愛(ài)情為什么成為人類傳唱幾千年的主題？為什么愛(ài)對(duì)我們這么重要？我們都在愛(ài)中追求著什么？

　　小沈陽(yáng)說(shuō)過(guò)人的一生就在一睜眼和一閉眼之間，這句話雖然被當(dāng)成笑話，可是這句話細(xì)細(xì)琢磨起來(lái)，卻有著一種黑色的悲涼。我們是赤條條地一個(gè)人來(lái)，也是赤條條一個(gè)人走，在一睜眼和一閉眼之間，能讓我們走完人生的航程的就是愛(ài)，它是指南針和北斗星，給我們方向，也給我們力量以對(duì)抗人性的空虛和孤寂。

　　可悲的是，當(dāng)我們?cè)趷?ài)的高潮中，我們的心與心的連接是充滿了力量的，然而，當(dāng)環(huán)境發(fā)生改變，我們的情感陷入低谷的時(shí)候，我們的心與心就斷了鏈，很多人就開(kāi)始采用和當(dāng)初相愛(ài)時(shí)相反的方法試圖挽救感情。

　　于是我們可以看到兩個(gè)迥然不同的循環(huán)，一個(gè)是在相愛(ài)時(shí)，注重彼此的情緒表達(dá)；而當(dāng)愛(ài)出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，我們就開(kāi)始試圖用非情感的方式解決情感問(wèn)題。前者用情感激發(fā)出更多的情感，而后者則試圖繞開(kāi)充滿了“危險(xiǎn)”的“負(fù)性情感”，試圖走向控制的道路，大家都成了博弈高手，機(jī)關(guān)算盡，反誤了卿卿性命。

　　這似乎是一個(gè)悖論：就好像當(dāng)你溺水時(shí)，你第一要做的是找一個(gè)可以抓住的東西，哪怕這個(gè)東西可能讓你下沉的速度更快。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)愛(ài)開(kāi)始變得淡薄的時(shí)候，我們變得小心謹(jǐn)慎，瞻前顧后，柔腸百轉(zhuǎn)，計(jì)謀百出，我們所有的努力都是試圖繞過(guò)那些可怕的情緒，繞開(kāi)“心”，試圖通過(guò)某種工具或者某種方法控制對(duì)方的心。

　　這時(shí)，我們最容易變成兩種人，一種是“福爾摩斯”，另一種是熱衷“讀心術(shù)”的人。其實(shí)這在危機(jī)剛到的時(shí)候，是一種很自然的反應(yīng)，當(dāng)我們將注意力放在別人身上的時(shí)候，會(huì)在某種程度上緩解我們自己的壓力，當(dāng)我們?nèi)Ω杏X(jué)別人的時(shí)候，會(huì)忽略掉自己身上的劇痛。然而這也是問(wèn)題之所以愈演愈烈的根源。

　　很多人就是帶著這樣的心思走進(jìn)咨詢室的。他們將心理咨詢看成巫蠱之術(shù)，希望從咨詢師那里討教一些如何控制住人心的辦法。

　　對(duì)不起，我總是先要讓她們失望，只有放棄試圖控制對(duì)方的游戲，她們才有可能找到真愛(ài)。

　　我們不能威脅對(duì)方愛(ài)自己，也不能欺騙對(duì)方愛(ài)自己，之所以不能，是因?yàn)閻?ài)是自發(fā)的，世界上沒(méi)有任何一種東西可以鎖住愛(ài)，它是屬于思想的，君不聞“身在曹營(yíng)，心在漢”？

　　靠控制得來(lái)的愛(ài)，有兩大弊病：

　　1.即使最終，那個(gè)男人被你催眠了，成了你手中的提線木偶，你依然無(wú)法真正安全，因?yàn)橛羞@樣一句殘酷的話等著你：他只是在自己的意志受人控制時(shí)愛(ài)上你，而你想要的真愛(ài)是真正發(fā)自他的內(nèi)心，而非利用他的恐懼或者欺騙?？刂票厝皇欠葱撵`的，于是你通過(guò)控制的方式得到的愛(ài)，因?yàn)橛锌刂七@個(gè)“雜質(zhì)”而無(wú)法真正建立在心的基礎(chǔ)上，你當(dāng)然是無(wú)法真正認(rèn)同。

　　2..為了控制另一個(gè)人，你首先要控制好你自己，等于說(shuō)你要用一個(gè)人的力量控制兩個(gè)人的行為，這就變成了一場(chǎng)無(wú)味的獨(dú)角戲。我們用什么方法控制別人呢？用恐懼，用羞辱，用性命……這些都是傷害性的武器，以傷害對(duì)方的內(nèi)心為代價(jià)，而目的是獲得對(duì)方的愛(ài)？這時(shí)不是有些悖論的意思？

　　當(dāng)我們感覺(jué)失控時(shí)采取“八仙過(guò)海，各顯神通”的種種策略是可以理解的，人在恐慌時(shí)什么事都做得出。心理學(xué)里，一個(gè)人在溝通時(shí)的防御方式簡(jiǎn)化為五種：1.討好；2.指責(zé)；3.超理智；4.打岔；5.一致性表達(dá)。如果還能再加一個(gè)，我會(huì)說(shuō)第六種表達(dá)是沉默。

　　除了第五種表達(dá)方式，其他方式都是試圖繞過(guò)心和心的溝通。然而，人與人唯一永遠(yuǎn)不會(huì)出錯(cuò)的溝通語(yǔ)言就是情緒和情感。其實(shí)仔細(xì)想想：“感情”兩字拆開(kāi)就是兩個(gè)詞：感覺(jué)情緒。

　　那么我們?cè)撊绾握f(shuō)話——像小孩子一樣說(shuō)話，小孩子之所以讓我們喜歡是因?yàn)樗麄兛跓o(wú)遮攔。因?yàn)樗麄兟收妫麄儫o(wú)憂無(wú)慮的一個(gè)重要原因是因?yàn)樗麄兩硇囊恢?。一?xiàng)針對(duì)5000人的調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，在形容人與人之間最重要的形容詞中，前十名有五個(gè)是與真誠(chéng)有關(guān)。第一名毋庸置疑就是真誠(chéng)。

　　我們痛恨小孩子說(shuō)謊，可是我們還是不可避免地成為不能身心一致，內(nèi)外如一的人。我們每個(gè)人都需要社會(huì)化，所謂社會(huì)化就是開(kāi)始學(xué)會(huì)用控制的方式生活，不再按著胸口說(shuō)話，只能表演或者扭曲自己的內(nèi)心感受，壓抑自己的情感，這些方法無(wú)疑是一個(gè)小孩子能學(xué)到的最快捷的應(yīng)對(duì)壓力的辦法，可是最終我們還是失去了人與人之間最重要的東西——交心。

　　在我們的語(yǔ)言中，你經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“說(shuō)句良心話”“說(shuō)句實(shí)話”這樣的字句，難道在說(shuō)這句話之前，我們都說(shuō)的不是“良心話”和“實(shí)話”？

　　為什么會(huì)如此？因?yàn)橥ㄍ呐c心溝通的痛苦實(shí)在太多了，那么這些痛苦來(lái)自何方？我敢說(shuō)有相當(dāng)一部分是和過(guò)去有關(guān)?？茖W(xué)家曾給鯊魚(yú)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，用鋼化玻璃將魚(yú)池分為兩部分，鯊魚(yú)到了水里會(huì)撞玻璃，因?yàn)樗赡懿幻靼?，為什么明明可以看到?duì)面卻就是過(guò)不去，經(jīng)過(guò)很多次碰撞后，它接受了現(xiàn)實(shí)，不再自討苦吃，科學(xué)家再把玻璃撤掉，發(fā)現(xiàn)鯊魚(yú)是圍繞著原來(lái)的空間巡游，即使對(duì)面已經(jīng)沒(méi)有了玻璃墻。

　　我們過(guò)去的生活就像是那道玻璃墻，我們小時(shí)候無(wú)法反抗父母，只能用一些控制和被控制的方式，那時(shí)的我們以各種防御方式獲得父母的愛(ài)，然而這些方式都是出于恐懼和不安全感，我們得到的愛(ài)都是有條件的，是違背自己內(nèi)心的，是要扮演的，最終得到的愛(ài)，也是貶值的，因?yàn)槭冀K會(huì)有一個(gè)聲音提醒我們：如果你不用這種方式，爸爸媽媽會(huì)愛(ài)你嗎？這個(gè)恐懼一直潛藏著，直到遇到愛(ài)情，他們獲得了難以形容的無(wú)條件的愛(ài)，對(duì)方會(huì)主動(dòng)地努力地傾聽(tīng)你，表達(dá)感情，一種荷爾蒙的沖動(dòng)，讓大家都能跨越彼此的界限而進(jìn)入心靈交融的階段。

　　然而一旦遇到問(wèn)題，雙方就開(kāi)始退縮到慣常的應(yīng)對(duì)模式，似乎想要退而求其次。只是愛(ài)是無(wú)法退而求其次的，之所以出現(xiàn)那么多的婚外情和出軌，都是因?yàn)榇蠹叶枷朐噲D不用解決心的方式“退而求其次”，讓婚姻空殼化，最后成了雞肋。情感這東西的核心就是心和心的交融，沒(méi)有其次，沒(méi)有打折，就是1和0的世界。當(dāng)你求其次的時(shí)候，已經(jīng)放棄了愛(ài)。