河合隼雄：夢(mèng)的意義

　　早上起來

　　即使還記得前一晚所作的夢(mèng)，

　　但大部分給我們的感覺，

　　是完全荒唐無稽的。

　　但是，

　　如果我們延伸之前的討論，

　　試著

　　把夢(mèng)也當(dāng)作一種現(xiàn)實(shí)來認(rèn)真對(duì)待，

　　會(huì)看到什么樣的光景？

　　讓我舉一個(gè)例子。某位青年在小時(shí)候經(jīng)常和父親去釣魚，上大學(xué)之后，有一次他夢(mèng)見和父親一起去釣魚。父親下竿的地方，立著一支標(biāo)示板，寫著“嚴(yán)禁垂釣”。這位青年指著那支標(biāo)示板提醒父親，但是父親完全無動(dòng)于衷，若無其事地繼續(xù)釣他的魚。

　　作這個(gè)夢(mèng)的學(xué)生，非常尊敬父親。他的父親是一個(gè)溫和但十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍駸o視禁釣標(biāo)示這種事，是絕對(duì)不會(huì)做的。帶他去釣魚、教他種種有關(guān)釣魚的知識(shí)的父親，對(duì)小時(shí)候的他來說是“無所不能”的。對(duì)于在夢(mèng)里父親破壞禁令的行動(dòng)，他既無法了解，也不能接受。

　　其實(shí)在進(jìn)行夢(mèng)的解析時(shí)，重要的不只是聽取夢(mèng)的內(nèi)容，還要知道當(dāng)事人當(dāng)時(shí)正在思考的事情、感覺到的事情。我們必須了解當(dāng)事人在日常生活中的意識(shí)狀態(tài)，試著把“這位青年尊敬自己的父親是一個(gè)有能力、正直的人”和“父親行為不正當(dāng)?shù)膲?mèng)”都視為現(xiàn)實(shí)。重要的是，不要馬上決定哪一邊才是正確的，暫時(shí)就讓互相矛盾的事實(shí)保持矛盾，同時(shí)接受它們。

　　我們已經(jīng)多次談到現(xiàn)實(shí)的多層性。以這件案例來說，如果當(dāng)事人只承認(rèn)“父親是正直的人”這個(gè)現(xiàn)實(shí)，他將會(huì)認(rèn)為這個(gè)夢(mèng)荒唐無稽而棄之不顧。但假使他根據(jù)這個(gè)夢(mèng)作判斷，認(rèn)定“父親真的是一個(gè)行為不檢的人”─就像那些“偏好夢(mèng)”的人常犯的錯(cuò)誤─那么他就只看到夢(mèng)里的這個(gè)現(xiàn)實(shí)。倘若他能夠不偏向任何一方，承受矛盾，將可以領(lǐng)會(huì)許許多多的事。

　　首先他會(huì)反省，自己是否因?yàn)檫^于尊敬父親，而一味地模仿、復(fù)制其想法與行為？雖然自己立志要“活得正”，但所謂“正確”的根據(jù)，是否也應(yīng)該受到質(zhì)疑與檢視？自己以為正確的事，很可能并非如此；自己覺得不正當(dāng)?shù)氖虑椋舱f不定有它的意義（先不說別的，父親就若無其事地破壞禁令）。一旦開始思考這樣的事情，整件事就不只是如何看待父親的問題，而會(huì)擴(kuò)大成為對(duì)世間一般道德觀的反思。

　　雖然過去這位學(xué)生毫無保留地接受父親所有的意見，但有了這些想法以后，他也許會(huì)開始一點(diǎn)一點(diǎn)地表達(dá)自己不同的看法?；蛘?，他也可能在過去認(rèn)為“不正當(dāng)”、不屑一顧的事物中發(fā)現(xiàn)意義，稍微嘗試看看。當(dāng)然，這些事既困難又危險(xiǎn)，必須一步一步地進(jìn)行；每次只要前進(jìn)一點(diǎn)，就仔細(xì)觀察周遭的反應(yīng)與自己接下來所作的夢(mèng)，并且以之作為基礎(chǔ)重新思考，這樣的事情我稱之為“以生命體現(xiàn)夢(mèng)”。

　　接下來要介紹一位二十五歲的美國(guó)男性所作的夢(mèng)，參考《啟動(dòng)閾》（ThresholdsofInitiation,JosephL.Henderson）。

　　“我在一座巨大的橄欖球場(chǎng)里?？床坏饺魏我粋€(gè)人。我要離開了，沿著斜坡上的通道往下走。這時(shí)候，我嘆了一口氣。”

　　這是想要結(jié)束青年期的人典型的夢(mèng)。夢(mèng)里面的球場(chǎng)，是他學(xué)生時(shí)代在大學(xué)對(duì)抗賽中，去聲援母校的球隊(duì)時(shí)常去的地方。熱烈地為體育競(jìng)賽加油的時(shí)刻，不管是誰都能夠真切地感覺“母校”就在身旁，支持著自己的身分認(rèn)同。然而在這個(gè)夢(mèng)里面，球場(chǎng)里沒有任何其它人，自己也要離去。這個(gè)夢(mèng)是在告訴作夢(mèng)的人，大學(xué)這個(gè)團(tuán)體已經(jīng)不再能夠支持他的身分認(rèn)同，他將走上孤獨(dú)的道路，否則就必須找到新的團(tuán)體。

　　這個(gè)案例的當(dāng)事者如果想要“以生命體現(xiàn)夢(mèng)”，就不能再依賴自己是“XX大學(xué)畢業(yè)”這種事，而必須以自己的力量，努力探索新的身分認(rèn)同；這樣一來，夢(mèng)也會(huì)捎來新的訊息。事實(shí)上，我們引用的這本書，就記錄了這個(gè)方向的發(fā)展，介紹了后續(xù)的夢(mèng)。不過這一點(diǎn)我們暫且略過。

　　以上為讀者介紹的兩個(gè)案例，雖然很單純，但若能以這個(gè)方式了解夢(mèng)的訊息，睡覺時(shí)作的夢(mèng)也會(huì)具有非常重要的意義。

　　我們必須注意，不要直接將夢(mèng)的內(nèi)容，視為正確的事物而照單全收。雖然有時(shí)候我們的確會(huì)這樣做，但是從現(xiàn)實(shí)的多層性來看就會(huì)明白，夢(mèng)是極度多義的。我們必須訓(xùn)練自己承受它的多義性，從中萃取出真正對(duì)自己有深遠(yuǎn)意義的要素。

　　舉例來說，在《甘露》里，小住君和挨壓子第一次相會(huì)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)彼此在夢(mèng)中已經(jīng)見過面，于是把這件事當(dāng)作緣份而結(jié)婚了。這一對(duì)相處得很好，發(fā)展出良好的關(guān)系。但也有人雖然在現(xiàn)實(shí)中遇到夢(mèng)中人，也認(rèn)定對(duì)方是命中注定的對(duì)象而結(jié)婚，但后來婚姻生活并不順利。要認(rèn)識(shí)、理解夢(mèng)帶給我們的訊息，是相當(dāng)困難的，不過仔細(xì)想想就知道，這也是理所當(dāng)然的。在現(xiàn)實(shí)生活中，別人會(huì)對(duì)我們說各種“好聽的話”，但我們并不會(huì)全部相信，也不會(huì)對(duì)他們言聽計(jì)從；我們會(huì)仔細(xì)地檢討，審慎地判斷。對(duì)于夢(mèng)，我們也應(yīng)該有同樣的態(tài)度。