“和有思想的人交朋友”其實并不是一件容易的事。

　　有思想的人，未必絕對與你三觀相合脾性相投。我身邊的一些人選擇朋友的方式其實跟我很像，就是說這個人是否有思想，考慮問題是否具備一定的深度這些并非不重要，但是會排在兩個要求的后面：第一是對方是真心實意愿意和你做朋友，這個前提是你們之間已經(jīng)建立的某種關(guān)聯(lián)（我見識少，從未見過有人在大街上看誰順眼就過去要求對方與自己為友）那么在建立這種關(guān)聯(lián)的過程中，兩個人相互之間必然對彼此有了較為粗淺的，基礎(chǔ)的了解，在能夠接受彼此的情況之后，才會發(fā)生進一步的接觸。

　　我記得有一首兒歌是這樣唱的：“找呀找呀找朋友，找到一個好朋友，敬個禮呀握握手，你是我的好朋友！”

　　第二點，就是對方能夠跟你“敬個禮握握手”。找朋友跟找自己的另一半有很多相似之處，比如僅作為一廂情愿的交友要求，只能引來對方的不適（之前提到的在大街上找陌生人做朋友，作為陌生人的你面對他人的未知熱情，你會怎么想呢？）交朋友，緣分是一方面，相互理解和敬重是另一方面，不要限定自己一定要和帶有某種特質(zhì)的人成為朋友，因為這樣你會活的很累，對方也會跟你相處的不自在。

　　“圈子不同別硬融，想法互沖別強通。”

　　“時刻保持微笑，讓禮貌成為名片。”不是所有的人都愿意收下你這張名片，即使收下了，也未必會重視起來。

　　人是情感豐富的動物，七情六欲是人性，五味雜陳是體會。保持微笑是一種交際手段，可以讓對方知道你現(xiàn)在的狀態(tài)“可以溝通”。但是真的沒有必要時刻保持微笑，也不需要給自己的微笑打上某種印記：這個人好像很好說話的樣子？

　　微笑，是禮貌的笑，是尊重、接納、理解、支持等一系列帶有積極符號的心情綜合體。但是微笑背后的意義，我們就不應(yīng)一概而論的進行絕對善意的解讀了。

　　其實微笑跟禮貌并沒有直接的關(guān)聯(lián)，禮貌是一種尊重的行為，微笑只能作為一種交際信號的表示，表示是達成目的的條件之一，行為是踐行思想的結(jié)果。上面說了，微笑的背后具備的深意因人因事而異，時刻保持某一種表情，并不能夠真實的表達內(nèi)心的情感狀態(tài)，這樣的效果往往會給人一種“職業(yè)化”過強的印象。

　　中國是禮儀之邦，我們表達禮貌的方法是由內(nèi)而外的：內(nèi)心的尊重反應(yīng)出的笑顏，實現(xiàn)在行為上對他人的理解和支持，我們濁酒言談，或是在悲歡中體味彼此，你的消沉由我陪伴，你的勝利中有我的掌聲：雖然一個人無法完全的理解另一個人，但是卻可以通過贊許和幫扶，讓兩個人的心離的更近一些。

　　對于那些把微笑看作唯一的交際手段的人，我想說一句“你們辛苦了！”

　　“你必須承擔(dān)起肩上的責(zé)任”這讓我想起了另一句話。

　　“人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。”印象中這句話是出自一位僧人之口，這句話的意思淺顯易懂：你的痛苦，在于你追求的東西缺乏了獲得的“意義”。這個意義所要表達的有很多，上至尊嚴和性格，下至早飯時的煎餅里面放了自己不愛吃的香菜。

　　面對責(zé)任，保持嚴謹，嚴肅對待。不過責(zé)任也有不那么“嚴”的一面：責(zé)任的獲得，是妥協(xié)和爭取的對立過程中的結(jié)晶。責(zé)任的形成也分為很多種，比如與生俱來的責(zé)任，社會地位和角色所承載的某種附加屬性。我們看待責(zé)任這件事，先不推脫，但同時也應(yīng)該保持一個清醒的態(tài)度去分析：是不是所有的責(zé)任都應(yīng)該由我一力承擔(dān)？更進一步說，有些責(zé)任是否真的應(yīng)有我來負責(zé)？

　　有意思的是，其中確有一些責(zé)任是我們不該背負的。

　　比如說，別人的錯責(zé)因為職能原因需要我們來承擔(dān)，這樣的情況我相信有些朋友經(jīng)歷過，明明不是你的問題，責(zé)任卻在你，怎么辦？誠然，我們是社會人更是職場人士，面對不公，不能每次都要“振臂一呼”，但至少在心里你應(yīng)該明白，這樣的問題責(zé)任落在你的身上，并非是自己的原因?qū)е碌模何覀兘邮芎侠淼呐u，但是拒絕惡意的指責(zé)，制度可以進化，但是尊嚴不應(yīng)被隨意踐踏。

　　那么繼續(xù)說說尊嚴，我們有時候聽到要“放下面子”是不是一定等于“放棄尊嚴”？

　　當(dāng)然不是，尊嚴是集合內(nèi)心諸多底線的強調(diào)，面子可就復(fù)雜的多了：有些人用面子作為交際手段，“你看我買的這個東西值XXX”、“我花了XXXX做了XXX事。”現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行語中的“逼格”一詞將一部分人的面子趣味化，那些把尊嚴等同于面子的人，既不了解如何更好的讓自己過的明白，更容易把曲解過后的尊嚴當(dāng)成了一種不辨真?zhèn)蔚呢?zé)任。

　　人之所以不再痛苦，在于能夠分辨出扛起的東西，是不是到了該放下的時候。

　　“我說師傅，剛才我讓您別放香菜了您咋還放??？能不能給我重新做一個？”

　　“小伙子對不起啊，我給你把香菜都挑出來，但是重新做一個可不行。”

　　“那，你給我挑干凈點啊！”