養(yǎng)生需要正確理論的指導(dǎo)，何謂正確理論呢？愚認(rèn)為明白自己和所處的社會、自然環(huán)境之間的關(guān)系，遵循自己與社會、自然之間的規(guī)律，就是真正的養(yǎng)生。

　　人與社會、自然之間的關(guān)系可用“自在、智慧、慈悲、無我”來概括。

　　“自在”：就是把自己當(dāng)成自己對待，這是養(yǎng)生的根基之一。

　　沒有自己就不需要養(yǎng)生了，讓自己健康長壽是每個(gè)人的愿望，但如何才能做到，古今醫(yī)學(xué)給我們提供了很多方法，可以借鑒參照。因此，“自在”是養(yǎng)生的第一法寶。

　　“智慧”：就是把別人當(dāng)成別人對待，這是養(yǎng)生的根基之二。

　　通常情況下，人們的養(yǎng)生方術(shù)很少涉及這一方面。別人是自己的社會環(huán)境，各人的生活習(xí)慣和思想觀念千差萬別，不能按照我們自己的認(rèn)識來對別人做錯(cuò)對優(yōu)劣的判斷。如果非要去判斷就會產(chǎn)生沖突，自己就會處在痛苦之中，就成為我們養(yǎng)生的大敵，因此，大度地對待別人的思想、觀念、行為的“智慧”就是養(yǎng)生的第二大法寶。

　　“慈悲”：就是把別人當(dāng)成自己對待。

　　自己要是沒有了父母就會變成“孤兒”，自己要是沒有了夫妻就會成為“鰥寡”之人，自己要是失去了朋友就會變?yōu)?ldquo;獨(dú)人”，失去了一切別人，自己就變成了“鰥寡孤獨(dú)”之人，這樣的境遇還有利于自己嗎？肯定不利。如果自己對待別人也象對待自己一樣，給與別人快樂，幫助別人拔苦，就會成為慈悲之人，自己必然健康長壽，因此，“慈悲”就是自己養(yǎng)生的第三大法寶。

　　“無我”：就是把自己當(dāng)成別人對待。

　　通常情況下，自己容易發(fā)現(xiàn)別人的不是，如果能把自己也當(dāng)成別人看待，找自己的不是，讓自己能和別人和諧地相處，必然少生很多煩惱，身心泰然。有了無我的心態(tài)，一切自私自利的想法自然就會淡化，痛苦煩惱就會遠(yuǎn)離自己。

　　通常情況下，別人的“生老病死”自己關(guān)注的較少，因此，很少引起自己的恐懼和煩惱。如果把自己當(dāng)成別人對待，不太關(guān)心自己的“生老病死”，那么，自己對“病死”的恐懼就不會整天縈繞于心，整天煩惱了。

　　以“無我”對待自己，就會得到一個(gè)健康自在的自己，因此，“無我”是養(yǎng)生的第四大法寶。

　　以上就是送給有緣讀到此處之人的四大養(yǎng)生法寶，希望大家喜歡。