都極其敏感，我們懼怕疾病，衰老和死亡，就像佛指出的那樣。所以我們需要理解的第一件事是弱點(diǎn)和不安全感是人本質(zhì)存在的一部分。

　　通常我們的恐懼會(huì)產(chǎn)生空虛和自閉。我們的恐懼可能來自于我們遇到的精神或者身體的傷害，或者來自于生活中的文化傷害。對(duì)恐懼的無知，導(dǎo)致我們建造了堡壘樣的美國(guó)，或者門控社區(qū)和層層包圍的關(guān)系。但是實(shí)際上我們不能保護(hù)自己完全擺脫不安全感，因此我們?nèi)孕枰獙?duì)待不安的智慧。這種放松和活在不確定性中的能力是我要教的一部分。我引導(dǎo)人以朋友般的方式對(duì)待他們的恐懼和不確定感，開始以一種不會(huì)將他們壓垮的方式體驗(yàn)存在于他們的身體，心靈和思想中的這種感受。你只要每次體驗(yàn)一小會(huì)兒。當(dāng)你感受到自己的恐懼時(shí)，你對(duì)自己說：噢，這是恐懼。

　　有時(shí)在佛教中自己的微小的感受被稱為“身體恐懼”。當(dāng)你轉(zhuǎn)向你的恐懼，并且注意它，就會(huì)漸漸的感受到恐懼是什么樣的，它在述說什么，以及身體對(duì)恐懼的反應(yīng)。并且經(jīng)過10次，20次，50次或者100次的對(duì)恐懼的感受，你會(huì)開始說：“噢，我知道你，我知道恐懼是什么，我知道不安全感是什么”，然后你會(huì)開始放松。你明白存在的就是合理的，理解和同情比恐懼的力量大的多。那樣就會(huì)有從迷失在恐懼中到能夠與不安全感和弱點(diǎn)和平共處的身份轉(zhuǎn)變。當(dāng)我們接受我們天生的弱點(diǎn)，我們就打開了通向更明智和多彩的生活的道路。

　　Elisha：我不知道你是怎么做到的，但你的話帶給我燦爛的笑容。我感覺到自己的弱點(diǎn)呈現(xiàn)出來，同時(shí)笑容浮現(xiàn)在臉上。