每年到這個時候，朋友圈總會跳出一些關(guān)于端午節(jié)的說法，沒錯，就是那種“不轉(zhuǎn)不是中國人”的朋友圈......大概的意思是：端午節(jié)不能互祝快樂的，最多互祝“端午安康”，因為端午節(jié)是個祭祀節(jié)日，這一天伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅水。五月初五是個悲壯的日子，是祭祀日子。

　　于是“端午安康”這么句文縐縐的詞兒近兩年很有市場。好吧，乍一聽起來還有些道理，我都差點信了。但轉(zhuǎn)而想想，又或者是大家怕沒文化鬧笑話才到處宣傳安康的吧。

　　端午節(jié)問候，到底該說啥呢?

　　按照“安康”的說法，端午節(jié)來源于紀念幾個比較悲壯的人，所以不宜快樂。但民俗專家普遍認為，雖然現(xiàn)在認可度最高的就是紀念愛國詩人屈原，但在我國的傳統(tǒng)節(jié)日里，端午節(jié)的起源是一個節(jié)令，端午是天氣由冷轉(zhuǎn)熱的節(jié)令，在這段時間人們由于天氣原因容易生病，所以端午節(jié)最初誕生是源于人們用很多活動來祛除邪祟，來避免生病。

　　只不過后來，屈原老爺子的楚國剛好被秦國滅了，老爺子心里苦悶，湊巧在這天投江了;而伍子胥老先生也恰好是在端午這天殉國;大孝女曹娥哭了十七天之后也在這天掉江里了。于是端午節(jié)這天也就承載了一定的紀念意義。

　　當然，端午節(jié)更多的內(nèi)涵可能還不是紀念他們，平民百姓們要祈禱身體健康驅(qū)邪除惡，另外再開發(fā)下風味小吃，搞個熱鬧的體育活動等小游戲。

　　所以，寶舅覺得啊，不管是哪種內(nèi)涵，端午節(jié)現(xiàn)在都是一個快樂的日子，大家隨便走走，洗洗澡，祛祛病，吃點粽子，再喝點雄黃酒，最后來一場熱鬧的龍舟比賽，這是多愜意的假期啊。

　　這會兒你繃著臉說，啊，端午呢，不能說快樂。沒意思了不是。如果非得把端午節(jié)賦予那么多沉重的氣氛，也不利于以后的傳承，肅穆的日子咱們有清明等就夠了，一年到頭全是這種的，豈不是太灰暗了。

　　一個板著臉的端午節(jié)，哪有大家買買買、逛逛逛、吃吃吃、約約約來的有吸引力啊。當然，咱們也不是要把節(jié)日庸俗化，但這種高高在上不接地氣兒的樣子，實在不好。

　　韓國要“搶”端午節(jié)？

　　韓國人怎么過端午節(jié)？

　　現(xiàn)在，一提到端午，就會想到鄰國韓國。見不得人別人有好的，總想著撈一把。而實際上，韓國有端午節(jié)是不錯，并且很早就有了。這是因為，在古代中國周邊的幾個國家，如日本、韓國、朝鮮、越南等經(jīng)常從中國歷代王朝引進國家制度、政治思想和文化等等，而當時熱熱鬧鬧的節(jié)日也就被學了去。

　　但無論如何，我們都要記得，2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。

　　端午節(jié)民間習俗

　　賽龍舟

　　說起端午節(jié)當天的習俗，大家首先的印象就是“劃龍舟”。然而劃龍舟之前幾乎是南方的專屬，沒辦法，誰讓人家水多?，F(xiàn)在，大家一般也都認可，賽龍舟是為了紀念屈原而興起的。從一開始屈原故里漸漸傳開。

　　吃粽子

　　端午節(jié)吃粽子也算是歷經(jīng)千年長久不衰了(似乎與吃的有關(guān)的東西都不容易忘記)，現(xiàn)在雖然可以買到各種各樣的粽子，但有的人家還是要浸糯米、洗粽葉、包粽子。

　　北方吃甜的，南方有豆沙、鮮肉火腿等。我一度無法理解居然會有人吃咸的粽子......

　　掛艾草

　　民諺說：“清明插柳，端午插艾”。

　　這個也算是全國上下都有的保留環(huán)節(jié)。在端午節(jié)，人們把插艾草和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。

　　艾，它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。

　　沐蘭湯

　　在湖南、廣東等地比較常見，用各種草藥等煮成藥水洗浴，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。

　　戴香包

　　咱們河南地區(qū)應該也叫五彩線，算是香包的簡化版吧。小孩子最喜歡這些，這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致。