朋友圈推送來(lái)篇微信，2015年中美大學(xué)生閱讀書(shū)目的差異。

　　中國(guó)這邊，排第一位的應(yīng)當(dāng)是小說(shuō)類，諸如《平凡的世界》在兩所校園奪得閱讀之冠。余者有《三體》、《盜墓筆記》、《神雕俠侶》、《絕代雙嬌》，《天龍八部》，多是些文學(xué)作品，思想類型的書(shū)，極為稀少。

　　而美國(guó)十所高校綜合排名，借閱量前十名的書(shū)籍分別是：

　　01、《理想國(guó)》柏拉圖

　　02、《利維坦》霍布斯

　　03、《君主論》尼可羅·馬基亞維利

　　04、《文明的沖突》塞繆爾·亨廷頓

　　05、《風(fēng)格的要素》威廉·斯特倫克

　　06、《倫理學(xué)》亞里士多德

　　07、《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》托馬斯·庫(kù)恩

　　08、《論美國(guó)的民主》亞歷克西斯·托克維爾

　　09、《共產(chǎn)黨宣言》馬克思

　　10、《政治學(xué)》亞里士多德

　　這篇微信評(píng)述說(shuō)：從榜單來(lái)看，中國(guó)的大學(xué)生們較少閱讀有想象力的書(shū)籍，較少閱讀有國(guó)際視野的書(shū)籍，較少閱讀綜合類或有普遍意義的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的書(shū)籍。

　　還有一個(gè)現(xiàn)象，名校和普通高校學(xué)生閱讀差異不大。

　　這個(gè)評(píng)價(jià)或有道理，但換個(gè)角度，也許更能說(shuō)明問(wèn)題。

　　依據(jù)個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)孩子的閱讀量太少，少到了怕人的程度。

　　大學(xué)生之所以閱讀類別多以小說(shuō)為主，這是因?yàn)殚喿x的起點(diǎn)就在這里。從閱讀心理上來(lái)看，閱讀也是循序漸進(jìn)，分這么幾個(gè)步驟：

　　第一步，純娛樂(lè)小說(shuō)，這是閱讀的起點(diǎn)，這個(gè)起點(diǎn)繼嬰幼時(shí)代的童書(shū)而持續(xù)的，功效在于培養(yǎng)孩子的文字敏感性。

　　但由于中國(guó)孩子在中學(xué)時(shí)為了拼高考，閱讀功能基本上廢掉了，到了大學(xué)才補(bǔ)這一課，但已經(jīng)錯(cuò)過(guò)最佳時(shí)期，多數(shù)學(xué)生有可能連這關(guān)都闖不過(guò)。

　　第二步：傳統(tǒng)經(jīng)典小說(shuō)。當(dāng)孩子把流行的娛樂(lè)小說(shuō)讀過(guò)，文字的敏感性就培養(yǎng)了出來(lái)，就不再滿足于簡(jiǎn)單的人物結(jié)構(gòu)，要閱讀些智力含量較高的作品。

　　諸如《基度山伯爵》、《九三年》、《飄》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《簡(jiǎn)愛(ài)》、《1984》等書(shū)就會(huì)被翻出來(lái)。而這些書(shū)在各大高校沒(méi)有上閱讀榜，這就證明國(guó)內(nèi)的孩子閱讀量嚴(yán)重不足，閱讀時(shí)間嚴(yán)重不夠。

　　第三步：進(jìn)入史哲領(lǐng)域。只有對(duì)經(jīng)典廣泛涉獵，才有可能培養(yǎng)出這方面的興趣。這時(shí)因?yàn)榻?jīng)典小說(shuō)中，大量的涉及到了史哲領(lǐng)域的概念，諸如古希臘神話，西方歷史典故。上述這些典故在書(shū)中頻繁出現(xiàn)，最終形成孩子的閱讀敏感點(diǎn)。

　　能夠讀懂《希波戰(zhàn)爭(zhēng)史》、《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》、《理想國(guó)》、《利維坦》、《論法的精神》、《社會(huì)契約論》、《夢(mèng)的解析》等等。這時(shí)候孩子們的大腦開(kāi)始體系化，然后是下一步：

　　第四步，進(jìn)入思想領(lǐng)域，有了史哲的基礎(chǔ)，這時(shí)候就會(huì)閱讀大量的思想典籍，諸如卡爾·波普爾的《猜想與反駁》、《客觀知識(shí)》、伊·拉卡托斯的《科學(xué)研究方法論》、蒯因的《從邏輯的觀點(diǎn)看》等等。

　　閱讀到了這一步，才算是個(gè)讀書(shū)人，閱讀量才能夠勉強(qiáng)和西方學(xué)府的大學(xué)生比劃一下。

　　但只有突破第五步，才算是讀有所成。

　　第五步，就是形成自己的思想體系，并依據(jù)自我體系構(gòu)建新的閱讀書(shū)目。理論上來(lái)說(shuō)，真正的思想家不需要讀這么多的怪書(shū)，才能夠構(gòu)建自我思想體系，但這種生而知之的異類數(shù)量較為罕見(jiàn)，幾百年也出不來(lái)一個(gè)兩個(gè)。

　　考慮到我們之中許多人連現(xiàn)成的書(shū)都讀不明白，最好還是視自己為一個(gè)普通的守夜人，就是讀懂書(shū)，建體系，再傳承，以待來(lái)者。

　　即使要做到這一步，也需要先行對(duì)思維認(rèn)知有個(gè)思考，這個(gè)思考又稱為元認(rèn)知的能力。就是你要如何獲得知識(shí)，這些知識(shí)在大腦中如何有序組列的過(guò)程。

　　完成這五步，你的人生就游刃有余了——這時(shí)候，你的思考不唯有一定的深度，也有足夠的廣度，簡(jiǎn)單說(shuō)就是看問(wèn)題看得通透，生存很容易，不會(huì)有什么痛苦或是壓力，即使有也沒(méi)那么夸張。

　　但老實(shí)說(shuō)，閱讀或是思考，根本用不到走出這么遠(yuǎn)。

　　如果你肯硬起頭皮，走到第二步，你的人生就堪以笑傲江湖了。

　　如果一個(gè)孩子，大學(xué)稀哩糊涂走一圈，最后居然不喜歡讀書(shū)，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？

　　這個(gè)，遠(yuǎn)的不說(shuō)，近的有復(fù)旦學(xué)生毒殺自己的室友，美國(guó)那邊還有一群留學(xué)的中國(guó)小女孩，因?yàn)榱枞枳约旱耐慌辛酥刈铩?/p>

　　這些事，就是孔子所說(shuō)的，質(zhì)勝文則野，讀了半天書(shū)，也未能消彌心中的暴戾之氣，說(shuō)到底就是讀書(shū)量太少，還沒(méi)完成文明教化——文化文化，就是消除野蠻愚昧的文明教化的意思——仍然停留在原始人的野蠻生長(zhǎng)狀態(tài)中。

　　也就是說(shuō)，還沒(méi)有達(dá)到閱讀的第一個(gè)層次——通讀流行娛樂(lè)小說(shuō)——的境界，雖然不能說(shuō)他們不是文明人，但大家確實(shí)需要再努點(diǎn)力。

　　但人這東西矯情的狠，不讀書(shū)吧，處于質(zhì)勝文則野蠻的階段。這個(gè)流行娛樂(lè)小說(shuō)一讀，又會(huì)矯枉過(guò)正，誤入文勝質(zhì)則史的誤區(qū)。

　　處在閱讀的第一階段，大概算是網(wǎng)絡(luò)上被嘲笑的最厲害的文學(xué)青年。

　　文學(xué)青年是講究腔調(diào)的，這跟孔子說(shuō)的文勝質(zhì)則史的“史”是同一個(gè)意思，就是個(gè)矯情，就是個(gè)裝模做樣，就是年紀(jì)輕輕卻酸腐氣息沖天。

　　長(zhǎng)吁短嘆老是抱怨懷才不遇的，也是在這個(gè)起步階段。

　　只是因?yàn)樽x書(shū)量少，還不知道自己的無(wú)知，所以才會(huì)有此抱怨心態(tài)。

　　如果他們不加大閱讀量，迅速形成新閱讀敏感點(diǎn)，進(jìn)入第二階段的話，他們有可能成為老文青。

　　而他們的思考，是沒(méi)有深度的，是幼稚的，完全情緒化，凡事就看自己喜歡不喜歡。

　　廣度上的思考也沒(méi)有，是完全自我的，但這時(shí)他們?nèi)烁裣喈?dāng)脆弱，所謂自我也是飄忽不定的，呈現(xiàn)出十足的孩子氣。

　　這些毛病，一旦進(jìn)入閱讀的第二個(gè)階段，就自然消失了。

　　閱讀的第二個(gè)階段，就是開(kāi)始閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典小說(shuō)，由于這類小說(shuō)剖析的非常深刻，對(duì)人性反應(yīng)的也比較全面——尤其是書(shū)中有許多復(fù)合型性格的人，這讓此一階段的閱讀者們，獲得了對(duì)人性觀察的立足點(diǎn)。

　　這時(shí)候，他們思考的深度，不再是幼稚的，而是成熟的、理性的。

　　思維的廣度，也不再囿于自我，而是能夠兼顧周邊——也就是雞湯文大談特談的，體會(huì)他人心情，學(xué)會(huì)換位思考什么的。

　　到了這一步，閱讀者的人格就基本上成熟了，知道了責(zé)任與義務(wù)，能夠擔(dān)當(dāng)人生使命了。

　　但行百里者半九十，此時(shí)閱讀者還未形成更豐富的理性思維，他們?cè)谏钪袝?huì)是個(gè)好丈夫，聽(tīng)話的好員工，但這個(gè)丈夫是窩囊的，這個(gè)員工是沒(méi)有創(chuàng)意的。

　　總之，這類人是社會(huì)的主流，也是最苦憋的。

　　寶寶們心里苦，但是他們不說(shuō)。

　　因?yàn)橛械谌齻€(gè)階段，在等待著他們。

　　進(jìn)入閱讀的第三個(gè)階段，史哲領(lǐng)域。

　　這個(gè)階段的人，是非常高雅的，非常有品味的。

　　他們都是鉆石王老五，是社會(huì)中流砥柱的中產(chǎn)階級(jí)。他們有思想，有能力，高智商，會(huì)賺錢(qián)——但，只有他們自己才知道，他們無(wú)時(shí)不刻不是憂心忡忡，老是有種大禍臨頭的危機(jī)感。

　　中產(chǎn)階段的危機(jī)感，可以歸結(jié)為政經(jīng)問(wèn)題，但本質(zhì)是他們思維的深度挖掘不夠，廣度拓展不足。

　　這一層次的人，思維深度就是網(wǎng)絡(luò)上最經(jīng)常說(shuō)起的富人思維，遇事不是看短期的利益，而且是看長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值。

　　所以他們又可以稱為價(jià)值型，長(zhǎng)線思考型?？磫?wèn)題更注重規(guī)則，比普通人多看出幾百碼的距離。

　　在思維廣度上，這類人注重的不是自我，也不局限于周邊。他們會(huì)把一個(gè)問(wèn)題，放在開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境下考量，所以他們的結(jié)論，也往往充滿智慧閃光點(diǎn)，讓人眼前一亮。

　　但這還不夠。

　　中產(chǎn)王老五們的心靈壓力，只有在他們進(jìn)入下一階段時(shí)，才會(huì)解除警報(bào)。

　　閱讀的第四個(gè)階段，進(jìn)入思想領(lǐng)域。

　　這類人的思考，已經(jīng)不再停留于狹隘的利益或是價(jià)值，更多的注重延展性，注重現(xiàn)實(shí)的可操作性。

　　這種注重，源自于他們的思維深度與廣度，獲得了空前拓展。

　　這時(shí)候他們的思維深度，不是看一件事是否合理，一個(gè)規(guī)則是否公正，而是是否具有持久性。

　　有關(guān)這個(gè)持久性，或可持續(xù)性，來(lái)源于他們的思維廣度。這時(shí)候他們注重的不是什么社會(huì)公正，也不是什么膚淺的道德評(píng)述，而是針對(duì)人性本身——許多你以為好的東西，未必符合人性，這些東西就不會(huì)獲得存在依據(jù)，更不可能持久。

　　相反，一些你認(rèn)為不好的東西，卻是人性的天然流露，這時(shí)候你對(duì)道德的觀感，也與此前大為不同。

　　說(shuō)過(guò)了，危機(jī)感的警報(bào)，只有在這層次才會(huì)解除。但這時(shí)候的生活也是乏味的，沉重的，甚至有著種苦行僧的悲情。

　　就是一個(gè)累字。

　　樂(lè)趣，只有在下一個(gè)階段，才會(huì)獲得。

　　進(jìn)入閱讀的第五個(gè)層次，能夠構(gòu)建自我思想體系，再也不會(huì)遭遇人生難題。

　　這類人的思維深度，就是高曉松所說(shuō)的，詩(shī)和遠(yuǎn)方。

　　不到這一層次的人，也未必就沒(méi)詩(shī)，未必去不了遠(yuǎn)方。

　　但在這里，我們可以說(shuō)個(gè)笑話了。一只蒼蠅，在泛美航空的飛機(jī)里，周游了整個(gè)世界。

　　但它沒(méi)什么可以炫耀的，飛出再遠(yuǎn)，它仍然是一只蒼蠅。

　　有位在美國(guó)的女士，網(wǎng)名人生如詩(shī)，她在自己的博文里寫(xiě)道：

　　我的一個(gè)同學(xué)來(lái)美國(guó)八年了，他的英語(yǔ)還是沒(méi)有什么長(zhǎng)進(jìn)，白天在一個(gè)臺(tái)灣人開(kāi)的工廠工作，晚上回家跟老婆講中文，看中文電視。所以他倆根本沒(méi)法說(shuō)話。最后只能看電視。

　　人雖然來(lái)到了美國(guó)，但從沒(méi)走出中國(guó)人的圈子。講中國(guó)話，吃中國(guó)飯，接觸的都是中國(guó)人。有一個(gè)中國(guó)人，在國(guó)內(nèi)曾經(jīng)是英語(yǔ)老師。但來(lái)到美國(guó)十幾年，一直在中國(guó)餐館工作，后來(lái)把英語(yǔ)全忘了。

　　沒(méi)有思想的人，走出再遠(yuǎn)，其實(shí)還在起點(diǎn)。

　　一旦擁有了思想，也就有了俯瞰問(wèn)題的全景視角。這時(shí)候在你的視野里，不確定的人性也只不過(guò)是天地自然的一個(gè)偶然片斷。

　　唯其在這種時(shí)候，才有可能生出悲憫之心，才能解脫自我或外部環(huán)境強(qiáng)加于你的、所有束縛與羈拌。才能夠獲得心靈的、精神的、與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的多重自由。

　　這是我們從閱讀的角度，剖析思維的深度和廣度。

　　但如前所述，即使是一個(gè)不讀書(shū)的人，也未必就肯定是個(gè)質(zhì)勝文的野蠻人?，F(xiàn)實(shí)是本最好的教材，能夠讓人迅速成熟。許多不怎么讀書(shū)的人，也能夠達(dá)到思維的第三層，甚至第四層。

　　需要說(shuō)明的是理工科的孩子，如果學(xué)理工而沒(méi)有思想，最多不過(guò)是個(gè)低端的技工。無(wú)法進(jìn)入創(chuàng)造的自由領(lǐng)域。

　　如果你希望走得更遠(yuǎn)些，讀書(shū)絕對(duì)是個(gè)討巧的法子。因?yàn)閳D書(shū)是人類智慧凝縮的精華，是我們通往自由王國(guó)的最簡(jiǎn)捷徑。

　　為了更好的說(shuō)清楚本文的觀點(diǎn)，我們把閱讀的五個(gè)層次，及其所對(duì)應(yīng)的思維深度及廣度的進(jìn)階，做張簡(jiǎn)單的圖表。