現(xiàn)在，讓我們來了解一下Perls（1969）所定義的覺察力的三個(gè)區(qū)域。它們是內(nèi)部區(qū)域（theInnerZone）、外部區(qū)域（theOuterZone）和中間區(qū)域（theMiddleZone）。這樣定義的不足在于它可能使人誤以為內(nèi)部體驗(yàn)和外部體驗(yàn)可以被完全割裂開來。而事實(shí)上，覺察力通常是一個(gè)不可分割的整體。不過，作為一種形象的比喻，這種區(qū)域的劃分還是非常實(shí)用的，它不僅可以作為治療師評(píng)估的工具，也可以幫助來訪者對(duì)自身各個(gè)方面進(jìn)行覺察。為了探索這三個(gè)覺察區(qū)域的重要意義，我們將依次敘述。

　　覺察的內(nèi)部區(qū)域

　　覺察力的內(nèi)部區(qū)域是指來訪者的內(nèi)心世界，咨詢師往往是感覺不到的。它包括一些主觀知覺，比如內(nèi)臟知覺、肌肉緊張或放松、心跳、呼吸，同時(shí)還包括所謂的身體-情感狀態(tài)（body-affectivestates），即身體知覺和情感的混合。此外，我們還把情感列入內(nèi)部區(qū)域的范疇（盡管它也可歸為中間區(qū)域的一部分）。

　　提高來訪者對(duì)內(nèi)部區(qū)域的覺察力最有效的方式是把來訪者的注意力吸引到他的身體感覺和知覺上來。

　　我們可以通過詢問一些問題來達(dá)到這一目的——“你現(xiàn)在感覺怎樣？”“你現(xiàn)在體驗(yàn)到了什么？”或者，告訴來訪者我們所觀察到的一些現(xiàn)象，如“我注意到你的呼吸變得急促”，“我發(fā)覺你雙腳緊繃著”。

　　建議

　　如果來訪者似乎接觸不到他的內(nèi)部區(qū)域，你可以借助一下練習(xí)加以引導(dǎo)：

　　想象你的覺察力就像一盞探照燈，他能在你的掌控下慢慢地探照你的全身。逐漸地集中注意力，慢慢地感覺你的雙腳（注意：咨詢師暫停5-10秒）……雙腿（再暫停5-10秒鐘）……背……肩膀……生殖器……腹部……胸部……手臂……手腕……手……脖子……頭……眼睛……臉……嘴……注意緊張和松弛的部位。注意你身上體驗(yàn)到的其他感受。你注意到自己的情感和情緒的基調(diào)是什么？它位于身體的哪個(gè)部位？如果你什么也感覺不到或感覺很少，那么保持這種感覺，逐漸加深，并再次重復(fù)剛才的探索過程。

　　覺察的外部區(qū)域

　　外部區(qū)域是對(duì)與外部世界接觸的覺察力。它包括我們所有的行為、語言和動(dòng)作，以及我們?nèi)绾问褂盟^的接觸功能（contactfunctions）（看、聽、說、嘗、摸、聞和行動(dòng)）——我們所有感受和接觸世界的方式。如果我們能夠注意接觸功能，我們對(duì)現(xiàn)時(shí)此刻的覺察，以及對(duì)色彩、形狀、音調(diào)、性質(zhì)等的感知將變得更為敏銳。這種覺察能夠轉(zhuǎn)變我們的體驗(yàn)，因而我們周圍的世界變得更加豐富多彩和充滿活力。不過，聚焦于外部區(qū)域還有一個(gè)原因，就是能使我們覺察自己的選擇并改變自己的行為，從而使他人對(duì)我們產(chǎn)生新的看法。我們必須覺察到自己正在做什么以及我們的行為對(duì)他人及我們自己有哪些影響。我們需要對(duì)周圍的變化變得更為敏銳。

　　同樣，提高來訪者對(duì)外部區(qū)域的覺察力，最簡(jiǎn)單的方式就是把他的注意力吸引到具體情境中的反應(yīng)、動(dòng)作或行為上以及關(guān)注外部世界的刺激上：

　　覺察你周圍的世界，你注意到了什么？你能聽見什么？你想知道我怎么看待你我的關(guān)系嗎？

　　建議

　　你可以通過以下的練習(xí)來引導(dǎo)來訪者：

　　把你覺察的探照燈轉(zhuǎn)向照射你的身體外部。慢慢地移動(dòng)，你能看到、聽到、聞到什么？在同周圍世界的接觸中你能感覺到什么？你所坐的椅子？穿在你身體的衣服？環(huán)顧四周，看看你能識(shí)別出多少種顏色、多少種形狀？你能聽見什么聲音？注意你我之間的距離，在我身上你注意到了什么？

　　覺察的中間區(qū)域

　　中間區(qū)域由我們的思維、記憶、幻想和期望所組成。它包括了我們所有詮釋內(nèi)部刺激和外部刺激的方式。簡(jiǎn)言之，中間區(qū)域扮演了內(nèi)外刺激之間的斡旋者或協(xié)調(diào)員的角色，其主要的功能之一是組織我們的體驗(yàn)，從而達(dá)到某種程度的認(rèn)知和情感理解；另一個(gè)重要功能是預(yù)測(cè)、計(jì)劃、想像、創(chuàng)造和做出選擇。中間區(qū)域包含了信念和記憶系統(tǒng)。因此也就不可避免地成為我們自我限制、刻板地理解世界以及憑借過去經(jīng)驗(yàn)或未來期望來理解當(dāng)前情景的始作俑者，中間區(qū)域是導(dǎo)致出現(xiàn)問題并遭遇痛苦的主要根源。中間區(qū)域還給我們的體驗(yàn)分門別類，這必然決定了我們?nèi)绾卫斫膺@些體驗(yàn)。

　　提高中間區(qū)域的覺察力可能是最難以把握的。很重要的一點(diǎn)是不要對(duì)來訪者可能正在思考或想像的內(nèi)容輕易推測(cè)。

　　因此，我們可以詢問——對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的事情你是如何解釋的？你是如何理解那件事的？如果你相信你的理解是對(duì)的，那它對(duì)你意味著什么？你對(duì)那件事有什么想法、想像或猜測(cè)？你希望情況是怎樣的？或者我們可以說，聽起來好像你的意思是最好不要這樣做？

　　建議

　　你可以讓來訪者回想先前的覺察力練習(xí)（或者是你以前使用過的任何干預(yù)措施）。

　　你認(rèn)為這些練習(xí)（或干預(yù)措施）怎么樣？當(dāng)要求你去分析周圍環(huán)境時(shí)，你得出什么結(jié)論？你還有什么其他的反應(yīng)嗎？現(xiàn)在開始有意識(shí)地在三個(gè)覺察區(qū)域之間來回穿梭。細(xì)細(xì)地品味，讓自己能夠覺察到自己的所感、所思、所見即所想等等，并再次關(guān)注自己此刻的軀體感受——什么樣的感受？你怎樣覺察到的？你認(rèn)為那可能意味著什么？在你周圍你注意到了什么——你對(duì)此是如何反應(yīng)的？

　　實(shí)際上，一個(gè)健康的人每天中都會(huì)穿梭往返于各個(gè)區(qū)域之間，當(dāng)覺察力傾向于停滯在某個(gè)特定的區(qū)域，其結(jié)果將導(dǎo)致功能失衡，有時(shí)甚至?xí)?dǎo)致不堪設(shè)想的后果。

　　例如

　　莫莉過度關(guān)注外在世界以及他人對(duì)自己的看法，而對(duì)她自己的情感和判斷則不敏感。在治療中，她說她從來都不知道自己該做什么，甚至不知道自己究竟想做什么，她要靠別人來為她做決定（外部區(qū)域占優(yōu)勢(shì)）。哈瑞總是對(duì)生活感到憂慮和困惑（中間區(qū)域占優(yōu)勢(shì)）。而黛安娜非常強(qiáng)烈地關(guān)注自己的身體一情感狀態(tài)，以至于幾乎對(duì)所有別的事情都可以不聞不問，因而，她經(jīng)常會(huì)陷入一種莫名的驚恐狀態(tài)，對(duì)此，她感到束手無策（內(nèi)部區(qū)域占優(yōu)勢(shì)）。