這就牽扯到一個根本性的問題，即一個人生下來時是否就已經(jīng)決定了他是同性戀者。這是目前還無法把握的一件事，因為同性戀的認(rèn)可到青春期才能判斷。但是，循著這樣一個思路，有研究者提出，同性戀在生理上是否具有遺傳性？如果說，這一假設(shè)得到證明，那么，先天的因素就很好來判斷了。1969年，羅賓提出這樣一個事例：主人翁是個高智商的教授，45歲左右，他的兒子在家庭內(nèi)部同性戀活動中患上了急性精神病，為此他非常懊喪和苦惱。這位教授已處于精神病晚期并進(jìn)入精神分裂潛伏期，他明白，他過去的同性戀經(jīng)歷不僅給自己，而且也給兒子帶來了災(zāi)難。兒子本來很聰明伶俐，可是他服用了精神病治療藥片而造成了植物型幻覺和四肢的壞死。教授的亂倫(家庭內(nèi)部的男性性活動)是從和他父親開始，接下去是兄弟、表兄弟一直到他兒子。明顯地，他是生長在一個父系遺傳的家庭中，在這家庭中祖父、父親、兒子之間有著無限的性引力，而女人在這家庭中只不過是傳宗接代的工具。

　　這一假說由于其特殊性直到現(xiàn)在還沒有得到完全的證明，但是，他也給研究同性戀的專家?guī)硪恍┮蓡枺耗切倪z傳學(xué)上不能得到證明的同性戀者又是什么原因形成的呢？如果他們是后天形成的，人類又會面臨怎樣的艱難選擇？

　　人類的這種先天性的研究到目前還在繼續(xù)進(jìn)行，希望早一天得到一個能令人信服的答案。

　　三、關(guān)于社會環(huán)境方面的原因：同性戀的形成是一個社會的原因

　　在社會學(xué)家看來，人與動物不同的就是其社會屬性，人類雖然有很多本能的行為，但由于后天的人的社會化，這些本能已經(jīng)轉(zhuǎn)化為一種習(xí)慣，或者說是文明行為，特別是人類的道德精神，基本都是后天獲得的，而這些道德精神又直接影響著我們的所有行為，包括那些本能的行為。從這一角度來審視同性戀，便與前面所說的心理學(xué)家和生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家的看法不同。在社會學(xué)家看來，社會的影響或者說教育、環(huán)境等的影響是形成同性戀的主要原因。社會學(xué)家不同意精神分析理論關(guān)于人生來便具有同性戀和異性戀的兩種傾向，而認(rèn)為后來的性取向主要是由于“社會化”而造成的。他們認(rèn)為，人類并非生來就有同性戀或異性戀的傾向，而只有產(chǎn)生性反應(yīng)的能力。

　　比如，在嬰兒時期，所有的人都是“中性”的，你告訴他他是男孩他便是男性，你告訴他他是女孩他便是女孩。關(guān)于性別教育只是異性戀為主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化的一種教育，由于它的介入，使人們對性別有了男人和女人的分別。同時，也由于這方面的原因，便有了喜好或歧視。由于這種文化的影響使整個社會形成了一種強(qiáng)有力的關(guān)于性的認(rèn)識，它不僅僅影響人的心理發(fā)展，也影響到人的生理趨向。在傳統(tǒng)的以性為生育為目的的文化形態(tài)下，使大部分人學(xué)會了對異性刺激產(chǎn)生性反應(yīng)，而只有異性戀的傾向。同性戀的產(chǎn)生從本質(zhì)上說與異性戀并無不同，只是同性戀者的個人經(jīng)歷使他們走向了另一條通向同性戀的“學(xué)習(xí)”途徑。

　　在社會學(xué)家看來，這種所謂“學(xué)習(xí)”過程，主要是指一種行為發(fā)生后，周圍的環(huán)境對這種行為的獎勵或懲罰而引起行為者在心理方面的肯定或壓抑的過程；廣義地說，也是對周圍環(huán)境的影響而產(chǎn)地潛移默化的適應(yīng)過程。“學(xué)習(xí)”理論認(rèn)為，人在開始階段，既與同性也與異性接觸，如果和同性的交往以至性取向受到“獎勵”，就會導(dǎo)致這種行為的強(qiáng)化，使人的性定向趨于同性戀：如果異性戀的嘗試受到挫折，也會削弱異性戀的定向形成而使同性戀易于產(chǎn)生。反之，對同性戀行為的“懲罰”和對異性戀行為的“獎勵”則使人的性定向趨向于異性戀。

　　這種“獎勵”與“懲罰”有時并不是直接指向性行為，而是指向性心理氣質(zhì)的養(yǎng)成從而間接指向性行為。例如一個男孩的頑皮、好動經(jīng)常受到父母的呵責(zé)，父母只是要求他像女孩那樣“文靜”；或是他生長在一個女孩眾多的環(huán)境中，頑皮、好動使他感到離群、孤立，那么他就會逐漸女性化，長大后由于“互補(bǔ)”的作用而傾向于粗獷的男子，從而產(chǎn)生同性戀。中國過去扮演旦角的男演員，由于長期揣摩女性心理和女性動作，也容易使心理氣質(zhì)女性化從而傾向于同性戀。

　　但是，這種社會學(xué)家的觀點(diǎn)很可能會遭受同性戀群體的攻擊，在同性戀者看來，他們在性別上并沒有與常人不同的地方，社會學(xué)家所說的女性氣質(zhì)是一種變性人的特點(diǎn)，與真正的同性戀是有差異的。同性戀者還是堅持自己是先天的，而非后天的。也就是說，他們否定心理學(xué)家和社會學(xué)家為他們尋找的一切理由。