各位，現(xiàn)如今的家庭教育之難，難在什么地方？難在我們的教育有太多的悖論和問題需要面對。如果我們不能用心理學的視角去透視的話，絕對解決不了問題。

　　各位家長，我先問你們一個問題，你了解現(xiàn)在的孩子嗎？我在這個問題上很有發(fā)言權，因為近20年來，我大概接觸了8000個家庭案例。當今的孩子是怎么回事？當今的孩子是什么人？我們要從本質上來把握。假如我們不能從本質上來把握，學校教育也好，家庭教育也好，都不會在點子上。

　　各位家長，從1993年以后孩子們就開始不一樣了。為什么這么說呢？理由是1993年中國取締了糧票，這件事情年紀大的是不是還記得？在中國這樣一個國家里面，取締了糧票意味著什么？我們吃飯不愁了。當一個民族吃飯不愁，尤其是到我們這樣的民族吃飯不愁的時候，我們會愁什么呢？我們的需要開始變得不一樣了，人對人的需要不一樣了，家長對孩子的需要不一樣了，社會對人的需要不一樣，人對社會的需要不一樣了。

　　我們來看1993年以后的人的基本特征，第一，他們都是獨套公寓里的獨子。獨套公寓里的獨子有什么樣的人生感受呢？你可以去試試，到春天的時候，買一只剛剛生出來的小雞，養(yǎng)著它，給它好吃好喝，你看看是不是兩個禮拜以后小雞就死掉了，因為小雞也會孤獨?，F(xiàn)在的孩子帶著天生的孤獨感來到這個世界，那么孤獨會有哪些麻煩？第一，人一孤獨，無端傷感，莫名其妙流眼淚；第二，人一孤獨，思考力就變得非常強，所以麻煩就來了，既不思考吃，又不思考穿，他就過早地思考了一個終極問題--最高哲學問題--“我存在有什么意義？”我們現(xiàn)在的孩子，連四歲的孩子就會在那里發(fā)呆了，你不知道他小腦袋里想什么。一旦人有這種問題，痛苦就伴隨著他了。所以我們教育面對的問題是我們得知道這些孩子是什么人，才可以有方向。

　　第一，當今的孩子背負著沉重的情感負擔。

　　各位，回想我們小時候，大部分人都生活在多子女家庭，父母很難投入過多的關注在某一個孩子身上。但是現(xiàn)在的孩子是什么樣？在上海這樣的城市里，一個孩子來到這個世界上，就有六個人圍著他，這六個人會把最好的付出給他。那么六個人愛一個孩子，你能體會到這個孩子的感受嗎？你知道這個孩子的內心世界嗎？他內心里面的苦悶你知道嗎？其實人都有一種本能，誰對自己好，他就要報恩。我看到一個四歲的孩子跟奶奶說，奶奶，我長大后賺錢給你用，是因為他覺得奶奶對他太好了?？墒堑鹊绞畮讱q他就搞清楚了，他報不了這個恩，為什么？因為這些大人又不會要他的錢來回報，他們要的是孩子去讀名牌大學。可名牌大學在中國就這么幾所，憑什么就你們家孩子去呢？

　　每年都有來自全國各地的高三的孩子來找我咨詢，他們所有的癥狀都是一樣的：到了高三不投入學習，整天看手機，整天看小說。你問他想不想考大學？他回答，想，還要考好的。那為什么不投入呢？因為他們焦慮不堪。我只要說一句話他們就會淌眼淚，我說：“你可能考不到你覺得理想的大學，然后你會覺得實在對不起你的家長，他們對你太好了，是不是？”孩子們一聽眼淚就淌下來。

　　孩子們太可憐了。我跟這些孩子說：“誰告訴你，你家長的幸福要你來負責任？孩子們，這個世界上沒有一個人可以對另外一個人的幸福負責任。比如說兩個人談戀愛，一個男的對女的說‘嫁給我吧，我會給你一生一世的幸福’，結果沒有三天就吵翻天了。孩子們，你記住，幸福是自己的主觀人生體驗。”

　　有一個媽媽，她培育了一個博士兒子，這個博士后來做了外交官，誰都羨慕這個媽媽，但是我們看她在干嗎？天天在吃抗抑郁癥的藥；還有一個媽媽，她的兒子只不過是個普通工人，但是我們看到這個媽媽天天在樂呵呵地搓麻將。所以，幸福不是別人能給的，而是自己的主觀體驗。家長們要告訴孩子不要背這個包袱，輕裝往前走，這個才是給孩子正能量。我講一句貼心的話，我們把孩子帶到這個世界上來，你要記住，不是他要來的，如果他要選擇未必會選你，你是單向選擇。我跟我兒子經常說的話是，“兒子，咱們母子一場，彼此不要嫌棄，你不嫌我，我不嫌你。”孩子沒有這種重擔，他才能輕裝往前走，他才不會有考試焦慮?，F(xiàn)在咱們國家有多少孩子因為在臨考前焦慮不堪，學習成績才沒有達到應該有的目標呀！

　　我們能看到現(xiàn)在的孩子有空前的學業(yè)壓力，這只是顯性的，而隱性的東西是孩子們整天跟焦慮高危人群在一起，這些人是孩子的父母、老師。你想想看，如果孩子在學校、在家里都要面對一群焦慮的人，人人對孩子拉橡皮筋，老師在學校里不停強調考試、學習，孩子回到家，家長也在強調考試、學習，那孩子可能就完了。跟焦慮的人在一起，會疲憊不堪，我們孩子所遇到的壓力是全世界沒有的。美國的學校不應試嗎？也應試的，人家的學習任務也很重，可是人家的老師和家長不是我們這樣的內心世界，我們自己太脆弱、不夠強大。

　　第二，當今的孩子對話語權要求很高。

　　現(xiàn)在孩子的第二個特征是對話語權要求非常高。這絕對是一個很特殊的現(xiàn)象，在中國幾千年來是沒有的。我有時候在思考，獨生子女政策雖然有很多弊端，但是它會推動民主進程。為什么呢？首先，人的環(huán)境不一樣。我們小時候被教育成“大人說話，小孩別插嘴”，我們認為這是天經地義的。現(xiàn)在孩子的生活是這樣的，他在家里沒有兄弟姐妹，直接跟大人對話，為什么你說話我不可以說話呢？

　　反過來看我們現(xiàn)在的學校教育者，還是秉承老一套。我們經?？梢钥吹接械闹袑W生被老師教育的時候，老師在訓他，這個中學生就這樣子，“你講好了。差不多了講好了吧？我可以進教室了吧？”他根本不會聽你講的。為什么？因為你不了解他話語權要求很高，你沒有給他平等的對話。這也就是我們職場上馬上要面對的90后，1993年以后的人。曾經有個老總找我，說他有一個名牌大學的實習生，這個實習生在開會的時候負責做記錄，會上老總發(fā)完言，實習生說：“我也來講”，老總說：“怎么輪到你講？”他說：“我為什么不可以講？我也了解??！”于是這個老總就看不懂了。我跟他說，你要看懂他們話語權要求很高，如果你不讓他有話語的可能性，他就到網(wǎng)上去說，你堵不住他的。

　　所以各位，你想想看，有這種平等話語權要求的民族，它怎么不是進步的呢？這是對我們幾千年文化的一種挑戰(zhàn)，你要面對的是我們的文化怎么來銜接，只有把它銜接好了以后，孩子才能夠平穩(wěn)地過渡，而不受到他前代人的壓制，這是我們所遇到的問題。

　　第三，當今的孩子知識面寬廣。

　　各位在座的老師你不要生氣，現(xiàn)在的孩子他未必是要到你這里來接受知識的，好多課都有光盤，他可以買來光盤自己看，而且都是名師講的?，F(xiàn)在的老師沒有權威性，不像我們小時候，家里如果沒有一本書，老師就是萬寶全書，現(xiàn)在沒有這樣的老師。你也別指望你做這樣的老師，或者說你可能得不到這樣老師的感受。老師不理解這點就會打擊學生，就否定現(xiàn)在的學生不如過去的學生。其實這就是時代的特征，跟不上的話，那是老師的問題。

　　在上海，有的孩子讀初中的時候，已經走過半個地球了。老師在教室里面講加拿大，學生說，“我在加拿大待過很長時間，老師你去過沒有？”那么各位，這個書怎么教？我講的都是非常實際的東西，教育要針對這些問題才能對未來的學生有用。

　　第四，當今的孩子都很善良。

　　我們所有的1993年以后孩子的家長都會說他的孩子有這樣那樣的缺點，但是有一點，孩子是非常善良的。這就是中國的希望所在。理由如下：你在馬路上，但凡看到一個乞丐，小孩子的腳步就有點邁不開了，他會拖住他媽媽盡量慢一點，實際上他想讓他的媽媽捐點錢給這個乞丐。

　　小孩子很善良，原因是他有愛，他是浸潤在愛當中長大的，他是在一個物質豐厚的時代里長大的，這樣的人他一定善良，一定有愛心。愛心不是空穴來風，愛心是有條件的。現(xiàn)在的孩子具備了基礎條件，所以他有同情心，他同情弱者，他愛別人。所以他的道德判斷水平要比我們這代人高多了。

　　美國兒童發(fā)展心理學家科爾伯格，他有個道德批判水平本質的研究，我舉個例子：前一段時間有一條新聞，一個國際登山隊去爬巴基斯坦的一座山，爬到山頂遇到塔利班分子。塔利班把他們一個一個都綁起來，在后面機槍掃射。其中有個登山隊員曾經是名軍人，被綁的時候自己做了手腳沒被綁死，機槍掃射的時候他裝死逃脫了，而其他人都不幸遇難。

　　逃脫回來他講的話是這樣的，“我過去認為塔利班在阿富汗，美國人多管閑事，跑去打阿富汗干什么？你吃飽撐的？你是國際警察嗎？現(xiàn)在我覺得打得好！美國人就是應該消滅塔利班這種反人類的人！”這是一個像我們這種年紀，比我們年紀輕幾歲的人，他的道德判斷是這樣的。那么再來看他的死去的隊友的女兒做的悼詞，這個女孩今年剛剛高考完，18歲，她在悼詞里說，“塔利班是反人類的行徑，我的父親死于這樣的暴力，我要呼喚人類不要以暴治暴，我們要共同地走向和平。”那個幸存者聽不懂，他說，“我不同意這樣的說法。你爸爸是被塔利班殘害的。作為女兒，你就應該報仇雪恨。”

　　這就是兩代人的道德水準。按照科爾伯格的理論，這個女兒是走到了最高的水平，就是超越了國度，超越了民族，達到了人性的最高境界，而這個成年人只是在第二層水平，他的判斷標準是對我有沒有好處。

　　各位看到了兩代人的道德差異。所以我覺得非常有信心，后面的年輕人他們會越來越好，他們沒有經過文化大革命，這一代孩子是有希望的。我們做家長的絕對不要辜負了他們，他們都是好孩子。

　　第五，當今都市孩子現(xiàn)實感非常弱。

　　當今都市孩子現(xiàn)實感非常弱也是教育的結果。我們的孩子從小到大一切現(xiàn)實事務都被替代了，他們只知道好好學習，而我們的學校也沒有提供給孩子處理事務的可能性，除了學習和補課沒有其他活動。孩子在現(xiàn)代化的電腦世界里生活，現(xiàn)實感很弱。他們在虛擬的世界體會到真實感，在真實的世界里有虛擬感，這就是他們的特征。

　　比如說現(xiàn)在的中學生都在玩“手辦”，人數(shù)大概比例是1/4。什么叫手辦？“手辦”就是以日本動漫為模板所制作的那些玩偶。他一個人跟這些玩偶在玩，有的時候玩偶還帶一些色情，一個男孩子玩到他會愛上這個玩偶，然后就會在虛擬世界里搗鼓真實感。他們在網(wǎng)上交流，似乎這個玩偶是一個活人一樣，最后他反而在真實世界里有虛擬感。兩個人在網(wǎng)上聊好了以后準備見面，坐在一起，居然沒有話，結果說，“我們網(wǎng)上去說吧，再見。”就到網(wǎng)上去說了。

　　有一個場景，有幾個四、五歲的孩子，他們在一間沒有大人的房間里。如果我們以常識來看，這個房間一定翻天了，地上都是水，弄得一塌糊涂。但現(xiàn)實是，這個房間門一打開，鴉雀無聲，每個小孩都很安靜，比老人院還寧靜。這就是我們的孩子，他們“一不怕死，二就怕苦”。你跟孩子說不好好學習，將來會過什么什么苦日子，他會跟你說，“不可能的，如果到那天我會去死的。”人家連死都不怕還會怕什么？讓我們怎么教育？

　　我不知道在座的有沒有德育校長，如果有，請思考一下：我們現(xiàn)在中小學的德育活動應該做什么？因為孩子們現(xiàn)實感很弱，學校應該提供這種幫助，模擬法庭，模擬超市，模擬社區(qū)……去搞這些東西。有一個高中生跟我說，學校請來一個老掉牙的戰(zhàn)爭年代的老軍人跟他們說，“我們戰(zhàn)爭年代如此艱苦，你們這些人到現(xiàn)在滿腦子資產階級思想，天天想著穿名牌”，那個高中生說，“老爺爺，你們革命不是為了我們穿名牌，是為了什么呀？”所以我們的德育教育真該動動腦筋了。孩子缺什么？你要給他什么？德育教育是育人，不是灌輸某些東西，你要把他育成一個健康的人，不然一個沒有現(xiàn)實感的人，到后來他的人格會有問題的。

　　曾經有一次有個重點中學高中的學生，她帶了一個手機給我們看，她說，“老師，我們在玩這個東西”，我一看嚇一跳，玩什么？一人割自己一刀，很好玩嗎？這種行為我們怎么理解？這就是現(xiàn)實感缺乏的表現(xiàn)，他必須這樣才能找到自己真實的存在?？上?，我們教育者全然不知。我們只知道他的成績上去了還是下去了，而成績下來有太多的因素。我們一定要了解我們的孩子，這些都是他的內心的一些痛苦點。

　　第六，當今的孩子對個性化生活要求非常高。

　　我們來看他們還有一個特征，個性化要求非常高。我們小時候被教育成“你是大海里的一滴水，你是沙漠里的一粒沙”，現(xiàn)在的孩子是“我來過了，雁過留聲，你們怎么可以不知道我來過？”他必須要展現(xiàn)個性。那么我們的教育允許嗎？設計出來讓他展現(xiàn)個性的平臺了嗎？我們班級的班會課是不是提供了呢？

　　有一個孩子跑到我這邊，說他就是非要留長頭發(fā)，穿花衣服，校服到門口就脫掉了，結果教導主任跟他說，要不剪頭發(fā)就不要來。后來我打電話給他班主任，我說，“你知道嗎？這個孩子的動漫知識，我連做他的小學生都不配。你把一節(jié)班會課給他，讓他展現(xiàn)一下做好的PPT，我相信他從此就會改變。”

　　這個是我們現(xiàn)在孩子的又一個特征所在。那么各位，如果你要壓抑他，他就抗爭。抗爭的途徑方法是不一樣的，有的孩子跟你打，我們叫逆反。為什么逆反？逆反是因為你不允許他長大。逆反有“硬抗”這樣的形式，就是你說東他一定要說西，你說要好好讀書考高中，他就跟你說要考職業(yè)學校。那么“硬抗”還好一點，如果“軟抗”就麻煩了。如果老師、家長“強大無比”，是“不可戰(zhàn)勝的”，孩子反抗的能量應付全部轉移到里面，結果各類精神問題都出來了，導致現(xiàn)在15歲以后的孩子，神經癥高發(fā)。各位注意，我們培養(yǎng)孩子健康是很要緊的，所以要充分滿足他的個性展現(xiàn)，我們的學校德育活動要有這樣的意識。

　　第七，當今的孩子活在“第三只籠子”里。

　　最后我想總結的是，現(xiàn)在的孩子是活在“第三只籠子”里的。假設，我們有這樣一個籠子，讓一個老鼠在籠子里，籠子外面裝一個門，如果老鼠不小心踩了一下這個門，門打開以后有一個食物會進來，這個老鼠踩一下，食物就進來，踩一下，食物就進來，老鼠會怎么做呢？會一直踩。如果第二只籠子是這樣的，老鼠踩一下，電擊一下，踩一下，電擊一下，以老鼠的智力會怎么做呢？不踩了。如果“第三只籠子”我們是這樣設計的，它踩一下是食物，再踩一下是電擊，老鼠就不知道應該踩還是不踩，這個老鼠會在里面糾結死。

　　孩子來到這個世界上，家長對他太好了，就像食物；但同時給他壓力，就像電擊，孩子們如同老鼠在第三個籠子。每個家庭都渴望自己的孩子是成功者，嘴巴不說，心里是這樣想的。各行各業(yè)，凡是能成功的都有一個共性的特質，這些人一定是輸?shù)闷鸬娜?，輸了再來，最后就贏了。而我們現(xiàn)在的教育，你只讓他成功，不讓他輸，家長們見到孩子回家第一句話問的是，“寶寶，你今天得幾個五角星?。?rdquo;“一個。”“小明得了幾個?。?rdquo;“兩個。”“你明天要超過他，要得三個。”我想問在場的幼兒園家長們，你跟兒子下棋他會輸嗎？他肯輸嗎？十個有九個孩子是不肯輸?shù)?，有的孩子還會拿象棋砸媽媽的頭，他輸了就急。怎么會這樣呢？你想要讓他成功，卻不讓他有的成功的品質，你一開始就不培養(yǎng)這種品質，他不就是第三只籠子里的老鼠嗎？

　　還有，我們每家都渴望自己的孩子在看到數(shù)學難題、物理難題能夠迎戰(zhàn)，鍥而不舍，學奧數(shù)的時候再難的題目也能克服，我們希望孩子意志力、控制力很強，可是你知道意志力、控制力是從哪里來的嗎？在上海，家長們從小學開始給孩子找最好的學校，初中、高中一直是好學校，等高考完了以后，再幫孩子找什么樣的專業(yè)讀大學以便運用關系找得到工作，等到找了一份工作以后，覺得差不多了，就買一套房子給孩子，發(fā)動親朋好友給孩子介紹女朋友，然后再拿錢出來給孩子辦婚事，婚事辦好了養(yǎng)孩子，然后自己幫孩子帶孫子。你要控制他一生，還需要他有一種迎戰(zhàn)困難的自控力，又是這個悖論。這個人不是在第三只籠子里是在哪里？其實他都知道自己應該成為什么樣的人，非常明確，但有的家庭期望太高，這是不可以的。特別是對獨生子女，你不把一個很具體的目標告訴他，這個人要崩潰。實際上高要求只有對自己，不能對別人。孩子非常清楚他的目標在哪里，可是心里也很清楚，自己是沒有這個能力的。那么你想想看，他不是糾結死嗎？所以現(xiàn)在大都市的孩子，他都有一個特征：“眼高手低”。既然要考名校就得去努力，去用功，但是他不用功，這就是老鼠在第三只籠子里的感受。