高考結(jié)束，報志愿就成為了最重要的一件事。在早些時代，大人們的觀點是，學(xué)校的排名最重要，專業(yè)則是頂不重要的東西，能上211、985，哪怕調(diào)劑到最不喜歡的專業(yè)去，也是一件幸事。不過最近十年，人們的觀念有了較大的變化，選專業(yè)也變成和學(xué)校同等重要的事情。好像只要選好了專業(yè)，就可以升職加薪、當(dāng)上總經(jīng)理、出任CEO、迎娶白富美、走上人生巔峰。

　　那么人們靠什么選專業(yè)呢，一方面是看專業(yè)前景和未來勞動力市場的發(fā)展趨勢，另一方面，選專業(yè)的熱門也催生了一個新的產(chǎn)業(yè)：心理測驗，只要你花一兩小時的時間完成一整套測驗，再交上千八百塊錢的費用，你就可以得到一份關(guān)于你適合學(xué)什么專業(yè)的詳細報告。如果不出意外的話，這些心理測驗大多數(shù)是興趣測驗，由此帶來的疑問就是，興趣到底是什么？它對我們有什么用？以及怎么看待興趣測驗的結(jié)果。

　　其實靠興趣來選專業(yè)或者職業(yè)領(lǐng)域，并不是最近才興起的事情。我國古代的江南大戶人家都有一項傳統(tǒng)的習(xí)俗，叫做抓周，小孩子周歲的時候，在身旁擺上詩書筆墨、各種器具，讓孩子自己選擇，看孩子抓中了什么器物，就表明了他的志趣、前途。當(dāng)然，按照現(xiàn)在的觀點來看，這種做法是不科學(xué)的，我們至少可以說，興趣有絕大部分是我們社會化過程中的產(chǎn)物（剩下的一小部分可能是天賦和社會環(huán)境的交互作用），周歲的小孩子缺乏和外部環(huán)境的互動，也不可能對自己的人生做出負責(zé)任的選擇。

　　現(xiàn)在市面上所流行的興趣測驗，都是西方心理學(xué)界的舶來品，應(yīng)用心理學(xué)對于興趣測驗的關(guān)注，起源于上個世紀上半葉，尤其是二次大戰(zhàn)時軍人的選拔工作，興盛于上個世紀七八十年代，其巔峰就是現(xiàn)在廣為人知的，大多數(shù)興趣測驗仍然在沿用的霍蘭德類型理論。美國早期的應(yīng)用心理學(xué)先驅(qū)賓厄姆曾經(jīng)斷言“對于興趣的診斷技術(shù)的發(fā)展，是應(yīng)用心理學(xué)最偉大的貢獻之一。”

　　為什么要靠興趣測驗來選專業(yè)？

　　興趣是什么？按照心理學(xué)家的定義，“興趣是一種對于活動、活動發(fā)生的環(huán)境或者活動結(jié)果的類特質(zhì)偏好，它會激發(fā)目標導(dǎo)向行為，并且使個體聚焦于特定的環(huán)境。”聽起來很拗口，往簡單了說，興趣就是我們從小到大一直被問及的一個問題“你長大以后想要做什么？”

　　所以興趣為什么能幫助我們做出選擇呢？有大量的心理學(xué)研究都可以證實，當(dāng)我們做一件自己想做的事情的時候，我們會做的更好，內(nèi)心也更容易滿足。多嘴一句，這些研究真的不是在騙經(jīng)費，雖然好像不用研究好像我們也知道。

　　真正建立起一個系統(tǒng)的理論體系的人，是美國的應(yīng)用心理學(xué)家約翰.霍蘭德?；籼m德的依據(jù)是職業(yè)刻板印象，現(xiàn)在提到刻板印象，好像是一個負面的詞，因為它往往和偏見、歧視、地圖炮聯(lián)系在一起。但其實，職業(yè)刻板印象可以簡單的理解成是某一類職業(yè)的一個標簽，翻譯成中國話就是物以類聚，人以群分。從事某一類職業(yè)的人總有某些對于共同的活動的偏好，他依據(jù)這些活動偏好，將人分成了六種興趣類型：實際型（R）、研究型（I）、藝術(shù)型（A）、社會型（S）、企業(yè)型（E）、常規(guī)型（C）。為了準確的對個體進行描述，使用個體前三種主導(dǎo)的興趣類型按照次序排列，形成個體的興趣代碼，例如SAI、REC等等。同時，對于已知的每一種職業(yè)，也都有其對應(yīng)的霍蘭德代碼，這是一項比較浩大的工程，目前比較權(quán)威的職業(yè)代碼詞典，一部是霍蘭德本人編制的，另一個是在美國勞工部牽頭負責(zé)開發(fā)的美國職業(yè)信息系統(tǒng)（O*Net）中的，第二個在編纂過程中借鑒了大多數(shù)在第一個中可以對應(yīng)到的職業(yè)。

　　霍蘭德的理論是具有開創(chuàng)意義的，但同時我們也要看到其中存在的一些問題：首先，標簽化的過程就是提取主要信息的過程，其中必然伴隨著信息的衰減，因此它只能給你提供一個大致的方向作為參考，而并不能幫你做出決策，如果你不幸測出來是RIC這樣的比較大眾臉的代碼，它最多能幫你確定你的大致興趣方向是在工科，至于到底是選擇食品工程、電氣工程還是地質(zhì)工程，它能提供的信息很有限。其次，還有一個問題是，心理學(xué)的理論永遠不可能做到無懈可擊：為什么這個領(lǐng)域的大多數(shù)人和我喜歡做的事情一樣，我就一定會對它有興趣？對于大多數(shù)人而言，從概率上這樣講是沒有問題的，但是在針對個體的解釋上，總會存在問題，測驗只是一個工具，它無法告訴你，你究竟是那99%還是1%，所以測驗結(jié)果只能說是僅供參考，它并不能替你做出準確的選擇。最要命的是，它是美國的，你要知道美國的職業(yè)環(huán)境和中國是不一樣的，你也要知道美國人和中國人的心理文化因素是不一樣的，你還要知道的是，市面上流行的多數(shù)版本都是沒有經(jīng)過本土化修訂的。

　　一個典型的霍蘭德測驗通常是這樣的：每種類型下有10到20種典型活動，比如修自行車就是R型活動、看哲學(xué)書就是I型活動，針對每種活動，會問你喜不喜歡，或者擅不擅長，喜歡或擅長就是1，不喜歡/不擅長就是0，最后算一下六種類型的總分，排一下序，你的代碼就這樣算出來了。你不能指望一個生活在美國上個世紀70年代的老頭知道21世紀的中國孩子日常生活中有哪些活動，如果我沒記錯的話，有一項R型活動好像是“擅長使用電鉆床、磨床和縫紉機”，我之所以對它印象深刻，是因為自從我外婆去世以后，我們家就沒有擅長使用縫紉機的人了。良心的商家在賣測驗的時候會去掉這些沒什么用的題目，如果你在做測試的時候遇到這種題目，我覺得也沒必要繼續(xù)做下去了。（高考專業(yè)選擇測試（壹心理版）——良心出品，沒有電鉆床、磨床和縫紉機：P）

　　興趣不是從石頭里蹦出來的

　　上面說了那么多，都是雞毛蒜皮的小事，總體來說，興趣測試是有理論依據(jù)，有可行方法的，所以你如果愿意相信它，又不在乎那幾百塊錢，多一個了解自己的途徑也無妨。只是不要太死板的看待測試結(jié)果就好。

　　更大的問題在于，大多數(shù)人不知道興趣測驗要解決的是什么問題。我相信至少存在一部分這樣的情況，孩子高考完，對家長說：“你們讓我做的我已經(jīng)做完了，接下來選什么看你們的吧”，然后孩子當(dāng)上了甩手掌柜，出去吃喝玩樂，家長在家使勁的翻閱各種報志愿的材料，給孩子找來測試做，像選股票一樣幫孩子選專業(yè)。

　　對于這種情況，就沒必要做興趣測試了，做了也沒什么用，因為孩子可能壓根就沒有興趣，壓根就沒有興趣，壓根就沒有興趣，重要的事情說三遍。興趣測驗要解決的問題是，我可能心里有一些想法，但是我自己也說不清楚，不了解自己，做個測驗有助于梳理思路，來看一看到底哪個領(lǐng)域才是我最感興趣的。如果說，我是真的沒想法、沒興趣，那做興趣測驗和讓小孩抓周不會有太大的區(qū)別。

　　有的人可能就會奇怪了，正常人誰能沒有幾個興趣啊。很不幸的是，我們正在批量生產(chǎn)著沒有興趣的人。前面簡單提到過，興趣絕大部分是社會化的產(chǎn)物，為什么這樣？因為“我想要做什么”本身就代表了“我”作為一個存在主體，和這個世界的互動關(guān)系。興趣是有對象的，興趣的對象是活動，搞不清自己興趣的人，其實就是“找不到對象”，找不到對象的原因是沒有做過活動。興趣不是孫悟空，不會從石頭里面蹦出來，如果我和這個世界沒有過互動，那自然就不會形成興趣。不重視興趣的培養(yǎng)，而指望靠測試把興趣給“測”出來，走向人生巔峰，簡直是胡鬧。所以那些在幫孩子挑志愿的家長，以前為了能讓孩子專心讀書，肯定也做過不少類似的事，正是他們的這些努力，切斷了孩子和世界的聯(lián)系，讓孩子變成了一個沒有興趣的人。興趣是內(nèi)在驅(qū)動的，連自己未來要學(xué)習(xí)什么都沒有熱情進行選擇的人，怎么能指望他有熱情投入到學(xué)習(xí)、工作中呢？

　　其實小孩子都是有好奇心和自主性的，只要悉心培養(yǎng)，因材施教，總會形成興趣，可惜“聽話”兩字就像一盆冷水，把這些興趣的萌芽都澆滅了。

　　前面話說的重，好像是“腐朽的教育制度摧殘了孩子的一生”這樣的陳詞濫調(diào)。值得慶幸的是，興趣的缺失其實沒有那么嚴重的后果，放在馬斯洛的需要層次里面，和興趣最接近的也就是第五層自我實現(xiàn)的需要，少了它，吃喝拉撒照舊，對生活質(zhì)量的影響也是有限的。接下來要談的就是，沒興趣該怎么辦？

　　面向過去的經(jīng)驗和面向未來的選擇

　　之所以說做興趣測試沒有什么必要，是因為經(jīng)過十二年的教育，我們的學(xué)生大概處在兩個極端狀態(tài)，要么特別明確的知道我想要做什么的，風(fēng)吹不動雨打不動，測出來的還沒我心里清楚；要么就是壓根不知道我想要做什么的，測了也白測。中間狀態(tài)的人基本都被老師和家長輪番扼殺掉了。當(dāng)然，大城市和父母受過良好教育的情況會好很多。

　　那么對于這些“沒什么興趣的人”，該怎么辦呢？

　　首先，需要明白的是，沒有興趣不等于輸在了起跑線上。

　　我們身邊總有一些別人家的孩子，小A可能爸爸媽媽都在醫(yī)院工作，從小耳濡目染，以父母為榜樣，立下了“救死扶傷”的志向，毫不猶豫的報考了醫(yī)學(xué)。小B可能在初中時迷上了郭敬明的45度憂傷，上課偷偷的在手機上看小說從沒被老師發(fā)現(xiàn)，還練得一手辭藻華麗的好文筆，每次作文被當(dāng)作范文，毫不猶豫的報考了文學(xué)院。如果身邊有這樣的人，那要恭喜他們，有自己熱愛的事情不是一件壞事。但這并不是說，沒有熱愛的事情就有災(zāi)難性的后果。既然興趣是可以培養(yǎng)的，那自然什么時候都不算晚。

　　其次，自己的事情自己決定，培養(yǎng)自主性。爸媽的選擇，你可能說放棄就放棄了，但是自己吹下的牛逼，不管未來再苦再累再辛酸，你也會努力的把它圓上。我認識的絕大多數(shù)人都是學(xué)心理學(xué)的，在我眼里，他們每個人都特別牛逼，都有著獨立為自己人生負責(zé)任的態(tài)度，大多數(shù)都無比的熱愛心理學(xué)。為什么呢？因為很少有父母主動讓自己的孩子去學(xué)心理學(xué)，興趣是內(nèi)在驅(qū)動力，自己選擇的，才有可能愛上。很多人在選擇心理學(xué)的時候可能只是空聞過弗洛伊德的大名，壓根不知道這個大爺?shù)囊芟牒同F(xiàn)代心理學(xué)的內(nèi)容已經(jīng)隔了十萬八千里，但是他們還是會產(chǎn)生興趣，因為有自主性，遇到好的環(huán)境，就會開花，結(jié)果。

　　再次，多嘗試，多體驗，上大學(xué)就是為了見世面的，多和這個世界互動，就更容易找到自己和這個世界的結(jié)合點。目前在職業(yè)生涯領(lǐng)域，比較主流的理論都是建立在班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)之上的，班杜拉認為成功的經(jīng)驗有助于形成自我效能感和積極的結(jié)果期待，而這二者才是興趣產(chǎn)生的關(guān)鍵。簡單來說，你要先去做點什么，然后你慢慢覺得自己有點牛逼了，你就越來越喜歡做，最后你就真的變得牛逼哄哄了。

　　最后，把握機會，善用機緣。興趣來源于過去的經(jīng)驗，所以它總是面向過去的。所以現(xiàn)在已經(jīng)有一些心理學(xué)家跳出來說，我們不能靠這些過去的事情來決定你未來發(fā)展的可能性，只要你還相信這個世界是在不斷發(fā)展的，并且發(fā)展速度是越來越快的，你就應(yīng)該做出一個面向未來的選擇，選擇一個能不斷迸發(fā)出可能性的環(huán)境，在這個環(huán)境里，你可能會遇到一些牛逼的人，遇到一些牛逼的事。你可能看不到未來確切的樣子，但是你要相信，隨時都可能有改變你人生的事情發(fā)生。雖然這些后現(xiàn)代的理論讓人覺得神神叨叨，但是我們也都清楚的看到目前正在發(fā)生的改變。當(dāng)環(huán)境變得不可預(yù)測的時候，個體本身的價值——不僅是興趣，更重要的是能力、人格、價值觀就會得到凸顯。

　　說了這么多，簡單總結(jié)一下，

　　1、興趣測驗具有一定理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實意義，但是在實際的操作中不宜對測驗結(jié)果進行過度的解讀，也就是那么回事。

　　2、興趣這種事宜從小培養(yǎng)，培養(yǎng)宜采取鼓勵式，讓孩子覺得自己很行，棍棒高壓下很難出興趣。

　　3、真的沒啥興趣也沒必要糾結(jié)了，想怎么選怎么選，隨緣吧。

　　4、千萬不要以為上了大學(xué)就革命成功了，千萬不要以為上了大學(xué)就革命成功了，千萬不要以為上了大學(xué)就革命成功了，你的人生才剛剛起步。

　　5、為了自己以后變得牛逼，你可以選擇一個牛逼一點的專業(yè)，比如心理學(xué)，升職加薪、當(dāng)上總經(jīng)理、出任CEO、迎娶白富美、走上人生巔峰不是夢。