在大腦中尋找共情

　　心理學(xué)家用各種各樣的方式來定義共情，有些人認(rèn)為悲憫是共情的一部分，而不是與之分開的事物。

　　共情通常被描述為三個因素的結(jié)合：認(rèn)知共情（思考他人的情緒），情緒共情（分享他人的情緒），和動機共情（關(guān)心他人的情緒或悲憫）。“共情不只是一件東西，而是描述人們對彼此的情緒反應(yīng)的不同方式的總稱，”Zaki解釋道。

　　每一種共情，雖然緊密相連，實際上是獨立的心理和神經(jīng)過程。近年來，當(dāng)研究人員開始探索大腦，以便更好地理解共情在神經(jīng)層面上的作用，這些研究開始顯示出大腦中的這三種成分是如何被分開的。

　　在最基本的層面上，神經(jīng)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)：共情在大腦中刺激了共享的表征——參與者在感覺/觀察他人痛苦時激活了同一個神經(jīng)區(qū)域。社會科學(xué)家ClausLamm在維也納大學(xué)采用多種影像學(xué)技術(shù)如FMRI研究了大腦共情的潛在機制。根據(jù)Lamm的說法，該研究的經(jīng)典方法是疼痛模式，研究人員將參與者放置在FMRI掃描儀中，記錄他們在受到痛苦的沖擊或觀察其他人痛苦的沖擊的神經(jīng)活動。

　　在最近的研究中，Lamm和他的同事們發(fā)現(xiàn)，這些活化(activations)可以被人為操縱。一項功能磁共振成像研究顯示，給予參與者服用安慰劑止痛藥能降低與疼痛和共情相關(guān)的大腦區(qū)域的激活。此外，他們發(fā)現(xiàn)阿片受體阻斷劑可以阻斷安慰劑對自身疼痛反應(yīng)的抑制作用，也可以阻斷對另一個人痛苦的共情反應(yīng)。

　　doi:10.1038/nn.3085

　　研究還表明，認(rèn)知共情，情緒共情和悲憫都在大腦中激活了獨特的網(wǎng)絡(luò)，并且，這種激活預(yù)測了不同的行為結(jié)果。“神經(jīng)科學(xué)的調(diào)查研究，基本確認(rèn)了社會心理學(xué)家已經(jīng)提出觀點”Lamm說。

　　共情的善與惡

　　也許思考共情的最好方法是將其當(dāng)作與道德分開的實體。Batson在他自己2009的文章中寫道：“，我們建議，關(guān)于共情催生的利他主義，最好認(rèn)為即不是道德的也不是不道德的，而應(yīng)該是：不屬于道德范疇的。”

　　共情是一種強大的力量，能夠做好事并帶來傷害。一些心理學(xué)家認(rèn)為，如果我們一起對共情避而不顧，進(jìn)而依靠理性，理性的思考，人類就會茁壯成長。其他人看到了另一種更微妙的平衡——兩者都是使世界變得更美好的必要條件。“保羅所說的，如果你要在社會上得到公平或正義的話，共情導(dǎo)致的利他主義的未必是最好的方式，”Batson說，“我自己的偏見是，理性的道德思想并不是最好的方法。保羅所說的那種改變需要兩者的共同努力。”

　　總的來說，重要的是要知道什么時候用批判鑒別之光去理解和評價那些試圖激發(fā)我們的情緒與動機。學(xué)會對政治家告訴我們的故事無動于衷，可能有助于讓我們的世界變得更美好。